Основным доводом противников реинкарнации в среде неонагуалистов является то, что ДХ про нее ничего не писал. Обратитесь к эпиграфу главы, и, возможно, все как-то совпадет. Читайте источники внимательнее. Вопреки собственным заявлениям о самостоятельности – Вы как бы находитесь в плену авторитета. В конце концов, допускаете ли, что ДХ и не обязан был все говорить, всегда есть вещи, которые нужно узнать самостоятельно.

Нет, смотрите-ка их классически-скептический «довод»: вера в реинкарнацию снимает ответственность за поступки. Очень сильный довод, проблема только в том, что вера здесь ни при чем, если Вы не верите в Орла, это не значит, что его нет. Если Вы не верите в существующее, значит отрицаете истину, как же так? Верят в точку сборки, в третье внимание, а тут – гляди-ка – не будем верить, потому что это будет нам вредно. Какие-то двойные стандарты: изучать мир надо таким, какой он есть, а не подтасовывать под свои нужды и «правила». Надеюсь, это понятно.

К тому же все обстоит как раз наоборот. Именно тот факт, что Вы проживете лишь одну жизнь, освобождает от какой бы то ни было ответственности. Ведь если мы все равно умрем навсегда – можно творить что угодно. А вот реинкарнация не есть халява – лишь ответственность за каждый вздох здесь. Любая ошибка все равно должна будет быть исправлена, поэтому не имеет смысла совершать их. Если, к примеру, ты знаешь, что умрешь и не успеваешь что-то сделать, будет большим искушением пуститься в тяжкие. Терять же нечего, смерть покроет все. Когда же ты знаешь, что никогда не соскочишь – то будешь мерять каждый свой шаг.

Всех скептиков хочется отослать …​ ну, скажем, к собственному опыту и пожелать им не разевать ртов до тех пор, пока они этот опыт не получат. Зачем говорить о том, чего не совершал? А скептики всегда из таких.

Заявление ДХ об окончательности жизни было рассчитанным маневром в отношении конкретно Карлоса, того периода обучения и той модальности, в которой они жили. Таким образом он обозначил абстрактную цель – свободу, полное осознание, третье внимание. Сказать, что все мы попадем в рай или ад или что переродимся – это избитый скучный ход, который уже достаточно опрофанирован. Да даже идея смерти не фонтан как мы видим по Вам: временно она дает свои плоды, но жизнь достаточно длинна, и смерти бояться перестаешь периодически, и тогда Ваш единственный стимул исчезает. Ну да ладно, сие вопрос Вашей веры.

Есть у Вас прошлые жизни или нет – дело ваше, верить никто не заставляет, равно как и не верить, это вообще не принципиально. Просто это есть. Не для каждого и необязательно, но есть. Если кто опасается за реинкарнации – не волнуйтесь – скорее всего, Вам они не светят. Так уж расположила вещи Сила: то, что не вписывается в Вашу картинку мира – это опыт, который Вы пока не можете обрести. Поэтому лелеять надежд не советую, только Орел и Дух решают исход обещаний, сверхчувственных привязанностей и просто довыполнения задач воплощения. Исход любой жизни решает Высшее, но его решения математичны, поэтому если Вы владеете всеми данными уравнения, можете сами посчитать свои шансы.

Реинкарнации принадлежат другому «Я», а не Вашему обычному – это совсем разные «люди». Точнее сказать – обычное «Я» – человек (в этом написании смысл термина «чело-век» – облик на время, или тело на срок). А то, что пребывает в этом теле при жизни и переходит после смерти в иное состояние, совсем не человек, а крупицы безличного осознания, соединенные вместе силой жизни, второе, истинное «Я».

Новое существо собирается из каши осознания закономерно-случайным способом, и потому те люди, кому достались куски покрупнее – просто «счастливчики» в своем роде, но то, что в их коконе содержится – их только на период одной жизни. Они умрут так же, как и Вы, если будут лишь использовать то, что им дано. Другое дело – совершенствование: если удастся все куски, кусочки и крупицы соединить в одно целое – Орел пропускает в закат. Как тут не помянуть притчу о «талантах». При этом счастье их относительно, ведь они вместе с высокими возможностями и страдают сильнее, в общем завидовать не советую.

Вслед за новыми видящими, автору удалось узнать, что Орел после Смерти существ расщепляет осознание по контурам, где оно собрано неверно и некачественно, а куски, собранные как надо (именно по образу и подобию Вселенной), пускает снова в рост, вот Вам и реинкарнация.

Может быть, автор Вас огорчил, но это факт. И справедливый факт: Орел дал – Орел взял. В каком-то смысле всё, что люди делают, предназначено совсем другим существам, а усилия тех – другим, и все эти усилия в итоге – во имя развития Вселенной. То есть вся Ваша личная работа над собой и все эти ухищрения и усилия – все только на пользу орлиного дела по обогащению осознания. А Вам как существу, обогащающему осознание, промежуточной стадии процесса – проку нет до тех пор, пока Вы просто инкубатор роста кристаллов осознания, но не будьте такими важными, раз уж мы вовлечены в процесс – надо делать наилучшим образом.

Огорчил если, теперь обрадую: если Вы собрали кусок правильного интегрированного осознания, даже не очень большой, то он останется Вами навсегда. Кусок, однажды собранный верно и пропущенный Орлом, больше НИКОГДА не распадется! А раз собирали его Вы, то это и будете Вы. Вечно. И тогда, с определенной критической массы – у Вас лишь один осознанный путь – до предела укрупнять свой кусок Осознания. Пока Вы не осознаете этого процесса, то нет и опоры на второе, истинное «Я» - осознание. Ошибка человека в том, что он считает собой не себя (восприятие), а себя – ничем (осознавание и намеревание). Что же можно обрести, ошибаясь в самой основе?

Осознание как ветер – оно есть, пока развивается, но его нет, когда становится неизменным. Единственно неизменно в нем – это способность меняться. Осознание циркулирует вниз-вверх от Орла к Планетам и Духам Планет и обратно, накапливаясь. Охваченное коконом сил осознание при воплощении притягивается туда, куда его несет результирующая сила прошлых опытов. Образованное осознанием и миром существо состоит из Земли и Духа – 50 на 50. Но внимание существа чаще сосредоточивается на Земле, как отражении Мира, потому что Земля сильнее, выше, старше Духа. Поэтому преимущественно внимание существа приземленное, мирское. Но поскольку Земля слишком непознаваема для Существа, оно перестает стремиться знать, забывает и начинает стремиться выживать. