Человек Знания по определению включает в себя и человека и воина. Но сегодня нам надо лучше понять, что такое воин. Под некоторым углом можно сказать, что воин – антипод человека обычного мирского. Возьмем такое наблюдение:

Кого-то страдания делают лучше, а достаток, прибыль – хуже. Кого-то наоборот.

Дальше Вы обычно не думаете, а мы попробуем. Запишем четыре варианта:

Заметим, что справедливое приходит как бы свыше, само собой, то есть, от Высшего. Тогда очевидно, что остальное – от низшего и равного.

Обычный человек страдает и от Высшего и от низшего – одинаково, не разделяя их. Ровно так же он принимает блага и отсутствие страданий – не разделяя. Воин же делит этот массив не по шву страдание-благо, а по шву высшее-низшее.

Насчитаем снова:

Человека может портить и п.1, заставляя ненавидеть и мстить, и п.2 – заставляя завидовать другим и сетовать на судьбу; и п.3 – превращая человека в обывателя, и п.4 – развращая человека. Обычный человек не ощущает разницы этих пунктов и например, может путать п.3 и п.4. Но в п.3 он будет развиваться, а в п.4 – деградировать. Он может путать и п.1 и п.2, в которых он занят лишь тем, чтобы ранить свой дух и склонять голову перед трудностями, когда ему нужно выстоять.

А воин сразу имеет прививку от п.4, считая излишеством всё, без чего физически можно обойтись. П.2 и п.3 он принимает как судьбу, с благодарностью. Преткновением же для него является п.1. Когда воин преодолевает и п.1 – он становится человеком Знания, как Иисус Христос, например, осваивая стратегию взаимодействия с «мелким тираном». Он просто рассматривает низшее как проявление Высшего.

Скажете, что это за воин, который может страдать от дураков? Не надо идеализировать стадию воина: «в подкласс мелких тиранчиков входят четыре их категории. Первая – те, что мучают посредством жестокости и насилия. Вторая – те, кто своей хитростью и нечестностью создают невыносимую обстановку неуверенности и постоянных опасений. Третья категория мелких тиранчиков нажимает на жалость – эти терроризируют посредством своего собственного страдания. Ну и последняя категория – те, которые просто приводят воина в бешенство. – Ла Горда – это отдельный класс, – продолжал дон Хуан. – Она смертельно тебя раздражает и к тому же приводит в бешенство» (КК, кн. 7). Как видите – у классика – воин и бешенство с раздражением стоят в одной строке. Странно, если Вы делаете вид, что Вас не волнует ничего из происходящего – это поведение не существа, а вещества – явно не наш путь.

У одного что-то получается, а у другого нет. Один – везунчик, другой – неудачник. И те, и даже другие – издревле пытались понять разницу, и мы попытаемся выразить ее в наиболее понятной форме. Прежде всего, следует обратить внимание на то, что понять разницу можно лишь пройдя путь от невезения к везению. То есть, перманентно невезучий – по определению не может понять, в чем фишка. Но и везучий от рождения порой тоже не сможет ее понять, неосознанно используя свои прошложизненные успехи, и в таком случае он отращивает себе бороду из ЧСВ и удача улетучивается. Нет, то во что эта удача вылилась – деньги, слава, женщины – останется. Но улетучивается счастье, смысл всего этого.

Как Вы уже поняли – неудача-удача это путь, диапазон, мышца, подлежащая тренировке. Но не так тупо. В этом развитии нет постепенности, но времени оно занимает сколько угодно. Как решить этот парадокс? Очень просто. Долгое время с Вами ничего не происходит, а потом – происходит – и от того, как Вы повели себя в этой ситуации, зависит – продвинулись ли Вы на пути к обретению удачи, или нет.

Эти ситуации названы автором конкретными ядрами (КЯ), по аналогии с донхуановскими абстрактными ядрами (АЯ), сам он называл КЯ памятными событиями (см. КК, кн. 10).

Кто не читал – десятая книга Карлоса – это книга о том, что непройдённые уроки становления человека никогда не позволят закончить путь хорошо; про то, что вместо стремления удрать в мир эльфов и гномов, следует полюбить обычную жизнь и свой пройденный путь. Осознать его и осмыслить. И это куда важнее, чем пускать молнии из рук и прочие спецэффекты. Это напоминание о том, что между нами и бесконечностью стоит обычное, не очень большое, человеческое заблуждение. Но и оно, как правило, нами непреодолимо.

Дело непростое мы с Вами затеяли, поэтому буду повторять как бы одно на разные лады с целью «повторение – мать учения». И для начала разберем этимологию термина – ядром (здесь) называется некое сложное явление, протекающее незаметно, имеющее некий видимый эпицентр, событийный всплеск. Например, извержение вулкана – это видимый всплеск всех невидимых процессов, приведших к извержению, а болезнью принято называть лишь эпицентр всех процессов, приведших к этому эпицентру. При этом извержение или болезнь для пострадавших или толпы зевак, совсем не то, чем оно является, ибо каждый наблюдатель при оценке события исходит из своих целей. Так же и Вы – если у Вас есть какие-то цели, Вы оцениваете события сообразно им.

И чаще всего Вы упускаете суть явления, его причины, неверно поступаете, оцениваете и не извлекаете урок. Как назвать ситуацию, в которой упущено начало, невпопад предприняты действия и не извлечен урок? Назовите ее неудачей. Короче, ядро пусть будет означать – некую скрытую ключевую ситуацию, урок, который в любом исходе необратимо формирует Вас и Вашу дальнейшую судьбу. По меньшей мере, делает Вас либо удачником, либо неудачником. Не надо жалеть неудачников, они долго и мастерски добивались того, чтобы стать такими.

Что касается понятий «абстрактное» и «конкретное» можно описать так – разница между АЯ и КЯ лишь в том, что КЯ делают человека человеком, а АЯ – человеком Знания. Человек, принявший все КЯ – становится человеком – и тут оксюморон – теряет так называемую «человеческую форму» – все зависит, что считать человеком, понимаете? Человеческая форма (ЧФ) это скорлупа светимости, энергии, которая не пропустит Вас развиваться дальше, пока Вы не наведете порядок внутри.

ЧФ вовсе не враг, как трактуют некоторые трактовщики, а скорее защищает людей от преждевременных прорывов, заставляя вернуться, чтобы сфокусироваться на недорешенных задачах (КЯ). Пока внутри энергия не структурирована как надлежит – ЧФ не пропустит. Но медлить тут тоже нельзя, а то протухнете, как бывалые яйца кур. Когда мы принимаем весь необходимый опыт (КЯ), ЧФ очень больно физически покидает нас, открывая новые горизонты развития. Процесс потери ЧФ толтеки метко назвали конвульсиями. Поймете сами, если испытаете.

Математически КЯ – 7 штук – начинаются от рождения и если принимать их планово – происходят до 21-28 лет. АЯ – 21 штука и начинаются они с 14 лет. Более подробно вся эта арифметика уже описана в других работах автора, а здесь мы сфокусируемся на формировании понятия.

Процессы, стоящие за эпицентрами событий – одни и те же, но они не осознаются человеком, а вот эпицентры хоть и не бесконечны по содержанию, но весьма разнятся – завися от Вашей личности и Вашей судьбы. Поэтому как Вы понимаете, здесь Вам не будет точного типового описания. Вам не будет предложено некоторое количество билетов, которые нужно просто выучить. Не та область, это Вам не институт. Дух – наилучший экзаменатор, и ему не нужны зубрилы. Чтобы описать ядра требуется мыслить на уровне принципов и законов. Можно сказать, что КЯ и АЯ всегда выше того уровня, который Вы имеете, и даже чтобы осознать само их наличие – требуется пятoк АЯ.

Запугали Вас, а теперь попустим – все, что на нас влияет – каким-то образом все равно проявлено – и может быть увидено. Невозможность понять АЯ связана с их отсутствием в Вашей светимости – это понятно, но КЯ есть у всех и значит – они находятся очень близко, как к носу очки, поэтому их и не видно, но мутные очки портят глаза и жизнь, поэтому очки надо протирать. Поищем?

«Если ты порвал подряд книжицу и мячик, октябрята говорят – плоховатый мальчик» – в этих косных словах большевистского времени – спрятан большой смысл. Не в самих, опять же, этих словах, а за ними. За этими словами стоит понимание, что душа, пришедшая на Землю вовсе не обязательно знает Законы, поэтому ее нужно обучить, инсталлируя эти законы в тело путем гипноза или телесного «наказания», например, через пот и кровь. Не через ум, а через тело. Из тела они просачиваются в ум, это и есть процесс инсталляции. Инсталлируются законы не полностью, конечно, а в виде ПОНЯТИЙ. Например, «человек без понятия» – поговорка. Другого слова точного и емкого нет, поэтому чтобы не путать с омонимом, будем слово «Понятия» приводить во множественном числе.

Душа приходит и начинает собирать те законы, которые свойственны этому миру. Но даже чтобы так – у души уже должны быть понятия о правилах сбора, например, что гость должен следовать правилам того места, где он не хозяин.

Мы не хозяева нашей жизни, ибо родились без своего личного согласия, да и смерть не спросит, когда ей случиться. Не хозяин, значит гость, значит – осматриваешься, наблюдаешь, впитываешь, выполняешь. Это называется сталкинг. Фиксация точки сборки. Чем лучше ребенок усваивает понятия, тем правильнее его фиксация. Из правильной фиксации происходит правильная дефиксация – духовный путь. Человек с полным набором понятий и называется человеком. Если у него нет хотя бы одного понятия, его дальнейший духовный рост будет обречен, как постройка дома на треснувшем фундаменте.

Нам нужно инсталлировать многое, но можно сказать что и нет. Дело в том, что понятия это скажем треугольник, но если попытаться выразить его в словах, мы будем говорить срезами – кто вершину опишет, кто основание, кто любой срез между ними. Кто-то скажет, что нужно понять лишь один закон, кто-то – что каждое маленькое правило нужно понять. Неважно как говорить. Важно понять! Всё, чего Вы не понимаете. Это очень трудно, ведь Вы не понимаете. Как только Вы понимаете что понять – это легко понять. И все на что Вы можете подумать – Вы уже поняли. А задача – понять то, чего Вы никогда даже не усматривали. Жестко? Но это единственный путь наружу.

Почему важно усвоить КЯ еще ребенком? Потому что те, кто не усвоил КЯ вовремя, начинают имитировать их усвоение и это подобно наркотику – вход рубль, выход – три. Все вокруг взрослые и недоделанный человек старается соответствовать им – не будучи. Имитация не прокатывает и он понять не может, почему уважаемые члены общества относятся к нему не так, как к другим, переживает, завидует, злится, обижается, усугубляя свое и без того плохое положение. Те, кто усвоил КЯ, тоже не могут ему объяснить, в чем его проблема. Этот неудачник идёт в кружки – к усвоившим КЯ, но все Вы знаете, как выглядит неудачник после курсов «пик-апа» – так же как и до них. Алгоритмами и объяснениями тут не поможешь.

Возьмем вот этот текст. Автор изо всех сил старается зря. У кого есть понятия – и так поймут без труда, а у кого понятий нет – не поймут никогда. Но одни из них подумают, что поняли, а другие – что не поняли. Только в этом и разница.

Познание – это не путь от простоты к сложности, это путь от простоты уровня 1 к простоте уровня 2. Сложность – это пропасть между этими простотами. К примеру, Вам ДО этого текста было просто, и автору просто – можно было легко говорить про КЯ с другими, понимающими людьми. Но тут появились Вы и как только мы попытались соединить наши простоты – появилась сложность. Многим близоруким по мере усиления сложности кажется, что автор просто заводит в дебри, имейте терпение – не Вы первые, не Вы последние. Но, не преодолев эту пропасть, Вы остаетесь навечно в простоте 1. К слову сказать, простота 1 – это та, что хуже воровства.

Эта разница между людьми – разница в количестве ядер, принятых ими. И Вы должны понять, проверив или хотя бы для начала поверить, что автор не запутывает Вас, а распутывает, пытаясь провести от воровской простоты через сложность к простоте Знания.

Что говоришь, мальчишка? Если слова не помогают, зачем говорить?

Все зависит от того, для чего используешь слова. Если хотите понять КЯ через слова – не имея КЯ – это очень глупое занятие. Слова нужно использовать не для понимания, а для действия.

КЯ принимается тогда, когда человек ФИЗИЧЕСКИ испытывает м?ки, душевные, телесные, эмоциональные – неважно. Без м?ки Знание не прилипнет. Истинное, искреннее переживание ничем не заменить, даже не пытайтесь. Вы не можете обмануть Дух. Да что там! Вы себя-то обмануть не можете, хотя порой надо бы. К сожалению это так.

Если Вы попали в ловушку имитации, то выход лишь один – обмануть себя ради правды. Смотрите – Вы дорогой лжи попали в область лжи, поэтому правда Вас оттуда не выведет, Вы должны искать дорогу обратно, а это – ложь. И если Вам все-таки повезет, найдется человек, который применит к Вам уловку, иначе Вам кранты. Ладно, лечить человека без понятий, что топор тупить.

Но чтобы Вы не ушли с пустыми руками, все же продолжим. Что же такое КЯ? Это уроки силы, которые можно выразить, как памятные, поворотные события Вашей жизни. «Они памятны, потому что обладают особым значением в твоей жизни, – сказал дон Хуан. – Каждое событие в моей жизни имело для меня особое значение, дон Хуан! – заявил я убежденно и тут же почувствовал неловкость от того, как высокопарно это прозвучало. – Не каждое, – ответил он, улыбаясь и явно наслаждаясь моей реакцией. – Далеко не все события в твоей жизни имели для тебя такое уж большое значение. Было несколько таких, которые, мне кажется, изменили кое-что для тебя, осветили твой путь. Обычно события, которые изменяют наш путь, являются одновременно и безличными, и глубоко личными» (КК, кн. 10). Непонятно, правда?

КЯ – это истории Вашей жизни, которые, к примеру, дали Вам понять, почему нельзя порой действовать наиболее очевидным Вам образом. Да, понятия – это ограничения Вашей иллюзорной свободы, беспредельной взбаламошности. Их приятие помогает Вам понять, зачем нужно быть добрым, когда можно быть злым, зачем идти навстречу своему страху, почему надо прощать, когда хочется убить, почему нужно отвечать за все свои действия, когда не хочется и так далее.

КЯ показывают Вам – к чему по факту приводит то, как Вы понимаете окружающий мир и дает альтернативу. Так мы развиваемся – случайно и из-под палки. Ситуация меняется только на четвертом АЯ – воин начинает осознанное и добровольное развитие до 21 АЯ.

Тем не менее, полное обучение человека Знания включает в себя осознание КАЖДОГО из 28 уроков (7КЯ+21АЯ). Это ВСЁ, что доступно ЧЕЛО-ВЕКУ.

Для кастанедчиков: «Собирание памятных событий помогает выполнить эмоциональную и энергетическую настройку, необходимую для сознательного путешествия в неведомое»; «собирание памятных событий жизни было для шаманов подготовкой к вхождению в тот конкретный мир, который они называли активной стороной бесконечности» (КК, кн. 10).

Еще раз. Конкретные ядра – это этапы становления человека, процесс осознавания человеком законов этого мира и души, который происходит с детства. Сила учит каждого, и это не просто правила игры, а подсказки, как сделать свою жизнь наилучшей. Если этого понимания, осознания и набора определённого опыта не происходит, то это задание будет тянуться всю жизнь, а ситуации для прохождения КЯ будут повторяться. В народе это называется – наступать на те же грабли.

КЯ это процесс формирования того, кого впоследствии будет учить Дух. Прежде чем учить, нужно сделать, кого учить. Например, если эзотерик не изучал наук – это шизотерик. Освоение научного подхода – это КЯ, не пройдя которое – соваться в АЯ – бессмысленно. В научном подходе нет ничего плохого в целом – это просто алгоритм успешного действия. А мы ведь все заинтересованы в успешности наших действий – или нет? Идти учиться Вам лень, а идти близко к смерти, где обретаются другие КЯ – Вам страшно. Вот и итог – неудачник сделал себя сам! Неисповедимы пути дураков к Господу!

Большая часть населения застревают на КЯ и первых трех АЯ на всю жизнь, чтобы переродившись – прийти уже более готовыми к этим чудесным урокам, без которых ни одна жизнь на Земле не имеет ни малейшего смысла. Так же – когда-то Вы проходили еще более простые уроки – еще будучи амебами, растениями, животными. Мы очевидно проходим одни и те же стадии развития, но к сожалению не можем их не то что назвать, но и собрать в голове воедино. Но слава богу, есть и были люди, которые пытались и сделали это для своих собратьев.

КЯ как многие уже могли догадаться – это то, что символизировали заповеди. Но Вы должны понимать, чем они короче, тем вольнее их толкование и тем ?же их контекст. Возьмем из википедии:

Анализируем.

Первая и вторая заповеди имеют один и тот же смысл – не предавай свой исток, свое Высшее; не искривляй свой СЗСН, ибо человек остается человеком только если у него родные корни. Для современного общества эта заповедь скорее магическая, чем обывательская. Для обывателя она вырождается до «не предавай» и «чти отца и мать своих» – 5-ю заповедь.

Третья заповедь слишком проста, чтобы быть заповедью. Могу истолковать ситуацию так: это была магическая история с Моисеем и поскольку он не особо был готов и вел себя неподобающе, за что и получал контекстные поучения от Высшего. Возможно, Двойник Моисея сообщил ему энергетическое имя и посоветовал не говорить его напрасно. Поэтому третью заповедь можно истолковать, как призыв к сдержанности и скромности, невзирая на любое свое превосходство, на близость к богу.

Поэтому четвертой заповедью Двойник велел человеку отвлечься от себя и обратить свой взор наверх – к истинному источнику любого его превосходства.

Шестая заповедь, судя по всему – самая любимая у людей и она понятна – «Не ломай то, чего не делал, особенно если не можешь восстановить»; а также – «не делай другому то, чего себе не желаешь». Законы кармы, справедливости, сохранения.

Седьмая заповедь означает не то, что Вы думаете, прелюбодеяние это не только измена, ведь для этого есть 10-я.

Прелюбодеяние это любое деяние, основанное на эгоистических желаниях. То есть, почти всё, что Вы делаете.

Прелюбодеяние – переведем: превышение правильного деяния. Например, поиск сверх того, что есть по праву – антипод смирения, как поиск сверхсправедливости – несправедливость. А измена относится опять же к предательству – первая заповедь. Вот с чего бы богу повторяться? Есть анекдот о том, что Моисей донес не все таблички – так вот думаю, произошло обратное, потому что:

Восьмая заповедь тоже подобна шестой: не бери то, чего не положил – карма.

Девятая заповедь как бы о клевете, но если смотреть шире – «не лги».

Но и 10-я говорит ровно об этом же – не пытайся присвоить то, что не твое.

В общем – так себе таблички. Но Вы копайте там, может, еще что-то нароете.

А мы с божией помощью навскидку предложим Вам свое:

С ходу в десятку уложились, но это явно не все, что можно сказать. Мало? Напишите больше. Не нравится – напишите лучше.

11-я заповедь – роди сам себе 10 заповедей с помощью Господа своего – и будет тебе счастье.

Да нет, речь не идет об уголовных правилах, скорее наоборот, – даже в тех кругах невозможно безнаказанно обойти некоторые устои, которые называются неписаными законами и свидетельствуют о мудрости и знании законов жизни и даже Законов Бытия. Мы много говорили, что путь требует от идущего стать или быть человеком – а это и означает мудрость и знание жизни. Ну, вроде вот написано, что законы не писаны и – расходимся (ха-ха). Но – «дуракам закон не писан»-©…​ С другой же стороны, законы пишут именно для «дураков». Например, почему в магазинах нет нигде таблиц умножения? Потому что предполагается, что все ее знают. Так и есть, наверное. Но с неписаными законами несколько иначе – предполагается знать их, но по факту все совсем не так. Несмотря на кажущуюся очевидность многих законов, на практике их используют далеко не все. Если же законы еще и пересекаются между собой, то и вовсе осознания не хватает все это выразить в виде правильных решений. Пресловутая мораль, например, это свод проекций законов для «дураков», которые понятия не имеют, почему именно так нужно, а так нельзя. Но мораль не заменяет знание Законов, потому что статична и косна.

Да наверное Вы замечали, что есть определенные аксиоматичные вещи, которые почти невозможно втолковать непонимающему. Человек просто не видит разницы – и все тут. Это и есть то самое – у него просто нет интеграла осознания, соответствующего опыта, приобретаемого в ходе эволюции осознания не одну жизнь. Будь он трижды «умным» (начитанным), это не заменит знания понятий. Это конечно касается только внешних, поведенческих и мировоззренческих проявлений, которые определяются в межчеловеческом взаимодействии, что же в самом том осознании творится безотносительно других людей – сам черт не разберет.

Молодое осознание не имея опоры на ИО, просто не в состоянии прорешать всю неопределенность уравнений жизни. Ведь нужно учитывать ВСЁ. А доступное человеку ВСЁ пропорционально его УО, а значит и ИО. Возможно, что нужна целая жизнь, чтобы только выразить, описать весь опыт между состоянием низкого осознания и состоянием высокого осознания. В рамках этой главы мы этого конечно не сделаем, поэтому, как и всегда – 90% нужно сделать самостоятельно, что и правильно (по понятиям).

Конечно же, попытки вербально синтезировать и приживить недостающий опыт, в том числе и успешные – существуют у каждого этноса – отсюда и многообразие форм, передающих его. Народ всегда стремился выразить эти неписаные законы, например, в виде поговорок и пословиц. И, может быть, когда-то кому-то удастся огласить весь список и показать – как проинтегрировать его.

Дальше-то можно не читать – уже определена практика – читаете фольклор своего народа – и если не можете понять или принять, то нужно срочно искать толкователей, которые проведут Вас сквозь дебри приобретения опыта.

На деле все сводится к тому, что у старой души есть ощущение, совесть, видение, и потому она заведомо знает, как надо действовать эффективно в том или ином случае. Причем эта эффективность не очевидная и сиюминутная, а в долговременной перспективе. В той же уголовной среде такими толкователями считаются воры в законе, которые решают конкретную математическую задачу – рассматривают процентное соотношение всех участвующих в ситуации законов и вычисляют их результирующую. Такая результирующая будет истинным решением ситуации. Но при этом снова повторю – для этого человеку нужно иметь совесть, видение, прямую связь с Духом, незашоренность корыстью и личными предпочтениями.

На взгляд автора основной проблемой людей является неумение определять границы своей юрисдикции. Чтобы совершенно правильно определить их, нужно знать, что такое человек, откуда и зачем он пришел, как устроена вселенная и т.д., ну то есть знать ВСЁ. Итогом такого неумения становится неправомерное вмешательство в чужие дела, неисполнение своих дел, смешение своих и чужих проблем в нерешаемые конгломераты и т.д. Попробуйте, например, решить полторы задачи (завышенная самооценка) или ползадачи (заниженная). Рассмотрим известные в фольклоре аспекты совместного действия законов Творения, Иерархии и Единства:

«В чужой монастырь со своим уставом не ходят» – вопрос актуальный, не так ли? Часто люди лезут с советами, не зная истинного глубинного расклада, что собственно выдает их некомпетентность, а значит, превращает совет в бессмысленную трату энергии. Кроме советов со стороны, часто бывает ситуация, когда кого-либо впускают сосуществовать в ранее обустроенную территорию и тот пытается навязать свои порядки – опять же, не зная как все устроено. «В каждой избушке свои погремушки; В гостях воля хозяйская; В Тулу со своим самоваром не ездят; С волками жить – по-волчьи выть». Наличие поговорок – синонимов говорит о востребованности того или иного принципа, о распространенности заблуждения.

«Не спрашивают – не сплясывай» – то есть не навязывай свои советы, даже если они действительно дельные, позволь человеку прийти к правильным выводам и обучиться самому, в том случае если это не связано с чрезвычайными ситуациями, влекущими за собой потерю здоровья и смерть.

«Всяк сверчок знай свой шесток» – каждый должен заниматься тем делом, которым он занимается, а не лезть в те дела, которыми никогда не занимался. Закон Иерархии существует повсеместно (например – дедовщина) и утверждает правило очередности, что тот, кто начал раньше, пришел раньше, имеет больше прав (кто первым встал – того и тапки). В подавляющем большинстве случаев тот, кто начал работу раньше – знает ее лучше, чем новичок. Есть такой неписаный закон, если в ничью квартиру ставите чемодан – она становится Вашей. Раньше по этому же принципу люди занимали земли. Нужно лишь заметить, что этот принцип требует условия. Озвучим: опережение во времени означает преимущество в том случае, если все остальные условия – равны. Например, жена Ваша, пока она Вас любит, а не на том основании, что Вы были у нее первым. Если она полюбила другого – первенство Вам не поможет. С негативными вещами наоборот, например, кто первый начал зло – тот и больше не прав.

«Всякая сосна своему бору шумит» – можно еще выразить так «что русскому хорошо, то немцу плохо», то есть, при распределении юрисдикций ответственности необходимо учитывать ситуативные, врожденные и субъективные предпочтения. Например, разделение труда по необходимости, по возможностям и по желанию.

«Бог дал, Бог и взял; Не нами началось, не нами и кончится; Яйца курицу не учат; Встанешь раньше, шагнешь дальше» – тот, кто является первопричиной, творцом, имеет преимущество перед пришлым.

«Вот тебе хомут и дуга, а я тебе не слуга» – часто люди пытаются заставить других делать свою работу или принимают за Вас решение – «Без меня меня женили».

Отсутствие знания своих прав в ИО и превышение полномочий творит много бед: насилия, войн, воровства и другого беззакония. Таким людям в данную эпоху принято говорить, что они «берега попутали», «не видят берегов».

Это мы рассмотрели только активный аспект «неумения определять границы своей юрисдикции». Но он имеет и другой, пассивный аспект – отсутствие знания своих обязанностей, когда человек не отвечает за то, за что должен, а «собственность – обязывает». Этот аспект тоже многогранен, есть страх ответственности, слабость, разгильдяйство:

«На Бога надейся, а сам не плошай» – напоминает о том, что для успеха в деле кроме удачи (ЛС), необходимо вложить и свои собственные силы ЖС. «Воля Божья, а суд царев; Авось да как-нибудь до добра не доведут».

«У семи нянек дитя без глазу» – это когда люди не хотят принять полную ответственность за дело, полагая, что ее примет кто-то другой. «Беспечность – родня преступлению» – есть и такие люди. «Хвост вытащишь – голова увязнет» – когда человек атрофировал контроль над своим владением, слаб или перегружен кармой, то не успевает управляться.

Отсутствие этого принципа в ИО ведет к недоделанным делам и краху системы, человека и его владение начинают растаскивать вампиры разных мастей.

Часто незнание прав порождает неисполнение обязанностей, то есть, применение активного аспекта неумения определять границы своей юрисдикции в одних делах, ведет к появлению пассивного аспекта в других, потому что, если все правильно работает, то отпущенной энергии хватает ровно на систему. Это уже закон сохранения энергии или покороче – Закон Кармы, ну а еще это закон Справедливости. Именно этот Закон во многом описывает все действия и взаимодействия существ, а также следствия, происходящие с ними в результате таких действий и взаимодействий.

По сути – толкователи понятий, видя закон Кармы в действии, совершают некий расчет, и на основании увиденного, рассчитанного и преследуемой цели, выбирают необходимые действия. Многие же, не только не умеют хорошо считать – кто, кому, сколько и чего должен, но и попросту отрицают наличие закона Кармы, множа невидимые долги. Здесь, кажется, все ясно: «Не плюй в колодец – придётся напиться; Не рой другому яму – сам в нее попадешь; Что посеешь – то и пожнёшь; Как аукнется, так и откликнется; Всем сестрам по серьгам; По Сеньке и шапка; Долг платежом красен; Кто посеет ветер, пожнет бурю; Сам кашу заварил, сам и расхлебывай; Сама себя раба бьет, коли нечисто жнет».

Неумение видеть свои границы, считать Карму приводит человека к ложным выводам о равенстве и справедливости, вырождая эти важнейшие, сказал б – «конституционные» вещи к их псевдо-версиям. В целом это можно отнести к глобальному явлению, именуемому субъективизмом. Тут поговорки снова множественно повторяют:

«Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива» – часто человек якобы находит в других и в мире именно то, что как раз имеется в нем самом и является источником страданий. «В чужом глазу сучок видим, а в своем и бревна не замечаем».

«Хорошо там, где нас нет» – человеку кажется, что именно у него все плохо, завидует другим. «В чужих руках ломоть велик; Всякому своя болячка больна», или напротив считает, что именно у него все хорошо и правильно «Всяк молодец на свой образец; Всяк кулик свое болото хвалит». «Своя рубашка ближе к телу» – это понятно, что свое дороже чужого. «Голодный сытого не разумеет» – человек не учитывает, как он чувствовал бы себя в иных условиях.

«Всяк по-своему с ума сходит» – это уже слова мудрого человека, понимающего, что все люди действительно равны и не без греха, как и он сам или: «воин относится к миру как к бесконечной тайне, а к тому, что делают люди, – как к бесконечной глупости» (КК, кн. 2).

О равенстве людей: «Все под Богом ходим», о вселенской справедливости – «Каждый получает то, что заслуживает; Каждому по заслугам; Что заслужишь, то и получишь». Однако каждому человеку мир кажется несправедливым в отношении его. Субъективизм не позволяет человеку видеть вещи как они есть, а лишь через призму своего несовершенного кристалла, что приводит к затвердению кристалла ИО в несовершенном виде, то есть, к неправильному решению единственной жизненной задачи.

Еще один из непроработанных аспектов – непринятие ответственности за свои поступки, в частности – за слова, обещания и решения. Нужно понимать, что если человек не следит за четким исполнением своего слова, то на деле окажется еще хуже. Отсюда такое расхожее выражение «отвечать за базар». Это означает, что за слова человек отвечает так же, как за дела: «Уговор дороже денег; Слово – не воробей, вылетит – не поймаешь; Назвался груздем – полезай в кузов; Взялся за гуж, не говори, что не дюж; Давши слово, держись, а не давши, крепись». Это касается не только обещаний, но и правильности и однозначности смысловой нагрузки, которую человек вкладывает в слова. Часто люди отменяют только что сказанное и решенное, бывает, что затем снова утверждают. Это метко называется: «качели», а в народе о таком явлении говорят: «Семь пятниц на неделе».

Даже такое явление, как «перфекционизм», которому не нашлось другого названия кроме иностранного, нашло свое отражение в поговорках: «От добра добра не ищут; Не буди лихо, пока оно тихо; Дареному коню в зубы не смотрят; Дают – бери, а бьют – беги; Ученого учить – только портить; Дурака работа ищет; Не спеши, а то успеешь; Не делай добра, не увидишь зла». Это относится к тем ситуациям, когда терпимое состояние дел из-за стремления чрезмерно улучшить их – оборачивается убытками и ухудшением.

Вы уже заметили, что многие поговорки работают не только в той колее, которую проторил автор. Не конгруэнтны. Но все конгруэнтно только в самом тупом и субъективном мирке, ибо цитаделью самоконгруэнтности является точка и пустота. Неконгруэнтность способов выражения как раз показывает, что понятия, законы – существуют сами по себе, безотносительно нас и нашего к ним отношения. И они по сути – невербальны.

Ну, колея нам нужна для систематики, а поговорки – нужны к месту и в срок. Понимать – всегда нужно шире, ибо это и есть понимание. Узкое понимание это не понимание вовсе, а скажем так, осведомленность. Для примера «Не делай добра, не увидишь зла» – подходит также и доброхотам (см. соотв. главу).

Иногда поговорки и пословицы показывают, как работают законы:

О роли Высшего (см. главу): «Беды мучат, да уму учат; Без спотычки и конь не пробежит; Без Троицы дом не строится; Человек предполагает, а Бог располагает».

«Перекидывание монады» (см. главу): «Ищи – не сказывай, нашел – не показывай; Не говори гоп, пока не перепрыгнешь; От сумы да от тюрьмы не зарекайся; Хвали утро вечером; Хвастливое слово гнило; Цыплят по осени считают; Чему посмеешься, тому поработаешь».

Энтропия: «Едешь на день, хлеба бери на неделю; Ложка дегтю в бочку меда; Одна паршивая овца все стадо портит; Пролитую воду не соберешь; Проси много, а бери что дадут; У хлеба не без крошек, у торговли не без урону; Лес рубят – щепки летят».

Иерархия: «Богу Богово, а кесарю кесарево; Кошке игрушки, а мышке слезки».

Подобие: «Яблоко от яблоньки недалеко падает; Каковы сами, таковы и сани; Каков ум, такова и речь».

Соответствие: «Дорога ложка к обеду; На великое дело – великое слово; Не всякое лыко в строку; После драки кулаками не машут».

Относительность: «Ты начальник – я дурак, я начальник – ты дурак», и т.д.…

Часть поговорок и пословиц говорит о том, что нужно делать, чтобы достичь эффективного результата, например: «Терпенье и труд всё перетрут; Капля и камень точит; Первый блин всегда комом; Почин дороже дела; Повторение – мать учения» и т.д.

Нужно отметить, что большей частью поговорки и пословицы как бы указывают на то, что делать не нужно. Но особенно ценными были бы те, которые б показали – что нужно сделать, чтобы вырастить осознание. По типу: «Делай что должен, и будь что будет; Не так живи, как хочется, а так, как Бог велит; Не суди и не судим будешь» и т.д., так что место Вашему творческому вкладу тут имеется.

Конечно же, удобность поговорок и пословиц – в их краткости и ритмичности, но это означает, что они не в состоянии ухватить более сложные нюансы и аспекты, с которыми мы сталкиваемся в жизни. Поэтому, например, приходится писать целые главы о каком-то одном явлении, что и увидим далее в разделе.

Проблема глупых и причина их глупости – в фактическом отрицании азов. При этом, они конечно Вам такого не подтвердят.

Но заметьте, от чего мудреет человек. Если вернуть всех глупых в то изначальное состояние, где ценностями будет пещера, костер и корни на обед, они станут мудрее, если, конечно, выживут.

Теперь же, в наше время – эти недопитекантропы, вооруженные авто и смарт – зиждясь на том, что сделано не их руками – не могут расти. Вместо этого они разрушают всё, чего касаются. Новая эпоха и люди нуждаются в возвращении к азам и их просто насильственном утверждении, иначе всем конец.

Сегодня на повестке дня такая ф и г ня – добро и зло – как отличить и как получить. Наскальный рисунок (см.) свидетельствует вот о чем: когда Вы считаете себя совершенными и кидаете в мир, то что хотите – назад получаете совсем не то, что Вам хочется, зло.

Добро Вы получите только тогда, когда научите себя генерировать вовне то, что оттолкнувшись от реального объекта, принесет Вам желаемое, добро.

Первая схема основана на Ваших бурных эмоциях – безрезультативная.

Вторая схема требует понимания ответственности за Ваши действия и самообучение эффективности Ваших генераций в мир.

Глупость человека всегда основана на том, что он получает не то, что хочет. Вдумайтесь – выкрикивая желания или производя бессмысленные действия – Вы не добиваетесь желаемого. Так стоило ли начинать? Энергию, потраченную на разрушение – её Вы тоже не вернете. Эта ситуация подобна тому, как в неудачной попытке добыть себе больше воздуха, Вы тратите и оставшийся.

Человек, искушенный в использовании второй схемы, получив что хочет, может осуществлять эволюцию своих желаний до самого главного из них. Что там, в конце этой пирамидки Маслоу? Ну уж точно не дворцы, не власть, не удовольствия, не из в ращения.

Там всего лишь стремление познать себя, Вселенную. Скучно? Ну да, с низшей ступеньки скучно всё, что не доставляет сию секунду, подобно запрещенным веществам.

С одной стороны – закон это просто. Вот Вы составили пирамидку одним способом, потом другим. Если Вы снабдили составление закономерностью, значит Вы использовали разные законы. Или закон расположен в самой разнице двух составлений пирамидки. Можно так: если одни и те же элементы можно связать по-разному так, чтобы они работали, Вы использовали разные законы. Но уже тут видно, что несмотря на простоту исполнения, сам закон невербален, находится вне восприятия.

Законы это нагуальные, абстрактные вещи, которые в нашем синтаксисе находятся не в строке, а между них, поэтому трудно выразить закон словесно, разве только некоторые его частные проявления. Закон – категория наиболее абстрактная из возможных. Трудно привести пример Закона, ведь пример можно привести только тоналем и для тоналя (прим.: тональ – антагонист нагуаля. См. соотв. главу). Если бы универсальные законы можно было бы выразить однозначно, то уже сделали бы это. Но это и означало бы, что они б перестали быть нагуалем, а значит и Законами. Ухищрения, которые мы используем для выражения невыразимого – являются скорее уловкой и зависят от личной силы (ЛС) слушателя.

Кроме того, Законы больше Осознания человека, поэтому отражение Закона в человеке расслаивается на несколько вещей. Это первый уровень. На самом деле существует всего один Закон, но его расслоение на многие происходит из-за врожденной человеческой маломерности восприятия, поэтому свойством законов в восприятии является то, что они пронизывают друг друга порой так плотно, что разлепить трудновато, хотя порой их выражения настолько просты, что парадоксально не помещаются в сознании.

Да что уж там – давайте прямо – законы это гигантские пучки эманаций, а эманации характеризуются для нас так: «новые видящие … мгновенно обнаружили, что эманации обладают силой тотального диктата» (КК, кн.7). Законы это неописуемый мировой Тональ, далеким отражением которого является, к примеру, наш разум. Невозможно переоценить значение Законов в нашей жизни. Они являются единственной точкой опоры для нас в неопределенности мирового Нагуаля. Законы это нечто универсальное, утверждающее порядок, а значит и смысл бытия каждой пылинки во Вселенной. Помните? «Ибо есть у Вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти» (Евангелие от Фомы, стих 22). Так или иначе ищущий в определенный момент приходит к пониманию, что сам того не ведая, все что он искал – это и есть Законы Бытия. А всё, что является злом и неприятностью – есть любое отклонение от них.

Довелось пройти много дорог, и потому известно к чему ведет каждое самое невинное заблуждение. Каких только форм и видов заблуждений не встретишь в человеческом прохождении, но они исчислимы и закономерны, так как проецируют определенные закоулки Законов, или неполно проецируют Законы. Сами Законы при этом справедливы, но, оказывается, это не означает, что справедливы все их проекции.

Скажем так, любая истина в проекции проекции проекции её – становится ложью, оставаясь под флагом Закона. Нёс чистую воду, да не донёс. Это и происходит в человечестве.

Чтобы проекция Закона работала – нужно проецировать Закон «прямо». Такое проецирование являет собой ПРАВИЛО Нагваля, МИФ. У человека есть способность (или слабость) делать выбор Законов и их проекций, и каждый выбирает себе любимый Закон, пытаясь игнорировать остальные. У него просто нет сил и тяму, чтобы использовать их все. Для понимания – человек, не выбирающий Законы вообще – отморозок, нацик, беспредельщик, черный маг. Однако и эти «прекрасные» существа, уклоняясь от своих Законов, все равно принимают Чужие, чужеродные, нечеловеческие законы – поэтому становятся нелюдями. Так и у Вас – принимающих не все Законы Бытия – образуется свой миф. И людьми Вы являетесь только лишь на сумму приятия. По-настоящему чистокровным человеком – является тот, кого мы вынуждены для отличия называть Человеком Знания. Итак, если Вы не живете в мифе некоего учения, как сбалансированного свода всех Законов, то оно на Вас не действует, потому что в этот момент на Вас спроецирована другая сумма Законов. Так называемые нагвали – это люди – носители правильных проекций Законов. При этом люди докатились до того, что не только люди, но и сами Нагвали – не знают, что они Нагвали и на том основании выбирают в свое руководство шудр и отморозков.

Непрямых проекций Истины – бесконечное количество, но исчислимость заблуждений связана с тем фактом, что мы не слишком сложные существа и любые проблемы образуют собой количественные диапазоны одного качества. Бла-бла-бла. Разговор рискует быть долгим. Начнем, пожалуй.

Здесь речь пойдет не именно о конкретных Законах, а о Законах вообще. Многое уже говорилось в пятой книге автора, в том числе и о конкретных Законах. Но впоследствии оказалось, что всего сказанного недостаточно, ибо, если говорить с безличной точки зрения – это одно, но личности лучше воспринимают лично, навыворот, от обратного. По типу: допустим, что никаких законов не существует.

Например, некоторые последователи КК полагают, что сдвиг ТС освобождает их от действия законов, ведь якобы они сдвигаются относительно законов, а значит, законы относительны. Говорят так: «что есть действительность? – Положение точки сборки. Поэтому то, что ложно в одном положении, может быть истинно в другом».

Может быть, все было бы верно, но мы-то, в отличие от Вас – говорим о Законах. А Законом называется именно то, что неизменно, и если что-то все-таки можно изменить, то над ним всегда найдется то, что не меняется. Это и будет тогда – Закон. Законы расположены в ПРОЭМА – в третьем внимании, если угодно, или в восьмом измерении. Ха-ха. Вы можете гонять свой мышиный курсор (ТС) по монитору ПРОЭМА сколько угодно, монитор все равно останется недвижим и первопричинен к изображению на нем. Это ошибка, которой пока еще нет названия, обусловленная привычкой нашего восприятия мерять все обычными пространственными мерками: наивная вера в то, что можно убежать так далеко, чтобы не догнали. Разум хищника – что тут поделать. От положения ТС меняются не столь значительные вещи. Можешь меняться ты сам, твое восприятие, люди, миры, времена…​ но важные вещи все остаются на месте. Например, если Вы склонны терять энергию в некоторых ситуациях, то в любом ПТС при аналогичном положении вещей, Вы будете ее терять. Это Ваш подход, а закон гласящий о том, что энергию следует экономить – закон «монитора». Например, в сновидении Ваш подход не зависит от ПТС. Подход это проекция окружающих нас больших эманаций и чем она точнее, тем лучше Ваш подход, СЗСН. Тем больше Ваше личное осознание, ЛС и т.д.

Отсюда следует и роль Высшего в нашем существовании. Высшее первично и причинно к тебе, любой прочитавший это.

Дело в том, что любая вещь, существо – это проекция более многомерной вещи, которая является законодателем по отношению к ней. Простейший пример – тень, которая не может сдвинуть объект, ее отбросивший, и более того – без него не существует.

Пример посложнее: сдвиг ТС происходит в пределах кокона ЭТ, то есть ЭТ это законодатель для ТС. Законы ЭТ для ТС незыблемы, к примеру, сами законы по которым движется ТС – незыблемы для ТС.

Любое Высшее нам – законодатель. Орел дает нам выживание, Дух совершенствование, Земля нейтральна (как бы пересечение Духа и Орла) и дает территорию и материю. Законы Орла сильнее, но дальше, законы Духа слабее, но ближе. В итоге это равные по силе законы, но во многом они противоположны (перпендикулярны) для узости нашего сознания. Пример противоречивости – кто сильнее, тот и прав – закон Орла; сильнее тот, кто помог слабому – закон Духа. Но Вам переведу что нет тут противоречия: кто уже был сильнее, тот и прав – но сильнее станет тот, кто поможет слабому. Дело во временнoй направленности, к примеру. Поэтому целостность, зрелость существа – проявляется в том, чтобы уместить эти кажущиеся противоречия. Все уже знают, что истина выражается противоречиями. Например, «Второе предписание правила состоит в том, что мы должны пытаться раскрыть эту тайну, даже не надеясь добиться этого» (КК, кн. 6). Мир непостижим, но мы должны пытаться его постичь. Для многих это – противоречие. Но усилия по преодолению непостижимости мира приводят к результатам, пусть и иным, но так или иначе приводят к развитию, а значит и постижению. Тухло осознание, видящее мир статичным.

Те же положения точки сборки (ПТС), где меняются и важные вещи – относятся к непознаваемому, где изначальное устройство самой человеческой ТС не позволяет воспринимать непознаваемое полноценно, более того, оно разрушает ТС. Выход из под давления наших родных эманаций если и возможен, то губителен для нас, вспомните все, что касается магов древности, об их ошибках, они вполне похожи на современные заблуждения. От Законов можно «уйти» и стать на какое-то время до исполнения справедливого приговора – отморозком. Эта отсрочка дается Духом на тот редкий случай, если частичка одумается и признает целое. Но, как правило, человек с измененной сущностью не в состоянии измениться обратно, потому что способность изменения как раз и оставлена им позади. Это называется – потеря Духа, Нагваля. Поэтому все это пишем не для них, но в надежде, что это послужит уроком и пособием для других. «По сравнению с утратой нагваля смерть – это ничто, – говорил он с искренней страстью в голосе. – Мой страх потерять нагваль – это единственная реальная вещь, которая у меня есть, потому что без этого я буду хуже, чем мертвец» (КК, кн. 9).

Все это касается не только горизонтов магии, о которых у многих весьма смутное представление. Каждая магическая и абстрактная вещь находит свое отражение в обычной жизни. Например, отморозками называют тех, кто беспредельничает, то есть не осознает власть законов Орла, но это вовсе не значит, что они на них не действуют. Отморозки это мелкие тираны (термин КК, кн. 7).

Многие из Вас, конечно же, просто ассоциируют Законы Бытия с законами социума и даже с законодательством, но нужно указать, что и они являются отражением Законов. Разве Вы никогда не были свидетелями, что неправильно написанный людьми закон, впоследствии всегда был опровергнут? Каждый из нас чувствует, как должно быть правильно, а как – неправильно. Но большинство из нас, конечно же, чувствуют криво, пораженные болезнями сознания – субъективизмом, невежеством и пр.

Многие будут морщиться, узнавая о том, что есть какие-то такие Законы, ведь до этого они были якобы свободны от них. Ну да, понадобится некоторое время, чтобы принять: законы – не ограничивают, они – упорядочивают и позволяют быть. Они не только вехи, но и во многом – Цель Пути. Если некуда идти, то выйдя в путь, придешь ли?

Часто можно услышать, что «законы существуют только для того, чтобы их обходить». Но тогда то, что Вы называете законами, не есть Законы, раз их можно обойти. Еще никто не обошел Закон гравитации или энтропии, к примеру. Однако Знание этих и других Законов, позволяет использовать их себе во благо. Удивительно – что люди всегда стремятся избежать законов – ведь если действовать по ним, то все получается, а если нет, то нет.

В подчинении Законам скрыты секреты свободы и управления реальностью через обратную связь: «Сообразно команде Орла, точка сборки человека располагается на коконе в пределах определенной области, – сказал дон Хуан. – Но точное ее местоположение определяется привычками, то есть постоянно повторяющимися действиями. Сперва мы узнаем, что она может находиться в каком-то конкретном месте, а затем сами приказываем ей там быть. Наша команда становится командой Орла, требующей, чтобы точка сборки находилась именно в данном месте. Обрати внимание: наша команда становится командой Орла» (КК, кн. 7).

Свобода не есть отсутствие законов, а их тотальное исполнение. Свобода именно в подчинении Высшему. «То, что ты замечаешь – это результат борьбы длиной в жизнь. Тот, кого ты видишь – маг, который в конце концов научился следовать предначертаниям духа, вот и все» (КК, кн. 8).

Собственно – стремление избежать Закона – это обычно корысть и желание халявы, и это называется простым словом – преступление. Наша рутинная магическая работа в первую очередь должна касаться очищения тоналя, совершенствования подхода, а не неких «читов» по набору энергий. (Чит-код – англ. Cheat code, cheat – жульничество). Подавляющее большинство «нагвалистов» лезет сразу в далекий «космос», тогда как простое уродство тоналя еще не исправлено.

Конечно же, душа, строящая преступные планы по незнанию – не так сильно рискует – простит их господь в иной жизни, ибо не ведают, что творят. Куда хуже, когда человек уже зная о том, что правильно, а что нет, все-таки пытается обмануть Высшее. Но Высшее обмануть невозможно, обманываешь лишь себя.

Есть и такие люди, которые скажут, что если все так продумано Высшим, то ошибок быть не может, устраняя свою ответственность за свои же поступки. На бога надейся, а сам не плошай. Человек и сам строит свою судьбу, иначе какой ему смысл жить? И степень ответственности такова, что отсутствие ошибок верно лишь в целом для всей вселенной, а для временной пылинки ошибки очень даже существуют. И задача этой пылинки стать частью энергофактной системы, в которой ошибки закономерны и несут лишь пользу. То есть нужно смочь быть подхваченным некой силой, которая и дает Вам Закон, уберегая от неперевариваемого Вами хаоса. Например, принадлежность пути определяет его закономерность. Находясь в епархии Духа – Вы подпадаете под Правило, в Миф, обретаете вехи в виде УО, ИО, АЯ и прочие аббревиатуры, которые лишь способ донести, как некий не вполне очевидный, но понятный Вам алгоритм прохождения, и т.д.

Тут можно сказать, что невидимая гора Эволюции – одна, а разные учения – это карты тропинок с разных ее сторон. Каждому выгодна та тропинка, к которой он в данный момент ближе всего. Но это не значит, что она не кончится до вершины и не заведет Вас в непроходимый тупик.

Принявший путь обретает силу того Закона, под которым находится. Это похоже конечно на то, что человек, ходящий в церковь, обретает расположение Господа и Девы Марии Гваделупской. Но давайте не будем снова смешивать Законы и их слишком удаленные проекции. Религия по факту – антипод того, о чем мы говорим, Вы видели ее порочных служителей. Поэтому все зависит от конкретных людей, а не от общественных направлений.

Если следовать Законам, то можно обрести силу Законов, а если обходить и избегать их, то обрести можно лишь слабость. Отклонение от Законов есть ложь и невежество в худшем смысле слов.

Повторимся, что есть лишь два варианта:

Это и есть весь диапазон нашей пресловутой свободы выбора.

Не секрет, что большая часть людей, не видя Закономерности Бытия, называет ее случайностью. Что ж, тоже неплохо – хоть как-то различаем Высшее. Когда не видишь закономерности – врать не надо, можно и честно признаться в этом, но самое важное при этом все же стараться найти эту закономерность, перерабатывая и сопоставляя миллиарды своих чувственных данных. Для многих же – случайное стечение обстоятельств – просто способ отрицания действительности, самоустранение от поиска. Вот произошло некое чудо, опровергающее известные Вам законы – в человека ударила молния и он остался жив – Вы назовете это стечением обстоятельств, а я скажу, что и Ваша так называемая осознанная деятельность – тоже стечение обстоятельств. Каким же образом одно стечение обстоятельств может судить о другом? Ну, скажем, может, но при том условии, что если Вы живы (закономерны), то и молния тоже жива (закономерна). Это следует из Закона пропорции.

Либо все случайно и не имеет смысла, либо ВСЁ НЕСЛУЧАЙНО и ИМЕЕТ СМЫСЛ. Если хоть что-то в закономерном мире произойдет «случайно», тотчас вся вселенная станет случайной, то бишь неопределенной, она просто перестанет БЫТЬ. Когда Вам кажется, что лучше бы в мире было возможно всё, то креститься надо, ибо всё подразумевает прежде плохое Вам, нежели хорошее.

Очень многие из нас, людей, считают мир несправедливым к себе, и на этом основании делают вывод о несовершенстве Законодательства, о несправедливости Закона. Когда мы говорим о справедливости закона, то говорим о Законе Справедливости, Законе Кармы, Законе Сохранения, в последней формулировке поддерживаемый даже наукой. Ну что ж поговорим о том, как жизнь к Вам несправедлива. Или Вы к ней?

Одни считают, что понятие справедливости изобрели сами люди, ради, так сказать, самоуспокоения. Ну – изобрели, – значит, не существует справедливости как энергетического факта, а есть только вымышленное понятие справедливости как объект суеверия. То, что понятие справедливости существует в уме – не означает, что оно не имеет энергетических оснований. Сами посудите – к каждой точке проекции обязательно есть точка проецируемого, иначе проекции быть не может. Есть Мир сам по себе и есть его малая часть, что мы воспринимаем – мирок. Так вот – Мир и твой мирок могут коррелировать и не коррелировать. Эта корреляция называется СЗСН. Чем четче СЗСН, тем справедливее мир для Вас. Чем хуже Ваше СЗСН, тем меньше Ваш мирок похож на Мир. Тем слабее то, что находится в Вашем мирке. Заметьте – мир несправедлив только для неудачника. Для всех остальных он справедлив – все происходит так, как должно и нормальный человек это чувствует. Но Вы создали свой кривой мирок САМИ, он-то и несправедлив – к кому претензии? Вот если б провели Закон в свой мирок – то и жаловаться бы не пришлось. Разве не это справедливо?

Таким образом выходит оксюморон: человек, не верящий в справедливость мира – является живым доказательством, что мир справедлив – что выбрал, то и получил. Мир несправедлив к тому, кто не сумел найти справедливость. Вот и всё.

Опять Вы за своё? Лады, зайдем с гуглa, по кривой.

Например, «Справедливость – положение дел, при котором выгоды и затраты, вытекающие из взаимоотношений, пропорциональны выгодам и затратам партнера». Если человек не зашорен «человечностью», то сможет понять, что партнер это не обязательно человек. Если партнером, к примеру, является мир, то получаем что справедливость мира – суть карма, умение считать карму – называется совестью, а умение принимать карму – является личной справедливостью. Далее: «Справедливость это поддержание равновесия интересов без соотнесения их с чувствами и без выказывания предпочтения той или иной стороне в конфликте» – то есть – непредвзятость, объективность. «Состояние, при котором доход каждого участника от взаимоотношений пропорционален его вкладу». Обратите внимание: справедливость отнюдь не означает всегда равного дохода, чем бы он ни был. «Справедливость есть чувство духовно-нравственной правильности, законности чего-л., согласованности с совестью; – родственно словам правда, прав» и т.д.

Понятие справедливости эксплуатируется человеком с начала времен и это – основа любого недеградирующего общества. Честно говоря непонятно, как можно все это счесть выдумкой или спутать псевдосправедливость со справедливостью. Но говорю о реальных дискуссиях из жизни. По секрету говоря, слова в языке редко бывают однозначными, и часто те, кто их пишут и говорят – сами порой не знают их полных значений. Так чья же проблема в том, что в обиходе употребляют фантомные значения слов? И чья проблема, что иной человек не в состоянии в социальных взаимодействиях усмотреть отражение законов бытия? Это болезнь и надо лечиться.

Вообще – уровень детского сада считать, что за понятиями, влияющими на нашу жизнь, нет энергофакта. Наоборот, многие ЭФ (96%) вообще не просачиваются в наши «понятия» – и это как раз и есть ограниченность, зачем же ограничивать еще больше? Так лукавое мудрствование может завести человека даже к самоотрицанию или, например – солипсизму, когда человек считает мир полностью вымышленным им самим.

Итак, любое понятие, работающее в нашей жизни, так или иначе отражает некую существующую закономерность, нередки и ошибочные интерпретации закономерностей, но ошибка принадлежит не закономерностям, а интерпретаторам – с них и спрос. Смеха ради заявлю, что несправедливость – вот это точно то, чего не существует по закону, вещь в себе, понятие в уме (заблуждение, ошибка), и пойдем на поиски справедливости.

Любая система справедлива самим фактом ее существования, иначе она бы не существовала как система. Это самоочевидный математический постулат и его нельзя доказать слепцу. Но из нее следует к примеру заповедь – «не убий, ибо каждый сущий существует справедливо». Дальше: «Справедливо всё, что сумело произойти, ибо этого не изменишь». Ну, и так далее.

Всё зависит – какую систему Вы рассматриваете –

Соответственно системами будут: общество, мировое сообщество, Вселенная, Вы. Но вот путать не надо, определитесь. Если Вам не нравится судьба человеческая, то Вы как элемент системы Вселенная выкатываете предъяву создателю, а это суть несправедливо, (вспомним пример про тень и ее объект), бесполезно. Если же Вы сетуете на свои собственные элементы, возомнив себя их создателем, то выписываете предъяву себе – очевидный нонсенс. Ко второму и третьему Вы как элемент системы вообще не относитесь.

Прибегнем к «физике» – любая условно замкнутая система условно равна нулю. Например, она как появилась когда-то, так справедливо и исчезнет. Или – если система замкнута – ее как бы и нет. Сам факт ее замыкания делает ее несуществующей. Отсюда вывод, что любая система существует тогда и только тогда, когда она взаимодействует с другими системами, материнскими, братскими и дочерними. Существует – по-другому значит – имеет смысл. При этом система имеет власть выбирать виды и полноту взаимодействия. Таким образом, система свободна в условиях данных ей полномочий. И поскольку ее до этого никогда не было, то тот факт, что она теперь есть, снабжена волей и объектами выбора – сверхсправедливость.

Короче – Вас вообще не должно было быть! То есть, не то чтобы несправедливость есть некая, напротив, Вам дано больше того, что было (0) и это справедливо нужно отработать.

Справедливость также в том, что: как, что и сколько сделано – так, то и столько результата будет получено. Это – вообще – определение Закона.

Это и есть выражение справедливости как закона сохранения. То есть, ныть не о чем, ибо нытье – несправедливо и отталкивает Вас от справедливости.

Теперь рассмотрим главное скрытое преимущество данного приобретения.

Внутри системы, для ее элементов – справедливыми будут законы этой системы. Законы не этой системы – справедливыми не будут, а если по-русски – в каждой избушке свои погремушки. Ну также для наглядности представим, что соединение половины телевизора и половины компьютера вряд ли породит третью систему, тем более отвечающую каким-то целям, за исключением подставки под горшок с цветами. Справедливость – это суть системы. Даже если это кусок прошлогоднего навоза, то будучи его частью – ты ПОДЧИНЕН его законам. Закон это то, что оспаривать бесполезно, иначе он не закон, все равно, что плевать против ветра – себе дороже. Если рассмотреть систему снаружи – все справедливо, если же смотреть изнутри, то справедливость будет сходиться в «центре» любой системы. Любое отдаление от центра не даст точной картины справедливости. Отсюда решение как бы не в том, чтобы искать справедливость, находясь на своем рандомном месте, а в том, чтобы двигаться и «физически» найти этот центр. Там и выход за рамки системы, к другому уровню справедливости. Для существа как элемента системы: существо явлено в мир без его воли по причине отсутствия таковой. Справедливостью здесь является возможность существа-элемента выйти за рамки системы, чтобы самому стать системой. Дар Орла – (термин КК, кн. 6).

Слово «справедливость» имеет несколько значений, и все они отражают аспекты ЭФ, стоящего за ним, не все их можно прямо сейчас выразить широко известными терминами. Одно из значений слова – что-то вроде «наибольшая объективность», подразумевающая например, что большая часть имеет преимущество перед малой частью (отражение Закона Иерархии). В социуме это отражено правом большинства – например, при голосовании. То есть, при принятии решения всегда есть какая-то часть системы, которую это решение не устроит. Тогда справедливостью будет, когда что-то правильно для большей части системы, при этом она может пожертвовать малой своей частью для своего функционирования, как организм выбирает – что ему в первую очередь переварить на голоде. Организм как система не терпит противоречий. Например – те клетки, которые считают тело несправедливым – это рак, приводящий к смерти всю систему. Таким образом, понятно, что меньшинство по определению не является носителем справедливости, и экстраполируем, что крайней степенью меньшинства является САМОСТЬ. То есть, собственное субъективное «Я». Если Вы настроены ПРОТИВ системы (любой) – Вы несправедливы и подвержены отторжению, что бы это не значило по факту. Лишь встроенность в систему позволяет выйти за ее рамки, пользоваться ее силами и преимуществами. В этом и смысл ее существования собственно – это заявление для тех, кто усмотрит в этом заявлении некий паразитизм. Хорош паразит, если он отдает дань системе, строит ее и любит. Единственный способ – это превзойти систему, честно играя по ее законам, что и есть квинтэссенция пути. Напомним к слову формулу безупречности: «Безупречность – это делать лучшее, что можешь во всем, во что ты вовлечен» (КК, кн. 4).

Одним из доводов несправедливости Мира часто называется жизнь людей с ограниченными возможностями: Приводится избитый пример: «один человек родился тупым, уродливым инвалидом в бедной семье, а другой умным и здоровым красавцем в семье богачей. И где здесь равенство и справедливость?».

Все становится на места, если учесть круговорот осознания, но это содержание иной главы, поэтому рассмотрим в рамках одного воплощения: нужно понять, что рост осознания не является мирским эффектом, можно прожить пустую жизнь на своих ногах и полную осознания в инвалидном кресле. Нужен трезвый и объективный взгляд на себя не изнутри, а снаружи, не из следствия, а из причины. Нужно осознать данность без сравнения – есть то, что есть. Данность есть закон – то что нельзя преодолеть. Иначе было бы можно. Система, созданная законом, но не так, как другие – и что? Сравнение – зависть? А вот если б все были инвалиды – то это была бы норма – не так ли? Тогда и кошки должны бы смертельно нам завидовать за умение доставать колбасу из холодильника. Это просто изначально разные системы, но будут работать с одинаковой силой, получая давление эманаций. И в этом – справедливость. Каждый комплект получит свои, разные радости и печали, озарения и поражения. Вот и опять все справедливо и закон работает везде. Имея относительно ущербную систему – можно превзойти ее, играя по ее правилам, разобравшись в ней «с любовью», приспособиться к иным правилам или получить чудесное исцеление – такое тоже бывает.

Человек должен:

Теперь напрочь утешим инвалидов и им сочувствующих: система любого и каждого человека – увечная система осознания. Видение людей крайне редко приносит удовольствие, удовлетворение. Если человек не занимается совершенствованием потоков целенаправленно – обычно это куча нерадующего энерготряпья. Так что – всё справедливо.

Более того, недовольство Законом и Судьбой – вызывает страшные болезни и несчастья. А вот правильное отношение к Закону называется смирением воина – вот – из первой попавшейся книжки (КК, кн. 6): «воин не знает конца тайны бытия, будь то тайна бытия камешка, муравья или его самого. В этом заключается смирение воина. Каждый равен всему остальному»; «Дон Хуан и его партия … поняли как непреложный факт, что шансы против них неимоверны. Дон Хуан сказал, что в такие моменты верх берет тренировка в течение всей жизни, и воин входит в состояние абсолютного смирения»; «чудовищно думать, будто весь мир познаваем или что мы сами являемся познаваемыми. Он заявил, что воспринимаемое … – неразрешимая загадка, которую можно воспринимать только со смирением и почитанием» и т.д.

Случайны ли вообще болезни и страдания? Может ли что-то быть случайным, а что-то неслучайным? Даже «материалисты» говорят – случайность – скрытая закономерность. Переплетения проекций событий с разных уровней создают порой нерешаемую человеческим умом задачу, но те моменты, когда осознание закономерности все же озаряет наш разум, позволяют понять – все неслучайно. А значит – контролируемо: «я упомянул о Лукасе, симпатичном старом индейце-яки, который сильно пострадал, перевернувшись на грузовике. – Мне кажется, невозможно избежать случайностей, – сказал я. – Никто не в силах полностью контролировать ситуацию и управлять всем, что вокруг него происходит. – Верно, – согласился дон Хуан. – Но не всякая случайность неизбежна. Лукас не воин. Если бы он был воином, знающим о своем ожидании и о его цели, он ни за что бы не сел за руль пьяным. В скалу он врезался только потому, что был пьян, и ни за грош покалечил свое тело. Воин всю жизнь отрабатывает стратегию – а ты хочешь найти смысл жизни. Воин не заботится о смысле. Если бы Лукас жил как воин – а у него такая возможность была, как, впрочем, она есть и у любого другого, – он организовал бы свою жизнь стратегически. И если бы он даже не мог предотвратить аварию, в которой ему раздробило ребра, он смог бы смягчить удар, или избежать последствий, или же преодолеть их. Если бы Лукас был воином, он не сидел бы сейчас в своей полуразвалившейся лачуге, медленно умирая от недоедания. Воин сражается до конца» (КК, кн. 2).

Вот еще «Никто ничего не может замышлять против безопасности и здоровья человека знания. Он видит, и поэтому всегда сумеет избежать подобных вещей … ты не можешь сделать ничего, что угрожало бы его здоровью или безопасности. В противном случае его видение дало бы ему об этом знать. Наконец, если в тебе есть что-либо врожденно-вредное для него, и его видение не сможет до этого добраться, тогда это – его судьба, и ни Хенаро, ни кто бы то ни было другой не смогут избежать этого. Так что, как видишь, человек знания все контролирует, не контролируя ничего» (КК, кн. 4). А также еще немного про судьбу: «Воин берет свою судьбу, какой бы она ни была, и принимает ее в абсолютном смирении. Он в смирении принимает себя таким, каков он есть, но не как повод для сожалений, а как живой вызов» (КК, кн. 4).

Очевидно, говоря про судьбу, ДХ подразумевал некое неслучайное свойство вселенной, иначе – зачем употреблять слово судьба? Судьба подразумевает, что все происходит неслучайно, а неслучайно – значит осмысленно, целенаправленно, закономерно и справедливо. Несмотря на чье-то субъективное мнение о справедливости.

Справедливость в данном контексте означает только одно – каждая мельчайшая частица в мироздании получает или теряет то – что ей необходимо в контексте развития Вселенной. Вы, конечно, можете сказать, что Вам лично плевать на развитие Вселенной. Но это-то как раз отлучает Вас от истока и вся «несправедливость», которую Вы от этого получаете – справедлива. Кто Вас породил – тот и право имеет.

Рассмотрим связь справедливости и закономерности. Справедливость в каком-то смысле является синонимом закономерности. Согласно словарям – справедливый = закономерный в части правый, правильный, законный – этого мало? Закономерность это некая повторяемость, воспроизводимость результатов при соблюдении алгоритма. Поэтому можно ли бояться, что Закон окажется к тебе несправедлив, если ты сделал всё, что положено? Даже человек вынужден при правильном обращении – выдать то, что должен. Если ты к человеку обратился, соблюдая именно все условия получения результата – а он тебя прокинул, то справедливость закона обратится против него. Вот, к примеру, как с МТ. Если же сам плюешь против ветра – «справедливости» не жди – потому что это и есть справедливость, ибо закономерно. Термин «справедливость» добавляет фигурантов к более общему термину «закономерность», персонифицирует адресата и отправителя. Справедливость закономерности в том, что независимо от того, кто исполняет ВСЕ требования – у того ПОЛУЧАЕТСЯ тот же результат. Закон не может не быть справедливым, иначе он не закон. Справедливость – есть закон сохранения, закон компенсации – один из главных надзаконов, который служит базой другим законам. Несомненно, что справедливость и закономерность принадлежат нашему восприятию в той части, в которой принадлежат нам (в пропорции соотношения мировой тональ/личный тональ). Вот только надо понимать, что наше восприятие это и есть единственная наша реальность, а не воображение или какой иной глюк. Возможно, Вы до сих пор считаете, что у Вас есть восприятие. НО – Вы и есть восприятие и ничего больше. А если сказать честно – то это Вы есть у Вашего восприятия, горе луковое.

Законы мирового тоналя спроецированы в личном тонале и одним из законов является справедливость, как закон сохранения энергии. Если проекция мутная – то и справедливости для Вас лично – нет. Повторим снова – в данном случае связь между проецируемым и проекцией – это связующее звено с всеобщим намерением (СЗСН). А СЗСН определяет, сколько в Вас налито смысла, осознания. Чем смысла налито меньше – тем меньше он человеку и нужен. Без осознания человек не в силах понять, что не в силах что-то понять. Опять справедливость. Каждому – свое.

Часто малоосознающие люди толкуют идеи равенства буквально. Для этого они могут приравнять мешки к баранам, пароходы к самоварам и фому с еремой. Равенство не в том, чтобы приравнять неравное, а в том, чтобы учесть объективно существующее неравенство одних вещей другим. Все зависит от цели сравнения. Солнце явно не равно Луне ни количественно, ни качественно, но с учетом их расстояния до Земли, а также с учетом миллиона иных допущений, можно считать их действие приравненным (например, их относительный размер).

И надо ж было (переводчикам, или КК, или ДХ) ляпнуть «все равнозначно» – теперь этот клич подхватили и понеслись с одной единственной меркой ко всему. Вот сказали бы – все уравновешено – вот была б иная песня, в которой поется более сложно: вещи-то может и равны в безличности, но личное отношение и поведение к ним должно быть соответствующим. Только дебил или робот относится ко всему одинаково и делает одно и то же в разных контекстах. Псевдоуниверсализация – квинтэссенция первого внимания.

А вот равенство всего всему как раз динамически достигается, в том числе за счет нашей личной адекватной компенсации этих разных вещей. В положении, где все равно всему – нет ни людей, ни других вещей, которые можно сравнить, поэтому видящий говорит – все равнозначно. Но когда он смотрит, то видит разницу, и следует ей. Поэтому правильное отношение к «плохому» никогда не будет «хорошим», а к «хорошему» – «плохим» – для этого и нужно учиться видеть. Автор покажет в других главах, что любая вещь может быть любой иной вещью в зависимости от положения наблюдателя в пространстве осознания (ПРОСО). Но если сам всеравнозначный наблюдатель недвижим, то и сравнительное качество вещей – неизменно.

С колокольни определенного опыта можно понять, что слова «Все равно всему» есть не что иное, как индейское выражение закона кармы. Но если выразить для русскоязычного – ничто ничему не равно, но все уравновешено. Неправомерно деля мир – можно очень сильно ошибиться.

Люди не равны, но равенство в том, что один прожил 15 жизней и пролил 5 тн пота и крови, а другой – 5 и 3 соответственно, а другой – 1 и 6. Вот и вычислите на досуге – кто из них равнее. Все мы, люди, проходим одними путями, но одни раньше, а другие позже – это очевидный факт, но некоторые даже Закон Иерархии принимать не хотят, мотивируя это, видимо тем, что неравенство каралось большевиками в 1917. Говорят, мол, «иерархия придумана, чтобы владеть незаконно» – это цитата. Неприятие закона иерархии возникает от недопонимания законов. В очереди никогда не стояли? Иерархия просто есть, а жизнь это способ скрыть эту Иерархию и возможность собрать всех разных вместе. «По одной дорожке бродим, этот слеп, а этот зряч» группа Воскресенье. С другой стороны, все относительно – есть такая поговорка – я начальник – ты дурак, ты начальник – я дурак.

В отношении социальных перипетий часто забывается формула: все уже справедливо, поэтому поиск «справедливости» – это поиск несправедливости, индульгеж. Например кровная вражда: кто-то кого-то убил или обидел. Закон уже работает над улучшением жизни жертвы и ее близких, над его вхождением в царствие небесное, как принявшего муки, смерть и над ухудшением жизни злоумышленников. Все уравновешивается, но тут кто-то мстит и начинается пересчет справедливости в другую сторону.

Если человек видящий, то может ускорить исполнение законов равновесия (стратегия с МТ), но изменить результат нельзя. Если Вы отомстили, и закон – тоже, то карма теперь возникает у Вас. Посему прощение – это правильная вещь, справедливая.

В общем-то – лезть в карму не наше дело, не видя энергии, не зная прошлых жизней. Так мы уподобляемся прохожему, лезущему в драку, не знающего истории инцидента, и в итоге побивающего правых. Лезть надо, но лучше просто разнимать и разбираться, учитывать, что ты ничего не знаешь об этом. Только видящий может с участием Высшего правильно считать карму ситуации. Если справедливости нет, то любое действие будет правильным, и тогда тот, кто так утверждает – может быть побит безнаказанно, ну так – чтобы подтвердить или опровергнуть его слова.

Справедливость является горизонтом, к которому стремятся события, часто создавая новые горизонты. Иногда горизонты достигаются, иногда так и продолжают стремиться. Скажем так, справедливость – это конечная точка, потому что если бы справедливость торжествовала мгновенно – Вселенная остановилась бы и коллапсировала. Жизнь – это борьба противоположностей и пульсация справедливостей. Когда справедливость временно нарушена – у Вас появляется шанс понять её. Для этого она и нарушается.

Получается, что любая несправедливость происходит ради нас, и если это учит нас чему-то, то эта несправедливость становится справедливой, обучающей, либо исчезает, как туча. Что мне Вам рассказывать, как Ваши ошибки превращались в бесценный опыт? Как деградировали Ваши могущественные и непобедимые враги? «В случае, когда воин обладает в полной мере контролем, дисциплиной и чувством времени, выдержка гарантирует – то, что грядет, неизбежно найдет того, кто этого заслуживает» (КК, кн. 7), а знаете почему столько условий? Потому что если Вы сами не индульгируете, то карма индульгирующего (преступника) исполняется быстрее. Когда мы ВОВЛЕЧЕНЫ в преступление даже будучи жертвой (соучастники), то делим карму события. Если отрешенны – то нет.

Искать справедливость должно означать для нас только одно – поиск закономерности бытия! Искома не сама справедливость, а место фокусировки всех интереснейших аспектов внешней истины. В данном ключе – поиск справедливости аналогичен тому, как человек бегает и ищет место, где есть телефонная связь. Это центр системы. Невелико открытие – но оно есть – центр это наше все – из него виден центр центров, а оттуда – центр центров центров – искомое.

Проекция истины не может быть истиной, но может отражать истину так, чтобы та в проекции была наиболее адекватна для экстраполяции. Например, тень руки. Лучше всего понять, что это рука, если смотреть прямую проекцию. Остальные проекции дадут непонятно что. Надеюсь, понятно, что последовательно воссоздать целое – на все проекции порой жизни не хватит. В итоге есть только один способ – двигаться к центру плоскости (это путь воина): «человечество в целом находится в первой точке, точке разума, но… не у каждого человеческого существа точка сборки находится точно в положении разума. Те, кто пребывают точно в этом месте, являются истинными лидерами человечества»; «Он сказал, что только те, кто пребывает точно в одном из этих положений, могут ясно видеть другое положение, и что именно таким и был путь, приведший к эпохе разума. Положение разума было ясно видно из положения безмолвного знания» (КК, кн. 8).

Вы все ростки и Вы должны вырасти. Но вырастут не все. А всего-то надо было – начать разбираться. За Вас эту работу сделать не в силах НИКТО, даже Господь Бог.

Человек Знания сказал как-то: «то, что грядет, неизбежно найдет того, кто этого заслуживает» (КК, кн. 7). Это ж Вы САМИ решили, что Фемида слепа, но на деле – слепы ВЫ сами.

Странные Вы.

Живете так, словно у Вас впереди Вечность, но впереди лишь Смерть аки пустота и забвение.

Если же Вам сообщить о возможности реального бессмертия, Вы его не захотите. Почему?

Да потому что, если сегодня у Вас забрать гаджет, автомобиль и отключить электричество – Вы взвоете. Вам будет НЕЧЕГО делать. Очевидно, что стремление к комфорту и удовольствию равносильно стремлению к окончательной смерти.

Прежде чем хотеть бессмертия, нужно знать, что с ним делать. Для этого и нужно учиться. Для этого и дана жизнь собственно.

Жизнь как Путь Знания – учит Вас жить вечно. В нас есть два аспекта – временный и постоянный. Временное нужно, чтобы улучшить постоянное и ни для чего больше. Но подавляющее большинство Вас – улучшает временное за счет постоянного.

Это неправильно и Ваше постоянное в этом убедится, когда временный паразит сдохнет.

Прах к праху.

Как говаривал старый индеец: «Ну, равны мы? – переспросил он. – Конечно, мы равны, дон Хуан, – ответил я. Естественно, я оказывал ему некоторое снисхождение. Я относился к нему очень тепло, даже несмотря на то, что порою не знал, что с ним делать. Но все же в глубине души я считал, хотя никогда и не говорил об этом вслух, что я – студент университета, человек из цивилизованного западного мира – стою выше старого индейца. – Нет, – спокойно сказал он, – мы не равны. – Ну почему же, равны, – возразил я. – Нет, – произнес он мягко. – Мы не равны. Я – охотник и воин, а ты – паразит» (КК, кн. 2).

Просвещаемся, существует ли Карма, что это такое и как работает.

Очень много уже написано по данной теме, но справедливо и закономерно уделять больше внимания более важному. А важно это по той простой причине, что, как показали «полевые исследования», многими до сих пор не усвоено как следует. Для нас с Вами на пути Знания важно знать Законы. Потому что они и есть то, что нужно Знать. Они – само Знание и есть. Ну, вот если кто не понимает, как работает справедливость, то уже по сталкингу – «два в четверти». Есть такая распространенная ошибка: услышать, и не разобравшись, не осознав, считать уже осознанным, а то и забыть о его существовании, то есть, относиться к Законам и другим абстрактным вещам упрощенно, как к чайнику – мол, вот чайник – что тут еще понимать? Многие высказывают мнения по этим вопросам подобно суждениям обывателей о пчелах и меде, которые слышит пасечник с 20-летним стажем. Нам с Вами так давно уже жить надо, а многие еще даже понятия не усвоили. Оказывается, Закон это целая наука, где учиться больше, чем в ВУЗе. Настоящий Закон бытия – это живая осознающая себя Сила. Орел есть Закон, Земля – тоже Закон, и Дух – Закон. ДХ называл их проекции пучками эманаций: «Орел порождает осознание с помощью трех гигантских пучков эманаций, проходящих сквозь восемь больших полос» (КК, кн. 7). 8 больших полос в первом внимании это планеты солнечной системы. Три пучка это три первичных Закона, отражение которых в первом внимании всеобъемлюще и разнообразно, но наиболее чисто для людей отражено в трех искусствах: осознания, восприятия и намерения (см. главу). Каждая градация является Законодательной для последующей.

Именно Знание Закона сохранения (далее – ЗС) наводит порядок в нашей голове по вопросам:

и косвенно прочих, а где-то и всех вещей. Закон надо осознать/увидеть, тогда все разрозненные философо-эзотерические сведения – обретут системность.

Если хотим сделать что-то хорошо, то лучше всего – начать сначала. Глядя на историю своего собственного познания ЗС, приходишь к выводу, что именно этот Закон является всеобщим и главным, основным. Ну, как Конституция в законодательстве людей. Все остальные Законы основываются на – , исходят из – и учитывают этот Закон. Закон неизменен, но люди есть разные:

Скажем по-толтекски, первый вариант относится к хорошему и правильному тоналям. Мы, стремясь к Знанию, не вправе оставлять свое знание на бессловесном уровне, поэтому должны выразить фактическое знание Закона сохранения не только в делах, чувствах, мыслях, но и словах. Потому что только передача Знания другим – по Закону сохранения приводит нас к обретению еще большего Знания.

Конечно же, столь важный Закон имеет массу контекстных формулировок, попробуем записать наиболее общим выражением: суть не появляется и не исчезает, а лишь переходит от одной формы к другой. Тут практически сказано, что суть вечна, а временна – форма. Не пронимает? Ну конечно, может и не пронять, Вы ведь не знаете, что у Вас есть суть, и не знаете где суть, а где форма. Уравнение решится только когда определено ВСЁ. Поэтому Осознание из слов, Вами не определенных – не составишь. Слова могут только отразить осознание и натолкнуть на осознание.

Грамотный человек зная Закон – видит его следствия в своей жизни, а когда видишь следствия, то Закон перестает быть неким лозунгом, а становится пищей каждого дня. Например, видимым следствием написанного жирным, является то, что если Вы что-то делаете, то это не зря, а ложится в копилку достижения определенной цели. И если Вы делаете что попало, то и достигнете какой попало цели. То есть – всё, что нам нужно знать на самом деле.

Конечно же, между утилитарным пониманием Закона и применением его к собственной жизни – целая пропасть, которую необходимо заполнить нашими усилиями. Автор не ставит задачи заполнить ее за Вас, ибо это будет не по Закону, но попытается показать, как это можно сделать самостоятельно.

Незнание ЗС приводит ко многим эффектам. Возьмем, к примеру, несправедливость. Кто из Вас частенько не думал о том, что судьба, мир, жизнь, люди и т.д. – несправедливы к Вам? И кто из Вас не слышал, что каждый получает то, что заслуживает? Справедливость – это аспект ЗС. Если же Вы считаете мир несправедливым, то в Вашем мире кирпичи должны летать, а еда сама в рот заползать, но при этом в туалет ходить не надо. Обычно построенные таким воображением миры – математически не имеют права на существование, а жизнь горько учит таких горе-мечтателей. Из такого подхода, где в мире нет справедливости, где смерть просто разрушение, и жизнь бессмысленна – растет только моральное уродство, если рядом нет учителя.

Как бы ответим здесь недочитателям Кастанеды. Когда Дон Хуан говорил Карлосу об окончательности смерти – тут было три подтекста:

Первый – о том, что человек Знания живет в последний раз, поскольку он собирается превысить уровень этого существования.

Второй – о том, что в нас должна умереть временная (неполезная) часть (форма).

А на третьем месте – было запугивание КК, чтобы сделать его эффективнее, он и говорил это его форме, собственно. Да и потому, что просто умереть – шансов неизмеримо больше, чем стать неумирающим.

Но никак отсюда не должно было следовать, что все, что есть Вы – куда-то бесследно исчезнет. Правильное понимание Закона математически вычисляет круговорот осознания, иначе у Вас опять ничего не сойдется. В мире, где смерть окончательна, нет смысла напрягаться, да просто – нет смысла.

Подумайте сами, почему это человек должен быть ответственным, не предавать, не убивать, не воровать, не «кидать», отвечать за слова и поступки? Кому он все это должен и на каком основании? Представьте на минуту мир, живущий без справедливости. Не Вы ли первые вспомните о справедливости, когда Вам урежут зарплату? Не будете кричать – «Беспредел!»? Беспредел это антипод справедливости. Если бы Вам немного пожить в таком мире, который Вы рисуете – может все и встало бы на место, да впрочем, в некоем проценте именно так и происходит. Вы и живете в том мире, который создаете, настолько, насколько создаете – и это справедливо.

Справедливость – это свобода, и от тебя самого зависит даже это – выбираешь видеть мир несправедливым – видь. Не имеющий опыта в познании Закона справедливости и отрицающий его – так или иначе, справедливо получит этот опыт, переживая «как-бы-отсутствие» справедливости и, например, как одно из следствий несправедливости – «окончательную» смерть.

Одним из выражений Закона справедливости является то, что Ваши верования и мироотношение так или иначе определяют как прохождение, так и конечную точку достижения. «Каждый умрет той смертью, которую придумает сам» – ©. Это «придумает» читайте как «намерит», «создаст». Жизнь, прожитая со знанием Закона, не равна жизни прожитой с отрицанием Закона. Также и смерти их не равны. Возможно, неспроста смерть противопоставляют жизни. А для математика не секрет, что основанием для противопоставления вещей является их некое равенство. Например /-5/=5. Смерть равна жизни по модулю – ну, или скажем – по массе. Можно еще добавить – равны по сути. При этом смерть, как Вы понимаете, это не момент умирания. Это то, что на той стороне весов.

Ну ладно, пугать страшной смертью не будем, будем приводить доводы. Чтобы понять, смотрим на вещи шире, разеваем глаза. Справедливость она во всем. Автор, живя под этим Законом, получил все что имеет, обрел то, что собирался обрести. Но если Вам так не надо и Вы по какой-то причине идете в другое место – где мечты не сбываются, то дело Ваше, ибо Закон справедливости дает Вам свободу.

Справедливость в том, что если Вы сделали все, что нужно – у Вас получается. Вот, по-вашему, что такое практика, как не акт использования справедливости? Ты делаешь упражнения и происходит компенсация твоих страданий – тебе становится легко делать то, что раньше было трудно или даже невозможно. Разве не есть справедливо получить то, к чему стремился?

«Тональ каждого из нас является просто отражением неописуемого неизвестного, наполненного порядком» (КК, кн. 4). Порядок, по-вашему, это что? Закономерность. А закономерность – это справедливость, которая означает, что если Вы делаете ТАК, то получаете ТО. Как уже говорили выше, из Закона сохранения следует: справедливость уже в том, что любое усилие не потрачено впустую, а занимает навечно свое место во вселенной. Повторим, что есть усилия направленные к вашей цели, а есть – «против». Так и получается путь, но зачастую, без стратегии, это путь туда-обратно, на одном месте. Если Вы посчитаете все-все-превсе усилия, учтете все-превсе существующие параметры и вычислите их равнодействующую в не имеющем названия пространстве, то получите трек своего пути. Например, путь свободы подразумевает, что его трек составлен всеми возможными усилиями только в одну единственную правильную «сторону».

Дар Орла (см. КК, кн. 6) – это акт высшей справедливости и свободы воли, то есть, закономерно имеется узкая лазейка личной эволюции для любого элемента системы. Но это не есть обман Высшего, как считают некоторые (см. главу Желание удрать), и не опровергает высших Законов, а следует из них. Справедливость также и в том, что, несмотря на Ваши усилия – может ничего не получиться, потому что Ваша копилка в направлении цели не была наполнена. Но копилка не разрушится смертью и когда-то накопится до предела. В одной жизни ни у кого не может получиться, но вдвойне не получится у тех, кто не собирается знать и следовать Закону. Справедливость в том, что Вам принадлежит по праву только то, что Вы СОЗДАЛИ сами.

Есть место во Вселенной, куда уходят наши неправильные усилия (преступные и греховные). Это антимир, уравновешивающий мир. И если сумма Ваших грехоусилий выше, чем сумма правильных, Ваша суть по Закону соответствия притягивается в антимир и ей там нет блага (несколько глав об этом имеется).

Все справедливо, что происходит, ибо иначе бы не произошло – это динамическая формула справедливости. В каждую отдельную секунду справедливости не существует. Справедливость всегда является недостижимым горизонтом, но для отдельных событий он наступает быстро, для других медленно и т.д.

Бывает, что человек приходит к философскому выводу (основано на реальных событиях) типа: «Раз есть и хаос и случай, значит – есть и справедливость и несправедливость. Справедливость субъективна. Как вообще все может быть справедливым?».

Рассмотрим на более близких нам терминах: хаос/случай и закономерность/справедливость – возьмем за аналог нагуаль и тональ, но можете подставить и прежние термины. Не всем, конечно, известно, но это следует даже из вопроса, что тональ и нагуаль по сути являются двумя гранями одного и того же. Его называют НЕЧТО, ибо у него нет даже названия. Это РЕАЛЬНОСТЬ без нашего её восприятия, без трактовки и без оценки – сама по себе.

Итак, чем же отличаются эти грани? Они отличаются наблюдателем ну, или – способом рассмотрения. Например, по мнению ума, нагуаль, отдельно взятый – не имеет закономерности, однако же – имеет, если смотреть, к примеру, с позиции тела. Если существа нагуаля (неорганы, дубль) существуют, значит, Закон есть и там. Скажем так: НЕЧТО читается нашим тоналем лучше всего в части тоналя, но это не значит, что НЕЧТО – таково. Или: нагуаль читается умом «не в строку», как бы мимо графика – отсюда получаем отсутствие закономерности. Заметьте – мы! – получаем. Несправедливо читая справедливую реальность – получаем несправедливость – это справедливо.

Все сводится к позиции и совершенству наблюдателя. Примите ж ответственность! Иначе у многих получается, что отрицая закономерность нагуаля, а значит и закономерность ВСЕГО, отрицают закономерность единственного того, что имеют – тоналя. Это ребята, субъективизм. Можно же задуматься – если я вот тут вижу справедливость и закономерность, а вот тут – не вижу, то что это значит? Тут всего два варианта, из которых чаще всего выбирают первый:

Ответ: проще. Но неправильное понимание справедливую картину по-любому сделает несправедливой, и тут никакие уверения и объяснения не помогут.

Взять вот определение первоисточника «Нагуаль – это та часть нас, с которой мы вообще не имеем никакого дела» (КК, кн. 4). Заметьте – «МЫ». То есть, то что мы не имеем с ним дело, это вовсе не свойство нагуаля, это НАШЕ свойство. А вот другие существа почему-то имеют дело с теми частями НЕЧТО, с которыми мы не имеем дела, то есть имеют другие свойства, и то, что для нас нагуаль – для них может быть и тональ. В целом же нагуалем для тех и других явится то, что больше и выше, то, что не вмещается в сознание.

Если бы Законы были поступательно непрерывны, то их можно было бы умственно экстраполировать. Но послойное тональ-нагуальное чередование бытия и наше свойство по-разному различать эти слои, рисует такую картину – нагуаль как бы завершает некую закономерность случайностью и экстраполяция близорукого восприятия получает – что чем дальше, тем случайнее, то есть Закон работает только в пределах известного. Но нагуаль – читай «случайность» – является «смазкой», «суставом» между слоями Закона, потому что если перехода не будет, то уровни не будут иметь связи, а значит, не смогут ни эволюционировать, ни инволюционировать. Достаточно истинной экстраполяция может быть, если Ваше сознание охватывает три слоя (уровня). Один слой – для начинающих людей (простак), два слоя – для разумных дуалистов. Осознание каждого слоя дает совершенно иную картину мира.

Снова обратимся к цитате: «Тональ каждого из нас является просто отражением неописуемого неизвестного, наполненного порядком, а нагуаль каждого из нас является только отражением неописуемой пустоты, которая содержит все» (КК, кн. 4). «Отражение» – видите? Плохое отражение отражает мировой порядок плохо. Получается два эффекта:

Оговоримся сразу, что в данной схеме несправедливость принадлежит не Вселенной, а Вам, и она противоречит Закону, являя собой Ваше индульгирование (см. главу), и еще это есть карма – так как ее часто понимают – действия, вызывающие воздаяние, возмездие. Также это – недостаток опыта, кривая СЗСН и плохая сонастройка. Такое количество синонимов говорит о важности и распространенности явления.

Человек, который хорошо проводит мировой тональ – видит справедливость, и действует справедливо, а случайность лишь помогает ему: случайность это не что-то абстрактное, а к примеру, когда Вы действуете, то на 50% Вы следуете логике и расчету, но 50% все равно идет через удачу. Это и есть та нагуальная составляющая Закона же, и она есть ЛС (личная сила). Воин обучается управлению нагуальной частью бытия – фортуне, так сказать! Удача – хоть и нагуальна, но ею можно управлять, а значит она есть скрытая закономерность, что и требовалось доказать.

Нет никакого смысла в пути Знания, если он – просто еще один обыденный алгоритм, делание. Алгоритмы это делание, касающееся только известного, тоналя. Как видите – вместо ЛС, удачи обычный человек, отрицая справедливость, производит индульгирование, НЕудачу – так и есть.

Что касается нагуаля – пустоты, которая содержит все – она (пустота) и есть самый главный Закон (подробнее см. 5 кн. автора). Да что там смотреть! – сами посудите: пустота ведь есть выражение абсолютной уравновешенности – читай – справедливости. Да только от Вас, опять же, зависит – пустота это в негативном смысле или ПУСТОТА, которая содержит ВСЁ. «Все мы – ничто, – напомнила мне Клара. – Знаю, но ты – таинственное ничто, исполненное силы, тогда как я – всего лишь жалкое, глупое и ничтожное ничто» (Т. Абеляр).

Закономерен мир или случаен, справедлив или хаотичен – это, наверное, вопрос всех времен и народов. Что такое случайность? Правильно, почти у всех на слуху – случайность это не выявленная НАМИ закономерность.

Вернемся к рассматриваемому фило-выводу в части «Справедливость субъективна». На что ответим – несправедливость тоже субъективна. Но в обоих случаях следует говорить не о том, что Вы считаете справедливостью, а о справедливости-вообще, как третьей точке. Никого во вселенной не интересует Ваше маленькое частное мнение о Вашей маленькой удобной Вам справедливости. Только непомерные амбиции венца природы могут заставить Вас считать свою справедливость – вселенской. Тут наоборот надо. Свою справедливость стремить ко вселенской. Не прогадаете. Справедливо не то, что считаете справедливым Вы. Это как раз неважно. Справедливость есть внешняя, объективная вещь. Вы можете только ей соответствовать и не соответствовать. Ваша субъективная справедливость может быть справедливой только в том случае, если она включена в субъективную справедливость Двойника, Духа, Земли, и Орла. Это называется СЗСН, сонастройка, и эта сонастройка – ключ к полному осознанию, а линии этой сонастройки и есть Законы.

Возьмем другую формулировку ЗС: энергия замкнутой системы есть величина постоянная. То есть если сложить всю энергию ЛЮБОЙ системы с учетом потерь, то она неизменна. Можно и иначе: энергия не могущая быть затраченной на работу, затрачивается, к примеру, на нагревание. (Закон термодинамики).

Многие умные люди скажут, что абсолютно замкнутых систем в природе не существует. Действительно. Однако рассмотрение систем замкнутыми позволяет НАМ оперировать и с незамкнутыми системами, то есть идеалистический подход позволяет делать реалистичный вывод. Упрощенное рассмотрение нужно нам самим, чтобы смочь осознать то, что трудно осознать. Мы для удобства оперируем целыми числами, но по статистике целых чисел попросту почти нет. Теперь скажете что и арифметика не нужна?

На том основании, что замкнутых систем нет, часто заявляют, что есть внешние воздействия и если их учесть, то есть еще более внешние и они вмешиваются во внутреннюю справедливость и нарушают ее. Ну, навроде того, что можно строить коммунизм, но это не мешает залетному метеориту закончить жизнь на Земле. Но вывод локальной справедливости из равновесия не делает справедливость несправедливостью, а лишь выводит систему на более высокий уровень справедливости, и это, кстати, единственное, что делает возможной связь между уровнями, и Вашу СЗСН делает возможной. А СЗСН и есть то, что делает Вас игроками, живыми, сущими. Благодаря нашим связям у нас есть осознанность, право и ответственность. У нас теперь есть дела.

Наше дело – действовать безупречно (справедливо опять же), невзирая на то, что мы не можем контролировать. «Дон Хуан сказал, что поскольку у меня полностью отсутствует контроль над силами, которые решают мою судьбу, моя единственная свобода в этом ущелье состоит в безупречном завязывании своих ботинок» (КК, кн. 5). Эту цитату в определенных кругах затерли до дыр, но ее истинное значение в том, чтобы уметь доверять Высшему.

Не все так бесконтрольно, как Вам кажется: ты такой идешь, и опа! – дальше сразу Вселенная. Все мы в чем-то содержимся –©: Личность в Двойнике, Двойник в Сущности, Сущность в Духе, Дух в Земле, Земля в Орле, Яйцо в Утке и т.д. «Охотник должен не только разбираться в повадках тех, на кого он охотится. Кроме этого, ему необходимо знать, что на этой земле существуют силы, которые направляют и ведут людей, животных и вообще все живое, что здесь есть…​ – О каких силах ты говоришь? – спросил я после длительной паузы. – О силах, которые руководят нашей жизнью и нашей смертью» (КК, кн. 4).

В итоге – все схвачено и нет места случайности. Если заморочиться количественным соотношением, то от тебя, в лучшем случае, лишь на 14% зависит то, что ты осознаешь и контролируешь. Но все остальное твое, что ты сам не контролируешь – контролирует и осознает кто-то другой. Вряд ли Вы поверите, что некая Сила хранит Вас в 86% случаев. Но это так, мы настолько привыкли к этому, что перестали замечать. Сравнить-то не с чем. Вот Вы ни разу не сталкивались? – вроде вот уже собрался сделать дурной поступок, а что-то тебе не дает. И это не мораль, ведь ты ее переступил тогда, когда решился на это предприятие.

Если все же негативное событие все же произошло с более высокого уровня, то Закон выставит тебя героем и мучеником, то есть, окупится с лихвой. То же происходит при внезапной смерти – человека считают героем. Это и есть, собственно, отражение Закона. Самое банальное, но точное объяснение в том, что если ты РЕАЛЬНО пострадал от Высшего, а не за свои косяки, то тебе уже должна ВСЕЛЕННАЯ. Так образуются святые – из мучеников, а воины – благодаря мелким тиранам, именно поэтому героизм и подвиг существуют, и приносит герою удовлетворение. В этом – подвиг Христа, да и вообще любой подвиг. Сказано же – сделанное ради Духа – окупится сторицей. Смерть ради Духа тоже окупится. Как думаете – чем? – если Вам вселенная не справедлива, и Вы собрались помирать навечно? Придется снова привести цитату: «По сравнению с утратой нагваля смерть – это ничто, – говорил он с искренней страстью в голосе. – Мой страх потерять нагваль – это единственная реальная вещь, которая у меня есть, потому что без этого я буду хуже, чем мертвец» (КК, кн. 9). Например, если бы справедливости не было, то поход к МТ – был бы актом идиотизма, как он и предстает людям плоскости, но вроде Вы – только что оттуда. Так же происходит с травой и животными, которых Вы едите, врываясь в их локальную справедливость. Поедая – Вы вводите живую пищу в свою систему сознания, платя ей (подробнее см. 5 кн. автора).

Если, например, считать что Закон сохранения не существует и что смерть окончательна – то смысла нет ни в чем, в том числе в Вашем чтении, а также в Вашем мнении. Но раз Вы читаете, живете, значит, в Вас уже имеется подспудное Знание, что все не напрасно.

Закон сохранения учит нас считать – кто, кому, сколько задолжал. Без ЗС не было бы математики как таковой. Любой из Вас мог бы заявить 2*2=65 и ничто не доказало бы обратное. Не было бы обратной связи с Миром, как Высшим существом. Мир не учил бы нас, будто мы потерянные, развоплощенные, не могущие расти. Закон толкает, давит, воздействует на нас, показывает нам как понимать, осознавать, жить правильно. Когда мы живем неправильно, Закон неумолимо принуждает нас и это принуждение, а часто и страдание от такого принуждения – называется Кармой.

Ввиду широты и глобальности явления, кармой часто называют разные вещи, тем или иным образом к ней относящиеся:

Давайте порассуждаем: события и обстоятельства ставят нас перед выбором вариантов действий. Само собой, что для экономии собственной небесконечной энергии следует выбирать вариант наименее энергозатратный в самом широком смысле – ЗС подразумевает и бережное отношение к энергии. Но вот этот самый широкий смысл доступен не каждому из нас, но эту способность мы и должны развивать. Развитие происходит по «методу тыка». Совершённое действие возвращается к нам по обратной связи от мира в виде последствий. Эти последствия могут нам быть полезны и вредны, могут нравиться и не нравиться. Прежде чем выбрать выбирать нужные последствия, мы стремимся выбирать то, что нравится делать, но впоследствии обнаруживаем, что этот выбор приводит не к тем последствиям, а значит – к бoльшим энергозатратам, чем того хотелось бы.

Годами и десятилетиями человек оттачивает свой выбор, корректируя его на основании отклика Мира, в поисках оптимального варианта, ибо любое отклонение от оптимального выбора не дает достаточно прибыли, а чаще и забирает, что и есть карма.

Сложно? Да только исправлять извращённое, а на деле всё просто. Как именно Мир, Реальность учит нас? Ощущение правильности/неправильности после действий и перед ними, ну и, в конце концов – воздаяние – кнут или пряник. В идеале, по мере нашего роста, Мир позволяет нам осознать оптимум не только постфактум, через последствия, а заранее, непосредственно перед выбором. Например, согласие/несогласие Мира, знаки Духа. Мир говорит с теми, кто его слушает.

Не нужно ограничивать понятие поступков некими деяниями в миру. Под Закон попадает все, что есть в Вас: мысли, чувства, настроения, мировоззрение, намерения, понимания. Каждая Ваша флуктуация имеет отклик Мира, который возвращается к Вам же, неся благо или разрушение, одобрение или порицание.

Выследите себя: если Вам неприятно осознавать, что Вы под полным контролем Закона, значит, Вам есть что скрыть от него, или же Вы боитесь, что можете ошибиться по незнанию. Но и это в Законе учтено: «простит Вас господь, если не ведаете, что творите» (перефразировано автором). Закон вызывает страх наказания, да. Но только у тех, кто видит его принуждением, а не наимудрейшим наставлением. Кто не блюдет карму с любовью, пусть блюдет ее со страхом. По-другому и быть не должно, ведь страх во многом спасает людей от пагубных решений, ведь если б не было боли – то никто не дожил бы до своих лет. Закон ведь и есть единственная причина страха. Будучи Законом причин и следствий, Закон кармы вызывает страх у тех, кто порождает пагубные следствия, понуждая их действовать так, а не иначе. Закон кармы это единственный известный автору способ упорядочивания человеческого глупого хаоса.

С другой стороны Закон не неволя – делайте что хотите, но с Вами произойдет все справедливо – бог рассудит – говорят. Закон справедлив, ибо он Закон справедливости. Например, рассмотрим карму убийства: истинный творец в силах причинить вред и сделать снова как было (отсюда: «я тебя породил – я тебя и убью»-© – право порождения, но неприменимое к человеку, конечно же). Обычно же Вы, причиняя вред, не можете исправить его – вот тут «косяк» за Вами, ибо этот вред будут компенсировать другие силы, которым Вы становитесь должны. Долг и есть карма. Если Вы или Вам нанесли вред, то тем самым дали право нанести вреда на ту же сумму, но не более (око за око).

При всей удаленности Закона, он очень близок нам, например – Вы своими действиями можете заменить действие Закона – то есть поставить себя на место Закона. Но если Вы неправильно исполните функции Закона, то Закон Вас и поправит, а если хорошо, то проведение Закона дает Вам силу Закона, тогда в той же драке происходят чудеса, покруче, чем в кино-боевиках. Но есть и другой сценарий – простить того, кто нанес вред, и дать вступиться за Вас Закону. Условие простое – прощение должно быть абсолютным. Вот Знание толтеков в этой области позволило им разработать стратегию взаимодействия с мелким тираном. Ценно любое сотрудничество с Высшим. Но следует при этом помнить: «Человек знания не может /хотеть/ причинять вред окружающим людям» (КК, кн.4, поправка автора).

При всем многообразии кривотолков вокруг термина «карма», под кармой следует понимать отсутствие опыта, как неотъемлемого свойства растущего осознания. Карма находится не «снаружи», а «внутри» нас самих. На дырявый мячик воздух давит одинаково-»справедливо», со всех сторон, но продавливает только в том месте, где дыра. Сдувшийся мячик уравновешивает атмосферную «справедливость» и перестает сдуваться. С живыми системами наоборот. Живая система придет в равновесие только тогда, когда заделает дыру в мячике, что в аналогии указывает на владельца мячика. Так и Вы, мячики, сдуваетесь, не владеете собой, ибо пока даже не знаете своего владельца.

Про карму лучше всего говорить, что с человеком происходят (только) те вещи, которые позволяют ему достичь опыта, полноты и равновесия. А путь Знания – это эффективное стремление изжить карму. Что значит изжить карму? Это Вам не к шарлатану сходить за деньги. Это нужно собрать ВЕСЬ человеческий опыт. Тогда Ваша точка сборки в точности отражает весь энергококон без исключения, а кокон – остальное Высшее, что и приводит Вас к полному осознаванию – это посмертный переход в более высокое измерение Бытия, названный древними «огнем изнутри».

Осознать – значит точно скопировать информацию с эманаций, которые являются судьбой для нас, отпечатать в себе, научиться. Получается, что карма – это неточное копирование.

Карма это просто удобное и короткое слово, заменяющее слова «Закон сохранения». Карма это выражение ЗС для нас, выражение вселенской справедливости. Это связано вообще со всем. Это и судьба, и циклы, этапы жизни, и отдельные ситуации. Это касается всего и всех. Неизлечимые болезни, ужасные судьбы – все это неслучайно, если рассматривать в контексте всего круговорота осознания, а не в пределах той жизни, которую мы ассоциируем с чувством «я». Часто люди, даже уже изучая карму, делают серьезную ошибку. Например, с легкой руки одного известного писателя, повелось считать, что потомки расплачиваются за грехи предков. Потом тот же писатель пришел к нужному выводу, но не все всё читают. Даже при Сталине говорили: «сын за отца не в ответе». Все, что происходит с личностью, касается только её, содержимого её личного кокона. Поэтому когда говорят, что в Ваших бедах виновата бабка по материнской линии – это просто иной способ говорить о проблемах Вашего подхода. Тут – самое главное, чтобы способ решил проблему. Да и вообще при изучении Закона всегда надо понимать главное.

Главное – видеть суть, видеть связь всего со всем. Почему это главное? Потому что из раздробленных Вами же кусков, Вам следует сложить РЕАЛЬНОСТЬ как она есть, а до той поры – Вы не можете быть адекватны реальности.

Почему человек может видеть связь чего-то с чем-то? Потому что может удерживать информацию в памяти. Чем больше память, тем большим объемом данных он может оперировать и сопоставлять. Но не только количество важно. В этом усилении есть качественные скачки: Так, например, при чтении, одним из качеств, получаемых усилением памяти – является вuдение, к примеру – восприятие модальности текста и автора. Но вот беда, к сожалению, для многих – «модальность» – просто буквы на мониторе. Человек даже не может захотеть того, чего у него нет, потому что этого у него нет (парадокс осознания).

Подчас люди не видят связи даже между своими же воззрениями, как же можно увидеть связь всего со всем, то есть, справедливость? Вселенная, как и любая работающая система справедлива изначально. Справедливость – ее неотъемлемый аспект. Для тех, кто внутри системы – это данность, а данность не может быть несправедливой. Другое дело, что ВЫ не видите связи. Как видящие и просто культурные люди, мы можем видеть связь всего со всем, видим систему, где каждая мелочь имеет строго определенное значение. По сути – связь всего со всем – и есть Закон кармы или Закон причин, следствий и их обратной связи, он же – Закон сохранения. Теперь Вы знаете, что такое вuдение. Видение это видение неописуемого совершенства, равновесия и справедливости мироздания. Несколько по-индейски, но все же ничего иного это обозначать не может: «Если человек видит, то для него все равнозначно» (КК, кн. 2) (см. также главу Законы).

Конечно же, трудно отследить связи, будучи ограниченным рамками одной жизни. «Угнетатель и угнетенный в конце встречаются, и единственное, что преобладает, – это то, что жизнь была слишком короткой для них обоих» (КК, кн. 2). Тут вместо «преобладает» нужно добавить – «не хватает для справедливости». То есть развязка кармы происходит всегда, но не обязательно в рамках одной жизни. Есть такие крупные дела, да. Поэтому нужно изучать карму, отслеживать её и работать с ней на мелких ситуациях. Постепенно, вслед за миллиардом мелочей, начнут проступать и глобальные выводы. Выражая Закон кармы, ДХ говорил: «…что убитые мною растения вполне могли бы прикончить меня и что рано или поздно я неизбежно заболею из-за того, что обошелся с ними без должного уважения. – Правда, ты никогда не согласишься с тем, что твоя болезнь – следствие неправильного обращения с растениями, – сказал дон Хуан, – и наверняка предпочтешь считать ее гриппом» (КК, кн. 2); «Но если бы ты все это проделал, то, возможно, нам не удалось бы уйти отсюда целыми и невредимыми. – Что ты хочешь сказать? – спросил я. – Что могло бы нам помешать? – Кусты, перепела, все вокруг восстало бы против нас» (КК, кн. 3). Не стоит считать это банальной местью растений и перепелов, это Закон Вселенной.

Обучение наше во-многом сводится к тому, что познавая одну крайность, мы забываем о другой – так и ходим от одной стены до второй, забыв о коридоре. «Люди делятся на две категории – победители и побежденные: в зависимости от этого они становятся гонителями или гонимыми. Человек попеременно находится то в одном, то в другом из этих состояний до тех пор, пока не научится видеть» (КК, кн. 2). Конечно же, только усилия в данном направлении могут помочь человеку увидеть сам коридор.

Само собой, что наше выслеживание Закона кармы убого и примитивно, ну сами посудите: 7-уровневая система, где каждое действие уровней может скинуть следствие на другой уровень. Все это нужно увязать во времени с этапами развития человека и его нахождении относительно всех циклов и эпох. Это сложнее, чем рассчитать движение всех планет солнечной системы, но Вы и этого не умеете. Но главное – чтобы выслеживание было достаточным для Вас.

Даже и нашего повседневного ищущего взгляда хватает, чтобы утвердиться в том, что Закон-таки существует. Правда для этого необходим некоторый избыточный уровень осознанности (УО) или врожденный талант (ИО). Возможно, что видение Закона кармы приходит каждому из нас, как этап обучения, как абстрактное ядро (АЯ), авансом, и потом либо остается с нами навсегда, либо канет в лету.

Лучше всего отслеживать Закон постфактум на примере чужих судеб – болезни, тропинки судьбы. При этом не обязательно этих людей знать. Взять вот С. Н. Лазарева – у него такой сборник кармических завязок с развязками в тысячи людей! Только имей силы увидеть.

Главным органом видения кармы является совесть. Ну, опять же многие скажут, мол, совесть – навязанное надуманное моральное понятие и т.д. Да скучно уже. Что ж все у Вас навязанное-то одно? Как раз ищущему никто надуманное не навяжет.

Со – весть – происходит от слова «ведать» – знать. Со-знание – то же. Частица СО – указывает на сотрудничество с высшими Силами. Не надо путать энергофакт с его отсутствием, его псевдокопированием и его искажением. То, что обычно в обществе называют совестью – больше похоже на индульгирование. Смысл совести не в сетовании на судьбу постфактум или априори, а в осознании, какие решения нужно принять и как действовать в будущем. Совесть – это неотъемлемое свойство целостной системы, сонастроенной с Высшим, (ровный СЗСН). На уровне личности это либо развитая вера, либо чувство, либо разум – соответственно свадхистана, анахата и аджна или по уровням подхода – 2, 4 и 6. Оно хоть и неотъемлемое, но люди мастерски заглушают его и игнорируют. Вы в плавании проигнорируйте показания компаса, может случайно другую америку откроете, но это маловероятно.

Польза совести как органа ощущающего поле кармы в том, что она позволяет компенсировать карму, и в случае выбора – избежать кармы. К примеру, человек с осознанной совестью причинив вред, например, сбив собаку на машине, остановится и окажет помощь, почему? Ведь наказания как бы не будет. А потому, что хочет загладить карму. Дело ведь не столько в наказании от людей, сколько во взаимоотношении с Высшим. Другой поедет, как ехал, еще и матюгнётся. Но потом – череда неудач и проблем настигнет его, а он и не узнает – за что. Вот такая небольшая разница: или сейчас – осознанно-добровольно или потом – принудительно. Выбирайте. Но известно, что воин всегда делает добровольно то, что люди делают из-под палки. А впрочем, как обычно все сказано у классика: «нам нужно состоять в хороших отношениях со всем миром. Именно поэтому мы должны беседовать с растениями, которых собираемся убить, и просить прощения за причиняемый им вред. Это касается и животных, на которых мы охотимся. Мы всегда должны брать ровно столько, сколько нам нужно. Иначе убитые нами растения, животные и черви обернутся против нас и станут причиной наших болезней и несчастий. Понимая это, воин старается их успокоить» (КК, кн. 2). Это же самое касается и мира людей. Совесть позволяет учитывать чужие мнения, смотреть на ситуацию чужими глазами, и поэтому знать границы своих полномочий и обязанностей. Не учитывать чужие мнения, а значит ущемлять чужие права – есть волюнтаризм, бытовой экстремизм или, к примеру, просто хулиганство. Вот у человека праздник и он музыку громко включил, а другому на работу утром и он пошел ему «морду» набил. У кого из них совести больше? Правильно. Все зависит от того, как будет дальше. Ведь действия – это способ передвижения в поле кармы. Чтобы совесть работала, нужно осознавать ситуацию в целом, знать ее историю и верно экстраполировать варианты будущего. Затем варианты просчитываются по степени тяжести. В сложных ситуациях можно использовать простое правило – из двух зол выбирай наименьшее.

Конечно же, совесть и уровень осознавания идут рука об руку. Если человек туповат, то сигналы совести он не воспринимает. Поэтому для неразвитых людей искусственно вводят те самые скучные заповеди, мораль и нравственность, правила и законы. По мере автоматического роста осознания совесть просыпается и человек, не знающий для чего она, испытывает так называемые муки совести: чувство вины, стыд, страх и т.д. Но это постфактумные проявления, основанные на невозможности обратить время вспять и потому являющиеся индульгированием.

Вместе с тем, польза от переживания таких чувств очевидна – эти чувства нужны, чтобы их не испытывать. Чтобы больше не чувствовать вины и стыда нужно превентивно не допускать таких ситуаций по схеме: «Если кто-нибудь будет ждать меня, вооружившись мощной винтовкой с оптическим прицелом, то меня просто там не окажется» (КК, кн. 2). Просто не нужно делать ничего такого, за что можно испытывать эти чувства. Ну и добавим на всякий случай, что испытывать стыд и вину не за Ваш грех – тоже является индульгированием. Воин отдает себе отчет, что кроме его действий есть другие силы. Знает где его юрисдикция, а где не его. Взять на себя слишком много, значит безосновательно завысить самооценку. Завышать самооценку можно только в случае если Вы собираетесь осознанно принять на себя грехи других и исправить их – ради развития. Кстати, знание того, где заканчивается твоя юрисдикция как раз позволяет расширять эти границы. Это границы ответственности. «Я увидел в тебе тогда один существенный недостаток – ты не любишь принимать ответственность за свои действия, – медленно произнес дон Хуан, как бы давая мне время понять, о чем он говорит» (КК, кн. 3). Но чаще всего получается, что завышая свою самооценку, беря не свой грех на себя, Вы все же не принимаете ответственности за содеянное, умножая зло. Уже говорил, что совесть позволяет компенсировать карму с помощью действий, но иногда, в связи с необратимостью процесса, это невозможно. Тогда человек может надорвать себя: «У этого мальчика никогда ничего не было, его родители не могли даже обратиться к врачу, так как у них не хватало денег на лечение, и рука Хоакина так и срослась неправильно. Я заплатил за это всего лишь своими детскими победами. Мне было невыносимо стыдно. – Успокойся, чудак, – сказал дон Хуан. – Ты отдал достаточно. Теперь ты можешь изменить свое обещание. – Изменить? Но как? Произнести соответствующие слова? – Нет, такого рода обещание словами не изменишь. Но очень скоро ты, возможно, поймешь как это сделать. Тогда, наверное, ты даже начнешь видеть» (КК, кн. 2). В том случае КК не смог дозировать свое намерение вернуть все вспять, и отдал слишком много. То есть, «слишком много» совести – это уже не совесть.

Акт работы совести это ощущение правильности/неправильности; справедливости/несправедливости и, как и всё – правильность этого ощущения правильности надо калибровать от собственного субъективизма, а не ждать решений и голоса извне, чтобы тупо следовать им. Калибровка совести пропорциональна калибровке самооценки (см. главы) и, конечно же, относится к сталкингу себя (см. Раздел сталкинг).

Уже упомянул, что жизнь по Закону Сохранения есть безупречность. Это так. «Безупречность есть не более чем адекватное использование энергии» (КК, кн. 7). То есть, ЗС через совесть показывает видящему – где, сколько и чего нужно вложить или взять. Например, Вы видите варианты событий, один из которых является оптимальным, и быть безупречным – означает в действиях быть приближенным к этому варианту. Совесть это компас, указующий на оптимум, значит безупречность – это жизнь по совести.

В чем выражается расчет вариантов кармы? Это очень трудно объяснить. Главное что нужно помнить – это то, что нужно всегда стремиться учитывать неосознаваемые Вами уровни. Осознавать свою субъективность. В идеале нужно иметь взгляд бога, Орла на ситуацию, тогда расчет будет истинным. Для видящего видно, что правильный вариант это тот, который СЗСН выравнивает таким образом, что получается больше входящей силы и соответственно может образоваться больше ЛС. Неверный поступок искривляет СЗСН, уменьшая сечение и поток ослабевает. Искривление означает, что Вы пошли мимо Закона, и ситуации складываются таким образом, чтобы Вы вернули как было. Вот и вся карма.

Многие ассоциируют безупречность с честностью. Да ради бога! Только тогда Вам придется правильно понимать честность. Честность честности рознь. Рассмотрим варианты на примере реализации проекта разными предпринимателями:

Уровень воина позволяет чувствовать ЛС и ее расход и двигаться так, чтобы она не убывала. Снаружи это может выглядеть как угодно: как мораль и нравственность и как аморальность и безнравственность, как доброта и как агрессия, ну, Вы поняли. Главное вот – если ЛС не убывает, значит – поступки безупречны.

И дело не в наказании там или безнаказанности – соблюдение кармы это интерес самого человека. Вот Вы же не станете себе ногу пилить вдруг? Так вот, для видящего его энергия как та нога. У кого «мильон» ЛС – может позволить себе просадить сотню-другую, но если превратит это в тенденцию, то просадит больше, и выпадет из статуса «у кого много ЛС», потому что ее станет мало.

Порой хочется порекомендовать людям хотя бы изучить труд Маяковского «Что такое хорошо и что такое плохо» и как-то осознать – почему именно так, а не иначе. А именно: откуда у человека берутся знания, как делать нельзя, а как можно. Может Вы просто забыли о том времени, когда людям приходилось просто верить на слово горящему кусту – не убий мол, не укради. Хотя и сейчас – у большинства людей нет сонастройки с Высшим, а кое у кого она есть. И тот человек знает, что в мире людей хаос преобладает над порядком, а потому упорядочение есть благо, а разрушение, как правило – не благо. Мир локализованный нашим восприятием так устроен: в нем все рушится легче, чем строится, и если мы тоже рушим – то это идет нам во вред. Ну, хотя бы потому, что это легко. Например, индульгирование – это слишком легко. Если бы оно было трудным – кто знает? – может быть, оно было бы ценным умением.

Совесть указывает количество необходимых усилий для развития, распределяет значимость всего, позволяет познавать, ибо нет смысла в задаче с бесконечным множеством решений и т.д. Совесть это вuдение, доступное каждому.

Глобально явление кармы рассматривается как судьба. Судьба складывается из изначальных условий – врожденная карма плюс удерживание человека в определенных условиях для выполнения поставленной Высшим задачи. Иногда первое и есть второе, но иногда нет. Этот нюанс появляется только когда Вы мыслите в терминах не одной жизни.

Карма представляется Вам скорее негативной от неразделения: кармы от Высшего и своей кармы деятельности. Но тут все несложно. Карма от Высшего – это всегда развязка Кармы (накопление опыта), а Ваши неверные действия всегда – завязка новой Кармы, ошибочность, которая определяет, в том числе судьбу нового воплощения. Итак:

Также у людей возникает вопрос, почему столь разные вещи названы одинаково? Это всего лишь вопрос терминологии, а все дело в сути явлений. Если не хочется называть судьбу кармой1, то и не надо, но следует понять, что судьбы это бороздки колеса времени, суммированные с уникальными характеристиками существа (ПТС и ХГВС). И душа при воплощении (чаще автоматически) притягивается туда, где есть наиболее вероятный оптимум развития.

Карма2 точно так же притягивает человека туда, где он сможет снова наступить на грабли, понять свои ошибки, но масштабом менее – в рамках воплощения. Разве не очевидно сходство? А, может, теперь Вы не видите различия? Но оно есть.

Карма1, судьба – это сценарий развития каждого уникального осознания, а карма2 это индульгирование, отклонение от судьбы, которая лишь отягощает судьбу. Карму и судьбу легко спутать потому, что карма2 также может быть частью судьбы. То есть, если в результате кармы2 человек все же получает опыт и выполняет задачу кармы1, то все предшествующие события (карма2) – впоследствии являются необходимыми и правильными для развязки кармы1. Обратите внимание на «если».

Разве не видно различие? Это разные УРОВНИ кармы.

В связи с изложенным, часто возникает вопрос предопределенности и свободы воли. Предопределено всё или же происходит как придется, и лишь потом уравновешивается через обратную связь?

С одной стороны: «Я заметил, что даже люди, утверждающие, что все предопределено и что мы не можем ничего изменить, всегда смотрят по сторонам, переходя дорогу» (Стивен Хокинг). С другой – люди, утверждающие, что все зависит от нас, некоторые вещи сделать могут, а некоторые – нет. И раз так, то не все зависит от нас. Таким образом, все предопределено нашей возможностью. Почему обязательно принимать только одну сторону: «Все предопределено» или «Все зависит от нас»?

Неужели человек не способен соединить эти два одинаково верных постулата так, чтобы они не противоречили, но дополняли друг друга? Ведь всякая вещь в мире устроена именно так: все состоит из противоречий, причем их процентное соотношение в разных вещах – разное. Так и здесь: предопределенность в том – где мы находимся, что можем, чего хотим и что представляем собой. Это правила игры, а все остальное – воля выбора. Мы уже говорили, что мы свободны на 14% и это немало, кроме того – этот процент можно увеличить.

Есть у Вас выбор или нет его? Выбор игры уже произошел при Вашем рождении и это не обсуждается, а теперь, рассмотрев все варианты параметров игры, Вы можете выбрать наилучшие. «Отрешенный воин знает, что невозможно отвести смерть, и знает, что у него есть только одна поддержка – сила его решений. Он должен быть, так сказать, мастером своего выбора. Он должен полностью понимать, что он сам целиком отвечает за свой выбор и что если он однажды сделал его, то у него нет больше времени для сожалений или упреков в свой адрес» (КК, кн. 3).

«Выбора нет» в том смысле, что если видишь лучший выбор, то его уже выбираешь автоматически, как единственный. «В конечном счете, воин не пленник, а раб силы, так как у него нет даже этого выбора. Хенаро может действовать только безупречно, потому что действовать как осел для него будет равносильно смерти. Это вызовет опустошение и конец» (КК, кн. 4). У ДХ есть слова с таким смыслом: все уже решено, но еще ничего не закончено – «Нет ничего законченного, но нет и ничего нерешенного» (КК, кн. 2).

Игра изначально предопределяет ее ходы и возможные исходы, но всегда ведь есть неопределенность выбора – так называемая случайность, вероятность. Количество вариантов выбора превышает нашу способность пройти все их, а значит, требует акта выбора от нас, может быть – это единственное, чего от нас требуют – совершить хоть какой-то выбор. Случайность и поле выбора вариантов придают игре смысл, ну точнее является отражением смысла бытия, а смысл в том, что всегда есть большее то, к чему можно стремиться. Это стремление и является способом нашего развития.

Ой, что-то мы с Вами говорим сразу обо всём. Напомню, что мы рассматриваем аспекты Закона сохранения чего бы то ни было. Непонимание ЗС отражается во всех сферах мировоззрения человека и порождает все виды индульгирования, например, конфликты, войны, агрессию, одним словом, приводит к огромным и может быть, непродуктивным затратам энергии, времени жизни. Все эти потери будут компенсированы Законом, но возможно – без Вас.

Люди подсчитывают чужие долги неверно, как в притче про соринку и бревно. Но будучи все равно вынужденными под давлением Закона искать равенства, получают неправильные равенства, неравенства. Люди считают примерно так: «Окружающие своими потребностями ущемляют мою свободу!». Чтобы так не считать, нужно всего лишь верное понимание равенства, но если у Вас нет такого понимания и только Ваши предпочтения важны, не беспокойтесь – мир поправит, смерть заровняет, а бог рассудит.

Мы уже разбирали в других главах и равенство и свободу, а здесь отметим только, что люди неравны, и каждый получает по своему статусу. В этом и смысл равенства. Ну как в равенстве М*З=П*Д. При этом М, З, П, Д – не равны друг другу. Понимаете? Равны их произведения, а не они сами.

Равна суть, а человек лишь форма, некий аспект сути. И поскольку он даже не имеет обозначения в человеческом синтаксисе, то нет и надежды на понимание человечеством истинного равенства, а значит, всегда будет возникать контекстная несправедливость и несвобода.

Расшифруем формулу: человек, имеющий больше прав в данной ситуации, главнее человека имеющего меньше прав в данной ситуации. Вторым множителем можете поставить ответственность. Именно ответственность дает Вам права. Главный тот, кто отвечает больше фактически.

Да Вы прекрасно должны уже знать все эти Законы сохранения, разбирая дорожные задачки – кто как припарковался, кто кого подрезал и кто виноват в ДТП. Фактически ситуация сводится к тому, что один человек мешает другому, и потому виноват. Есть тот, кто мешает, и тот, кому мешают. Грамотный человек без труда увидит третий, наиболее частый вариант – оба мешают и оба виноваты, но в разном соотношении. Вопрос обычно сводится к праву первенства: если оба правы – кто начал делать правое дело первый, тот прав больше. Если оба виноваты – кто виноват первый, тот виноват сильнее. Ну, например, машинист и пассажир едут в одном поезде, равны ли они? Как люди – возможно. Как функции поезда – нет. Поэтому если пассажир в этот конкретный момент будет мешать машинисту, то получит карму по лицу. Но и если машинист без оснований будет мешать пассажиру ехать, то тоже окажется неправ. Равенство же вне контекста ситуации в том, что любой человек может стать машинистом, а машинист в нерабочее время сам может быть пассажиром, то есть, вопрос сводится к праву первенства в данной ситуации.

Равенство людей не в их равенстве между собой, а в их равенстве перед Законом. При этом есть два справедливых варианта следования Закону. Соблюдать самому и предоставить Закону заставить следовать ему остальных, либо действовать таким образом: «Воин подобен пирату – он берет все, что хочет, и использует так, как считает нужным, и в этом он не признает никаких запретов и ограничений. Но, в отличие от пирата, воин не чувствует себя оскорбленным и не возражает, если кто-то или что-то берет и использует его самого» (КК, кн. 3).

Карма не значит что кто-то за чем-то приглядывает, хотя для нас лучше так и представлять, чтобы не питать иллюзий безнаказанности и возможности увильнуть от следствий поступков. Все происходит автоматически: причины порождают следствия и следствия компенсируют причину. Порождение обратно компенсации, выбор варианта этой обратности – есть наша возможность. Наше право ошибаться и есть наша ответственность.

С одной стороны – пока не примешь ответственность – не увеличишь осознанность (УО), с другой – чем выше УО – тем выше ответственность. Отсюда стратегия: хочешь повысить УО – принимай бoльшую ответственность. Хочешь сохранить УО – отвечай за все в своем мире.

Что же есть ответственность как не осознание связи следствий с причиной? Что по сути и есть Закон сохранения. Что же есть вuдение, когда оно показывает что все в мире уравновешено? Что по сути и есть Закон сохранения. Ответственность есть прагматическое использование Закона кармы. Ответственность позволяет намеревать, менять мир и «физическое» выражение ответственности есть магическая ВОЛЯ. Если, к примеру, видящий ответственен, то он – человек Знания.

Великая истина, например, в том, что люди всегда заняты только тем, чтобы переносить объекты из п. А в п. Б. Объект может быть материальным и не очень. Люди настолько примитивны, что даже не в курсе, что их единственное занятие – переноска – включает в себя:

а) захват объекта;

мё) собственно переноску как изменение координат, то бишь неких параметров. На этом основании переноску можно назвать обработкой, хотя на деле любое изменение объекта – это тоже переноска его частей с места на место;

б) отпускание объекта;

а) захват нового объекта.

В связи с тем, что люди не в курсе этой истины, многие из них не могут отпустить объект и носятся с ними всю жизнь, у многих крупные проблемы с обработкой, а кто-то и захватить не умеет.

Что ж, будем надеяться, что состояние третьего внимания предложит нам нечто большее…​ или нет.

Назовите любое действие, которое не подпадает под данное описание.

А вот еще одна великая истина, посложнее, но попробуем объяснить.

Всё во Вселенной состоит из одного и того же (теория фрактала).

Ум среднего человека способен проглотить эту идею не жуя, поскольку она подана учеными!

Но для мыслящего – здесь явно не хватает информации:

Ученые не ответят Вам на эти вопросы, поскольку сами позаимствовали идею у видящих, толком в ней не разобравшись. Ниже будут главы по данному вопросу, а эта – ликбез.

Во-первых, лучше утверждать так: вселенная для человека может быть описана таким образом, чтобы она состояла из множества чего-то одного, что может быть любого размера. Или так:

Всё, что Вы видите вокруг и можете назвать – все это – не просто какие-либо предметы или объекты, а суммы неких одинаковых систем. Одинаковых по сути.

Можно уподобить такое представление наполнением объема шариками разного диаметра. Если бы шарики были одного размера, то не смогли бы конгруэнтно заполнить объем. В данном случае, конгруэнтность заполнения объема эквивалентна конкретному предмету, объекту, который перестает быть самим собой, если заполнен не конгруэнтно. Чтобы наилучшим образом заполнить объем, нужны несколько шаров большого размера, много шаров поменьше и еще больше совсем маленьких. Это говорится затем, чтобы понять, что фрактальное устройство подразумевает совместную работу уровней иерархии фракталов.

Иерархия фракталов означает, что один фрактал может и должен отличаться от другого на порядок. Порядок – это величина, показывающая несущественность меньшей из сравниваемых величин. Например, 1000 рублей и 1 рубль в большинстве случаев будут отличаться на порядок. Ибо потерять 1 рубль из 1000 – несущественно.

Вот иерархия и есть ряд таких порядков типа:

миллиард долларов –

миллион долларов –

тысяча долларов –

тысяча рублей –

рубль.

Это мы чересчур подробно начали. Поэтому попустимся и обратим внимание на следующий вывод из этой теории:

Для реализации п.2 человеку нужно уметь двигаться не только в геометрическом пространстве, но и в пространстве ВРЕМЕНИ (пространстве осознания). Такое движение называется сдвигом точки сборки и достигается путем сновидения или видения.

Процитируем из классика: «Мы представляем собой энергию, которая принимает соответствующую форму и находится в нужном месте благодаря фиксации точки сборки в некотором определенном месте. Если это ее положение изменяется, то и форма, и местонахождение энергии изменяются соответственно. Для этого неорганическим существам нужно лишь поместить нашу точку сборки в необходимое место, и мы сразу превращаемся в пулю, ботинок, шляпу или все что угодно» (КК, кн. 9).

Зачем всё это знать? Но так устроен мир, в котором Вы живете. Это как-то по-свински – не знать где, как и почему живешь и даже не пытаться узнать.

Что касается второго вопроса – чем является то, из чего состоит всё? – просто упомянем, что фракталом Вселенной для Вас с нами является ТРОИЦА: наименьшая система, способная быть живой, осознавать, развиваться. Об этом уже многое было сказано в пятой книге, и еще поговорим ниже.

Отчасти шутка, но в то же время является хорошей иллюстрацией важных для человека истин.

Вселенная – это весь мир без исключения, и, казалось бы, вне этого мира нет ничего, но, тем не менее, мы живем не в одной вселенной, а, как минимум, в трех:

Если с третьим пунктом все должно быть понятно каждому, то со второй и первой ипостасями могут быть проблемы.

Поэтому все же раскроем п.3. То, что Вы думаете о Вселенной – очевидно не вселенная, но Вы благополучно проживаете в этом представлении, будучи уверены в обратном*.

Вселенная по п.2 – это реальный мир вокруг, где можно жить и умереть, все эти звезды и планеты на которые Вы, пусть и гипотетически, но можете попасть, чтобы поднять пыль и в тех местах. Но, к сожалению или счастью, кроме пыли Ваше восприятие во вселенной п.2 ничего не найдет. Так уж оно настроено на поиск пыли. Это вселенная, созданная Вашим восприятием, которое в свою очередь – тоже создано вселенной, но уже не второго типа, а первого.

Вселенная п.1 находится за пределами восприятия. Но не полностью, а процентов этак на 96. А это уже не количество, это уже качество, считай – два порядка! В итоге мы воспринимаем лишь частичную проекцию истинной реальности. Вы ведь должны давно понять, что ощущения говорят Вам то, что могут сказать по своей «масти», причем тому разуму, который развился на их же основе. То есть, существуют проблема самих ощущений и проблема их интерпретации. Иными словами, неважно какой величины у тебя ружье, если ты не умеешь стрелять.

Мы никогда в полной мере не прикоснемся к реальности п.1, но признание ее наличия очень важно для нас. Это – наш потенциал, наша тайна, мечта, неизведанное. Мы должны учитывать, что реальность без нас – существует. Иначе мы будем смертельно ошибаться, путая.

Взять вот Ильича, он говорит: материя – это объективная реальность, данная нам в ощущении.

Но Вы, прочитав эту статью, понимаете, что если реальность ДАНА кем-то в ощущении, то она уже стала субъективна в момент такой передачи. Посему утверждение многозначное, а правильно читается например так: ВСЁ объективно материально, даже если не дано нам в ощущении. Или: не всё, что мы не ощущаем, не существует.

Тот, кто не удосужился придать своему определению однозначность, скорее всего не видел иных его значений и на деле путал:

Согласно комбинаторике, имеются также варианты вселенных, когда первый вариант спутывается со вторым; второй с третьим и первый с третьим*, а также путаная комбинация из всех трех.

Поздравляем! Люди, склонные путать, имеют вселенную в целых семь ипостасей вместо трех!

Но и если Вы считаете, что у Вселенной лишь одна ипостась – это тоже недуг разума.

Правильный ответ – три. Не путайте!

Нет смысла писать о магии, когда налицо недоработки уровня начальной школы и даже детского сада.

Возможно, мы имеем дело с очередным воплощением революционеров 1917 года, настолько нашпигованных идеями равенства, справедливости и свободы, что эти идеи смогли каким-то образом просочиться сквозь смерть. Именно нашпигованных, «промытых», как после секты. Это, безусловно, честные и добрые люди, но порой они видят происходящее не очень верно, что может привести к очень плохим последствиям. Виной этому как всегда – плохое знание законов логики или же законов Бытия, нежелание рассмотреть все варианты и увидеть лучший из них, или их целостность. Так или иначе мы уже всего этого касались, но мы будем касаться этого столько раз, сколько раз это происходило в реальности, тем самым соблюдая реальную, справедливую приоритетность тем. О чем больше спрашивают, о том и больше отвечают. Значит, важно. О «важных» вещах справедливо говорить больше. В конце концов, какая разница, на чем оттачивать подход? Вас если не коробит от слова иерархия, это не гарантия, что Вы понимаете всё верно.

Вам расскажу про равенство. Прежде всего, наверное, следует задать вопрос – равенство в чем? Если этот вопрос останется без подробного ответа – Вы знайте – в этом случае идея равенства не более чем популистский лозунг, безапелляционный вирус, служащий зомбированию все новых членов зомбоотряда. Отбросив всякие дикие предположения, типа необходимости равенства длины члена у всех людей, приходим к выводу-предположению: видимо, имеется в виду равенство количества материальных благ «на рыло».

Ну, сами-то пораскиньте на пару ходов: во-первых, если поделить совокупный продукт – тот, что люди реально производят – то каждому достанутся сущие копейки прибыли, не говоря уже о полной дестабилизации экономики в целом. Вы сначала произведите что-то ценное, да побольше, ну а потом можете раздать все это соседям-тунеядцам. Но, боюсь, к тому времени, вспотев, Вы пересмотрите свои воззрения. Оказывается, проблема в том, что надо не идеи ложные носить и толкать, а работать. Работа – дело благородное, а умствовать следует после умения эффективно работать. Именно вот в этом порядке, не перепутайте.

Но мы не ограничимся сим и рассмотрим равенство благ в свете закона кармы. Каждый человек имеет то, что может иметь, согласно своей личной силе (ЛС). Если дать всем поровну, то одному станет совсем мало, чем ему положено, и его ЛС, его честный самоотверженный труд как бы обесценятся в его глазах, затраты превысят расходы. Тот, кому достанется больше, чем ему положено, тоже испортится (Вы же в курсе, лишения очищают душу, а богатство развращает), и все пойдет прахом. Многие знают, на что реально пойдут подаяния ленивцам и неудачникам – на пузырь. Так что не Вы мир устроили, не Вам и менять его – только хуже станет. Человек, которому «не положено» иметь больше ценностей, все же получив – быстро утратит их. Не в одном, так в другом.

Возможно, Вы заметили, что речь как бы идет о некоем коэффициенте, который нужно ставить перед каждым человеком так, чтобы души людей функционировали ОДИНАКОВО адекватно (накапливали опыт). Вот и получается, что мы и так равны, но в адекватном функционировании души, а блага – величина переменная, которая зависит напрямую от Вашего уровня развития, коий мы именуем уровнем осознавания (УО). Равенство вот: Х=Ц/УО. Х равен у всех, а ценности (Ц), какими бы они ни были, имеют обратную корреляцию с УО. Чем больше ценностей у Вас, тем выше должен быть УО. Если ценности получены читерским путем, жизнь всегда сделает так, чтобы Вы либо утратили эти ценности (или ценность этих ценностей) или вырастили УО. Но обычно второй вариант не бывает, а бывает первый.

Человек теряет все, и если это очищает душу, растит его УО, ценности затем возвращаются. Вы, конечно, понимаете, что у ценностей существует иерархия, но сумма всех ценностей любого уровня – постоянна и равна количеству нашей энергии. Теперь вдумайтесь: обладание чем-либо требует энергии (богатство обязывает, требует ответственности), значит – лишнего быть не должно. Поэтому материальных ценностей у толтека должно быть ровно столько, чтобы обеспечить выживание и благополучие. «Дон Хуан терпеливо пояснил, что стратегической инвентаризации, о которой идет речь, подвергаются только те поведенческие структуры, которые не являются существенными с точки зрения выживания и благополучия» (КК, кн. 7). Каждый сам выбирает, каких ценностей ему и сколько на сумму его энергии. Искусный выбор ценностей может привести к росту личности, а безыскусный к краху.

Зайдем с несколько иной стороны. Люди не равны сами по себе, ибо если они одиноки, то сравнивать не с кем. Если же они вступают в ситуацию отношений с другими людьми, то мы видим уравнение ситуации, где каждый из людей записан кто с коэффициентом, кто в числителе, кто в знаменателе, кто суммой, а кто в степени и т.д. Ситуация определяет роль каждого и способ взаимоотношения каждого с каждым. При этом равенство двух людей намного менее вероятно, чем неравенство, хотя и не исключено. Это следует из теории вероятности: какова вероятность равенства двух случайно выбранных чисел из бесконечного множества чисел? Справедливость здесь в том, что соблюдаются законы истинного математического равенства ситуации, а не равенства всех членов уравнения. Поклонники псевдоравенства представляют себе уравнения только в таком виде: 2=(2*2-2+2)/2, вся остальная математика для них не существует. При этом можно напомнить им, что в иллюзорной ситуации иллюзорного равенства одного человека другому – их самих легко и законно заменить. Как говорил Сталин – незаменимых людей не существует. И не только говорил. Так что быть равными не в Ваших интересах.

В ситуациях общения зачастую коэффициентом, который нужно ставить перед человеком, является его самооценка (СО). Но это тривиально, ибо известно, что правильная СО пропорциональна количеству ЛС, уровню осознавания, прямоте и чистоте СЗСН… Конечно, это тривиально для людей с правильной СО.

Другие же люди часто апеллируют к так называемой свободе слова – якобы их слово должно быть так же значимо, как слова других людей. Тут та же картина и та же формула. Рассмотрим такой случай: чем человек больше говорит, тем больше имеет возможность ошибиться. Чтобы истина не страдала и была постоянной, тот, кто больше ошибается, должен говорить меньше. Можно также сказать, что ошибка для каждого человека во всех его утверждениях не должна превышать, например, 0,01. В этом – РАВЕНСТВО всех людей. Поэтому те, кто ошибаются на более чем 0,01 уже в 2-3 словах, как бы не должны говорить вообще, а их мнение попросту никак не должно быть учтено. Ошибающийся, сказав слово, нарушает равновесие, то бишь – равенство. Ратующий за равенство – его и нарушает. При этом, очевидно, что ошибаться может человек любого развития, что означает, что он завысил СО, искривил СЗСН, понизил свой УО в данный момент, потерял ЛС. Можно, конечно, ошибаться и молча, но тут Вы хотя бы не путаете карму. Ошибаться вслух – значит лгать другим.

Ложь может иметь причиной глупость или корысть, что на деле является глупостью второго уровня. Согласно правилу (ошибка не более 0,01) все просто: лжец как бы отрицает свое собственное существование относительно истины. Поэтому ничего удивительного нет, что слушают не каждого человека. Если лжец будет говорить, то с ним никто не станет, ему придется говорить меньше, и равновесие восстановится. Вывод тривиален: Ваша собственная работа над своей безошибочностью и делает Вас равным, Ваш голос весомым.

Равенства и свободы слова всегда требуют те, кто не удосужился подобающе рассмотреть мир вокруг, во всей его полноте, сами сделав себя и свой взгляд на мир – ущербными. А потому отрицают существующее положение вещей. Его нельзя отрицать, ибо если оно существует – у него есть реальная причина. И эта причина – чаще всего – Вы сами.

В итоге тот, кто принимает существующее положение вещей, физически сделал себя таким, чтобы это положение принимать и ему адекватно соответствовать, потрудился. «Затем он определил искусство сталкинга как умение фиксировать точку сборки в том месте, куда ее необходимо сместить. – Фиксировать точку сборки на новом месте означает достигать состояния гармонии» (КК, кн. 9). Только так можно что-то действительно улучшить. Не нравится бардак – возглавь его. Не хочешь/не можешь возглавлять – сиди молча и учись у жизни.

Вернемся к нашим баранам. В чем еще Вы хотели бы, чтобы люди стали равны? Если Вы теперь скажете: в УО, в ЛС, то адресуйте свой запрос себе же. Станьте вначале равными сами себе, умерьте свою самооценку, примите ответственность за свой мир и работайте, пока целебное взаимодействие с миром не позволит Вам понять все правильно.

Как все это связано с нашим делом? Ну вот, например, ложная идея всеобщего равенства заставляет людей отрицать некоторые краеугольные понятия, необходимые для осознания истин, такие как ИЕРАРХИЯ, УРОВНИ, а слова ДХ о равенстве всего всему воспринимают буквально (подробнее см. главу Закон Сохранения Всего).

Как видите в эпиграфе, ДХ не отрицал идею уровней даже на словах и просто не всегда знал, как об этом сообщить КК, чтобы было понятней. Оно и понятно, идея уровней внесинтаксисна так же, как нагуаль, о котором нечего сказать. Одно дело отрицать иерархию, тут Вы получите одну кучу ошибок, другое – рассматривать иерархию как этажи многоэтажки – тут другая куча ошибок. Под иерархией нужно понимать порядки, уровни как 2, 3, 4, 5, 6 измерений. Как линию, плоскость, объем, гиперобъем и т.д.

Поскольку в тонале времени ДХ таких способов говорить, видимо, не было, он использовал плоские схемы, например иерархичность отражена в КК в концепции трех вниманий: «Поясняя эту идею, дон Хуан изобразил наше сознание разделенным на три неравных части. Самую маленькую часть он назвал первым вниманием и сказал, что это именно то внимание, которое развито в каждом человеке для жизни в повседневном мире; оно охватывает сознание физического тела. Другую, более крупную часть он назвал вторым вниманием и описал его как то внимание, которое нам нужно, чтобы воспринимать нашу светящуюся оболочку и действовать как светящееся существо…​ Последнюю, самую большую часть он назвал третьим вниманием. Это то неизмеримое осознание, которое включает в себя неопределимые аспекты физического и светящегося тел» (КК, кн. 6). Но при этом он никогда не забывал говорить что-то типа: «попытка понять до конца метафорические описания магов разумом так же бессмысленна, как попытка понять безмолвное знание. Еще, добавил он, проблема со словами заключается в том, что любая попытка прояснить с их помощью объяснение магов только запутывает суть дела» (КК, кн. 8).

Выбрать, что из себя представляет иерархия, внутри своего мозга – это одно, но каким образом это назвать и описать другим людям? Круги палочкой на земле будем рисовать? Вот и ДХ пришлось столкнуться с этой проблемой.

Отрицание иерархичности – очень странная вещь: будто может быть не ясна суть рядов типа галактика-звезда-планета-спутник, или кварк-электрон-атом-молекула, или человек-орган-клетка. Может, следует задуматься, по какой реально причине Вы отрицаете иерархическое расположение вещей? Может, только потому, что обуяны чуждыми идеями псевдоравенства, псевдобратства и псевдосвободы? Но не странно ли искать свободы под флагом тех, кто сделал Вас рабом своих манипуляций?

Иерархия существует, и если Вы, нормальный человек, против нее, значит, Вы ее просто не знаете, представляя что-то там своё. Уже известно, что отражение многих абстрактных энергофактных вещей в социуме часто искажено с точностью до наоборот. Но чаще всего не в толковых словарях, а именно в обывательском досужем да расхожем мнении, в чьих ртах многие полезные слова становятся ругательством, видимо потому, что намерение тех ртов – наделать побольше матов для самоутверждения.

Специально, ради такого случая посмотрим толкование слова «иерархия»: «Иера?рхия (от др.-греч. ????????, из ????? «священный» и ???? «правление») – порядок подчинённости низших звеньев к высшим». Священное правление. То есть изначально речь идет о справедливом праве творца над своим творением. Это, наверное, должно быть нормально, когда следствие подчиняется причине, ибо это факт. Надеюсь, Вы не из тех, кто осуждает Орла за то, что тот наделил Вас осознанием. Еще: «Иерархия – это последовательное расположение элементов чего-то общего по отношению друг к другу. Важный момент заключается в том, что на верхней ступени должно находиться что-то важное, а на нижней – мелкое и незначительное». Если Вам почему-то обидно, что что-то может быть выше Вас, просто станьте больше и значительнее. Ропща, Вы становитесь еще мельче. Заменить слово «иерархия» нечем, поэтому стоит, наверное, переопределить его для себя. И под старость лет уже научиться, наконец, составлять пирамидки. Трудно понять? Но Вы поймите, что то, что легко понять – не то, что мы ищем, мы ищем то, что понять трудно. Понимание уровней и иерархии требует УО, потому что их точных аналогов нет в первом внимании, они несинтаксисны: «когда маги говорят о мире постижения шаманов древней Мексики, то подразумевают вещи, которые не имеют аналогов в обыденной жизни» (КК, кн. 10).

Человек отрицает иерархию потому, что решил отрицать, ибо некогда разобраться. Но если он начнет разбираться, то придет к тому же пониманию иерархии, ибо истина одна. Причина «лень разобраться» как бы неверный аргумент, ведь неправильные выводы Вы производите не ленясь. В итоге-то окажется, что человек понимал под иерархией что-то свое, но чтобы тональ был текучим, а человек живым, не надо коснеть в своих мертвых и ошибочных предположениях, надо избавиться от представлений, в том числе и от их отсутствия. Иерархии как раз и нет тогда, когда Вы не пытаетесь разобраться, когда Вы занимаетесь деланием. Если Вы едете на машине – иерархии нет, вокруг такие же машины и Вы такой же водитель как все. Однако если машина сломается, и Вы попытаетесь разобраться в том, как она устроена, то увидите иерархию ее частей. Одни части не будут равными другим, одни будут важнее, а другие – менее важны. «Магия – это приложение воли к ключевому звену. Маг отыскивает в том, на что он намерен повлиять, ключевое звено и воздействует на него своей волей. Нужно только уметь манипулировать волей. Я попросил объяснить, что он понимает под ключевым звеном. Он немного подумал и ответил: – Ну, например, я знаю, чем является твоя машина. – Вроде бы – машиной, – сказал я. – Нет. Я имею в виду, что твоя машина – это свечи зажигания. Я рассматриваю свечи как ключевое звено явления, именуемого машиной. Подействовав на них своей волей, я могу сделать так, что твоя машина не будет работать» (КК, кн. 2). Почему он не выбрал бампер или зеркало заднего вида, а они ведь, может быть и стoят больше? Потому что выстраивание иерархии зависит от цели ее выстраивания. Иерархия возникает при постановке цели, стратегии. Иерархию отрицают те, кто еще не пытался разобраться, не ставил цель, не разрабатывал стратегию.

Очевидно, что иерархию делаем мы сами, но от того, как мы это сделаем, зависит то – разберемся мы, достигнем ли, а разве это не то, что нам нужно? Вы не забывайте: тот мир, что все воспринимают – уже является результатом проецирования вселенной на плоскость. То есть процесс первого внимания – это, прежде всего, устранение иерархии. В итоге получается мир, который многим Вам же совсем не нравится. Процесс роста осознания обратен работе первого внимания: нужно проинтегрировать тень иерархии и получить то, что было спроецировано – вещественный мир. Это и есть Знание. Ведь, по сути, иерархию мира делаем мы сами потому, что не способны воспринять всю истину целиком. Есть вещи внутри нашего мира, есть и снаружи. Есть то, что мы можем воспринять, а есть то, что не можем – это уже иерархия. Ну как «нет»?!

Вот смотрите, есть иерархия непознаваемого, неизвестного и известного: «дон Хуан счел необходимым остановиться на понятиях известного, неизвестного и непознаваемого… древние видящие не пытались найти тот порядок, в котором должны располагаться истины об осознании. Это стало одной из их величайших ошибок, имевшей роковые последствия. Заключались эти последствия в том, что древние видящие решили: неизвестное и непознаваемое суть одно и то же. Исправить эту ошибку удалось только новым видящим» (КК, кн. 7).

Вот иерархия опасности не увидеть предыдущую иерархию:

Древние видящие увидели эти вещи равными, но: «когда принимаемое за неизвестное оказывается непознаваемым, результаты бывают катастрофическими. Видящий чувствует, что истощен и вконец запутан. Им овладевает глубочайшая подавленность. Тело теряет тонус, ясность и уравновешенность улетучиваются. Ведь непознаваемое не дает энергии. Оно находится вне пределов досягаемости человеческого существа, в области, вторгаться в которую не следует ни бездумно, ни даже с величайшей осмотрительностью. Новые видящие поняли, что даже за намек на контакт с непознаваемым приходится платить поистине непомерную цену» (КК, кн. 7). Непомерной цены хватит, или нужны еще аргументы? Да пожалста!

Однажды в одной из дискуссий автору был приведен АРГУМЕНТ отсутствия иерархии. Он заключался в том, что органы тела одинаково важны, равны и не составляют никакой иерархии, на основании того, что с удалением любого из них наступит нарушение функций организма. Аргумент? Вряд ли. Во-первых: органы – это уже плоская, а не вертикальная система, хотя она есть отражение вертикальной системы: энергетических слоев, соответствующих органам. Допустим, эти слои мало кто видел, поэтому тоже как бы не аргумент. Но любой ученый сможет выстроить органы в порядке их важности для жизнедеятельности. То есть, опять же, если поставить цель иерархирования, то выстраивается иерархия, приоритеты и т.д. По сути же, этот аргумент отсутствия иерархии как раз и утверждает, что нарушение иерархии (системы причинно-следственных связей) ведет к негативным последствиям.

Может быть, следует понять, что иерархия вся – это изначальная живая и рабочая система, из которой какие-то досужие умники выбросили главное, оставив только то, что сочли ценным для себя, но в итоге утратили иерархию: то есть, ВСЁ необходимое для производства той ценности. Все равно, как поменять матрешечный завод на 10 вагонов матрешек, допустим, равных друг другу по цене. На месяц Вам матрешек хватит, а завод мог бы функционировать десятки лет. В этом разница подходов смертного и вечного.

Другой пример-аргумент, что, мол, иерархии не существует и не должно, был приведен такой: в оркестре нет иерархии между инструментами. Вольно ж Вам, батенька, выбирать в огороде бузину, когда речь идет о дядьке в Киеве. Зачем приводить аргументом отсутствия вертикали – наличие плоскости? Но можно провести вертикаль к любой вещи, однако будет это не так, как сделано в Вашем примере. В музыке иерархии меж инструментами нет и не должно быть. Зато там есть другие иерархии: звукоряд-гаммы-трезвучия-аккорды-мелодия (как последовательность отдельных нот). Имеется ритм как время всей композиции с учетом темпа и длины круга; начало и конец партии каждого инструмента; начало каждой ноты; и длительность самих нот. Есть тупая иерархия тембра: низкие частоты, средние частоты, высокие частоты. Может, и это не убедительно, но явно ведь, что разные частоты по-разному воздействуют на Вас лично? В этом и смысл, что даже при абсолютном равенстве членов множества, их расположение относительно наблюдателя иерархично. Можно также ранжировать три плоских кита музыки – тембр, мелодию и ритм – на основании рассмотрения их изначальных причинно-следственных свойств: Ритм отвечает на вопрос: есть или не есть звук? Мелодия отвечает на вопрос: какой высоты происходит звук (или – каков перепад частот, музыкальный интервал)? Тембр отвечает на более частный вопрос: в какой окраске происходит звук данной частоты? Если звука нет, то два нижних вопроса отпадают сами собой, и два нижних вопроса более похожи на равноправные, однако если спросить Вас: что предпочтете послушать – Вивальди на любом инструменте или лажу на любимом Вами гобое, Вы знаете ответ. Таким образом, иерархия-приоритет осуществилась в том, что важнее всего наличие звука, затем – его частота, а лишь затем – его окраска. Хотя многие действительно полагают иначе, рассматривая первые два уровня жесткой данностью, а в третьем видя простор для приложения своих усилий.

Отдайте себе отчет, что начиная прочтение КК или любую другую деятельность, Вы мыслите, и Ваше мышление разделяет вещи. Вы выстраиваете иерархию: Мескалито ставите на одно место, союзников на другое, Дух на третье, Орла на четвертое. Фантомов отделяете от воинов, воинов от видящих, видящих от людей знания, сопоставляя признаки. Сопоставление признаков, наблюдение связей и ранжирование приоритетов дают Знание. Если же вещи идут сплошным однообразным потоком, некоей неранжированной кучей – то это как «фэнтэзи», через запятую: Вот есть орел, детки, а еще есть дух, а еще есть накат, союзник, летун, лазутчик, смерть, блаблабла. Видите, из всего этого – если так подать – получится сказка без морали: вдруг откуда ни возьмись, появился … не успели разобраться …появилась…​. Это как раз объектное описание, бессвязное. Мир как энергия един, иерархичен и тотально взаимосвязан.

Даже Ваши любимые алгоритмы делания являются иерархией, где следствие не может обогнать причину: нельзя сначала пописать, а лишь затем расстегнуть ширинку. Или, считаете, можно? Дело Ваше. Вы все – иерархоманы, но не осознаете этого. Смотрите – главное – Вы, потом все остальные. Иерархия.

Так и «путь», «стратегия воина» подразумевает некую очередность действий, а именно: рост чего-то абстрактного, либо движение к чему-то абстрактному. Рост, движение – подразумевают, что вещи, которые были далеки или огромны, потом становятся близки и равны, а потом и малы, например. Разве путь не ведет Вас от мелкого к значительному, от легкого к трудному, от немощи к мощи, от неволи к воле? Зная ДХ – бросал ли он слова на ветер? – когда раз семь предупреждал: «существует ряд истин, касающихся осознания, открытых видящими – как древними, так и новыми. Для облегчения усвоения эти истины были сформулированы в определенной последовательности. Овладение искусством осознания состоит в усвоении всей этой последовательности»; «Путь знания таит в себе немыслимые опасности для того, кто пытается следовать по нему, не вооружившись трезвым пониманием, – Я выстраиваю теорию осознания, располагая истины в определенном порядке – так, чтобы они могли послужить тебе картой, в правильности которой тебе предстоит убедиться на собственном опыте с помощью видения»; «Занимаясь исследованием не замеченных древними нюансов функционирования первого внимания и пытаясь объяснить их другим, новые видящие разработали порядок, в котором следует располагать истины об осознании»; «Новые видящие увидели в свечении осознания то, что позволило им выработать последовательность, в которой они разместили истины об осознании, открытые древними» (КК, кн. 7) и т.д. Что же это за многажды употребляемая «последовательность истин»? Видимо, это иерархический алгоритм стратегических приоритетов, нарушив который, мы проигрываем. Но саму последовательность истин нельзя просто назвать – их надо последовательно осознать, путем роста УО. То есть имеется другое измерение – вертикаль нашего собственного роста. Глядя на эти истины из одного и того же низкого УО – мы не можем ухватить систему. Ухватить ее можно, только последовательно изучив. Изучая одно, тем самым – повысить УО, чтобы изучать следующее. Что же творится в голове человека, если он прочел всего КК залпом, в произвольном порядке, на неблагодатную кривую почву? А творится там нарушение иерархии – как раз, то, от чего предостерегал ДХ. Говоря о порядке истин, мы отдаем себе отчет, что это просто способ говорить. Говорить о том, что не получив одно, не сможешь получить другое. Значит – одно зависит от другого, а раз зависит, то одно другому подчиняется. Вот Вам и иерархия подчинения.

Что же такого плохого в иерархии, окромя Вашего мнения о ней? Одни вещи более доступны, другие менее, но одни менее ценны, другие более. Вот иерархия ценностей и возможностей. Иерархия – это рабочая методологическая схема, Ваше видение любой многомерной системы так, чтобы извлечь из нее необходимый эффект, прагматику. Для практического рассуждения необходимо знать, к примеру, положения Орла и Духа хотя бы относительно нас, а еще относительно друг друга. По проекциям иерархии вычислить иерархию – тонкая работа. Все эти небанальные штуки (энергофакты) имеют признаки, принадлежащие только им, и если глубоко осознавать эти признаки, даже никак не называя их, можно увидеть процесс, их объединяющий. Несмотря на то, что все, что мы можем знать – это знание относительно нас самих, но именно оно-то для нас и важно, а чаще – единственно доступно.

Боясь же вероятной антропоморфизации понятий, человек прячет голову в песок. Это вместо того, чтобы рассмотреть варианты, и антропоморфные и неправдоподобные – отбросить. В это время, парадоксально, антропоморфизация и настигает его – он ведь сам антропоид! Когда мы говорим об устройстве вселенной Орла, следует указать – для кого говорим, для какого уровня иерархии оно таково, то есть учесть иерархию самих наблюдателей. А то антропоморфно-то как раз и получится. Боящиеся участвовать в подсчете «ангелов на острие иглы», чтобы не замараться, они тем самым демонстрируют отсутствие иммунитета к собственной нездравости. Похоже на то, как алкоголик в завязке говорит – «не буду смотреть футбол, а то напьюсь». Если человек состоит из рук, ног и головы, то не значит ли это, что, имея схему их взаиморасположения, мы конкретно больше узнаем о данном срезе человека? Чтобы на выходе получить хотя бы такое же знание, не то ли же самое следует делать с абстрактными вещами? Описание должно работать на практике, прямо в твоей жизни.

Например, все в курсе, что «Маги называют намерение неописуемым, духом, абстрактным, нагвалем» (КК, кн. 8). Но намерение есть Сила, пронизывающая всю Вселенную, а дух почему-то человеческий, а нагваль – это, к примеру, дубль, а то и человек двойной конфигурации. Не задумывались, как можно поставить знак «равно» между этими дико разными вещами? Требуется хорошее воображение, чтобы понять, как одно может быть другим, как малое может быть великим и малым одновременно, чтобы понимать, каким образом что связано. Без такого понимания взаимосвязанной системы Вы сами же и не можете ею пользоваться. Потому что имеете кучу бессмысленных вещей, которую с таким же успехом можно выбросить, как сплющенный КАМАЗом компьютер.

Причиной всего этого можно назвать плохую фиксацию в ОПТС. «Он объяснил, что если точку сборки не удается зафиксировать, нет никакой возможности воспринимать гармонично. В таком случае мы будем воспринимать калейдоскопическую картину несвязанных друг с другом образов» (КК, кн. 9). Однако, правильно и гибко зафиксировав свою ТС в ОПТС, Вы можете понять, что человеческий дух связан с намерением, как главный маршал по политической части связан с замполитом любой части, но при этом замполит подчинен и маршалу по своей линии и командиру части. У них разные и даже противоположные задачи и круг вопросов.

Иерархия как бы находится между уровнями, прошивает их, а внутри уровней – равенство. Зная эти признаки, можно сказать, что иерархия является нагуалем системы, в то время как равенство присуще тоналю (как одному отсеченному уровню). При этом отсечение уровня возможно только на время, и не по факту, а наблюдателем. Если действительно изолировать уровень, он тут же исчезает, как и не был. Таким образом, косвенно указывается, что противники иерархии в целом ограничены своим единственным исчезающим уровнем: обычное скучное первое внимание и никакого нагуаля – самоуничтожение, хорошо, лишь мысленное.

Основным свойством любого мира является уравнивание того, что в нем. «По одной дорожке бродим, этот слеп, а этот зряч» (Воскресенье). Это следует из определения мира: мир есть нечто, воспринимаемое наблюдателем, то есть именно наблюдатель уравнивает неуравнимое, и от того, как именно он делает это, зависит результат. Поэтому когда Вы жалуетесь на отсутствие равенства – это тот результат, которого Вы сами достигли, создавая мир из НЕЧТО. Вы хотите справедливости? Так получайте ее. Вот она, Ваша – сейчас и здесь. Глупо завидовать успешным, у них следует учиться, но еще глупее завидовать деградирующим. У Вас все впереди, радуйтесь. Подумайте, если у кого-то есть конфетка, потому что у него сегодня день рождения, а у Вас нет, потому что Ваш день рождения в декабре, то это еще не повод считать сей факт несправедливым. Иерархия справедлива, когда по данному вопросу высший включает в себя низшего полностью, то есть успешно прошел его путями и давно ушел дальше. Следовательно, высший понимает низшего. И это не неравенство. ЭТО РАВЕНСТВО. Оно в том, что сумма Ваших эффективных усилий по достижении некоторой величины неизбежно приведет Вас туда же, куда и каждого другого. Каждый получает то, чего заслуживает, а заслуживает он то, к чему подсознательно стремит равнодействующую своих сил.

Иерархия (как и ее отсутствие) всегда находится в восприятии наблюдателей. И наблюдатель наблюдателю рознь. Когда Вы смотрите «сверху» иерархии, то нет никакой иерархии, когда смотрите «снизу» – она есть. Вот пример: когда Вы становитесь пожилым человеком, то не видите особой разницы в возрастах людей, а в детстве каждый год разницы Вами будет замечен. Здравый руководитель всегда чувствует себя равным своим подчиненным. Но они могут думать иначе, и никак им не докажешь, они сами СОЗДАДУТ иерархию из ничего, со всеми вытекающими последствиями разной степени тяжести. Нередки также случаи, когда такие создаватели попросту принуждают своим намерением слабого руководителя СТАНОВИТЬСЯ деспотом и тираном, как они подсознательно и хотели.

В итоге мы видим, что иерархия подобна зеркалу. Каков сам человек, такую иерархию вокруг он замечает. Свободный, где бы в иерархии не находился, не усматривает ненеобходимого неравенства и потому не создает его. Замечать иерархию – удел младых и слабых, а осуждать иерархию – удел ущербных. Для воина-наблюдателя иерархии в негативном ее понимании вовсе нет, есть лишь вполне демократическое общение, идущее по своим законам, где ступени в иерархии обретаются любым автоматически – лишь на основании его адекватных действий, но вовсе не его капризных желаний или агрессивной самоуверенности. Проблема как раз в том, что Ваше место в человеческой иерархии, как и в любой другой образуется по факту, само, как сумма всего лучшего, что Вы содержите, а не в результате Ваших притязаний и фантазий относительно себя. Этот факт подтверждается в жизни многократно: как Вас оценивают в армии, в тюрьме, на работе, в другом ином многолюдном общении – то Вы и есть. Многолюдное общение создает эффект статистической достоверности оценки. Как примерно говорил А. Линкольн: «Можно недолго обманывать многих. Можно долго обманывать немногих. Но нельзя долго обманывать многих». При этом дело, скорее, не в количестве приверженцев, а в качестве: стоит учитывать количество одобряющих через коэффициент, расписанный в начале главы. Так Вы сами формируете свое окружение.

Ну и, кстати, еще о статистической достоверности. Большая часть диссидентов и правозащитников, имитирующих «глас народа», эксплуатирующих вопросы «справедливости», «равенства» и «свободы слова», на самом деле находится в жутком меньшинстве. Просто идеи, ими излагаемые, чересчур сильно «воняют». Как говорится, «мал клоп, да вонюч». В итоге – ложка дегтя портит бочку меда. Меньшинство здесь – это те, кому не повезло, неудачники, обиженки, духовные аутисты и прочие ментальные фрики. Может быть, они и неплохие люди в чем-то, но тот, кто сеет зло, будет наказан. А сеют они просто: стремясь попрать любую иерархию любой ценой – взять хотя бы ВОР (великая октябрьская революция 1917). Не прошло и 100 лет, казалось бы, понятно ж все. Не-а – нате Вам майдан 2014. Привлекательность негативного меньшинства связана с его зеркальной похожестью на меньшинство позитивное. Эйнштейнов и Христов поменьше будет, чем вась с егорами. Ну так, егорка, и кушай теперь отражение колбасы в зеркале.

Позицией правозащитников всегда пользуются разные криминдосы, другие, третьи стороны в своих собственных корыстных целях, а наши честные правозащитники потом мозг чешут: мол, мы не этого хотели. Каков бы ни был посыл Ваш, если он обернулся не тем, чего Вы хотели – это неправильный посыл, и за него придется ответить. Недовольство – повод для самоизменения, а не для изменения мира. Справедливости не требуют – она уже есть. Не секрет, что в основе недовольства существующим положением дел является либо неверие в Высшее, либо недоверие Высшему. Одно другого хуже. Менять надо себя, а не мир. Тот, кто меняет мир – теряет себя. Тот, кто меняет себя – меняет мир и улучшает свое положение в любой иерархии. «Сталкинг на самом деле – всего-навсего умение обращаться с людьми» (КК, кн. 7).

В общем и целом, иерархизация необходима, чтобы отделить то, что нужно, от того, что не нужно. Сам этот процесс сортировки, расстановки приоритетов – суть – иерархизация. Искусность в этом процессе есть путь воина. «Только мысль о смерти может дать человеку отрешенность, достаточную для того, чтобы принуждать себя к чему бы то ни было, равно как и для того, чтобы ни от чего не отказываться. Но это – не страстная жажда, а молчаливая страсть, которую воин испытывает к жизни и ко всему, что в ней есть. Он знает, что смерть следует за ним по пятам и не даст ни за что зацепиться, поэтому он пробует все, ни к чему не привязываясь. Отрешенный воин знает, что невозможно отвести смерть, и знает, что у него есть только одна поддержка – сила его решений. Он должен быть мастером своего выбора. Он должен полностью понимать, что сам целиком отвечает за свой выбор и что если однажды сделал его, то нет больше времени для сожалений или упреков в свой адрес. Его решения окончательны просто потому, что его смерть не дает ему времени привязаться к чему-либо» (КК, кн. 2). О чем эти строки, по-вашему? Нужно уметь выбирать. Для этого надо выстроить иерархию ценностей, приоритеты: знать, что лучше, что хуже, что вообще не приемлемо.

Некоторые люди видят в выборе воина ущемление своего равенства и прав – в том, что они могут быть неинтересны или вредны воину. Но не всё ли в руках Ваших? И где и в каком законе написано Вам, что сортировать людей нельзя? Разве Вы не разводитесь с женами и мужьями, не выбираете себе партнера, не покидаете людей, которых не любите, и людей, которые почему-либо не любят Вас? Поэтому Ваше требование – не сортировать людей – незаконно. Дух сортирует людей, Орел сортирует существ. В этом нет ничего плохого, но важно делать это правильно. И в этом «правильно» вся соль. Воин сам выбирает, с какими людьми ему взаимодействовать в свете поставленной перед ним цели.

Несомненно, существуют некие правила, которые позволяют легко вписываться в окружение, но, как всегда, загвоздка в том, что те, кто их знает, тому они не нужны, а кому они нужны – их не узнают. Человек сам ставит себя в те или иные ряды. Но сталкер может войти в любые ряды незаметно и мягко получить свой духовный профит. Есть же такой разряд людей, которые считают себя сталкерами, а на деле ведут себя хуже обычного человека, так вызывающе, что чаще всего им, в конце концов, приходится обидеться и уйти. Главное правило сталкера: если пришел ТЫ, то изучаешь местные обычаи и следуешь им. Только тогда ты будешь получать блага. Если же Ваша цель огорчить всех и, как следствие, самим быть огорченными, то Вы все сделаете наоборот. Что же тут непонятного?

Равенство и иерархия – истинная пара, а потому равны между собой. Равны в том, что равенство круче иерархии в том, что Вселенная целостна, представляет собой нечто одно, единое, неразделимое, вечное, совершенное, а иерархия круче равенства в том, что дает разность потенциалов для развития этого единого путем его разделения на несовершенные, неравные части. Равенство и иерархия попросту не существуют друг без друга, но иерархия старше.

Что-то пошло не так. Ошибка в скрипте!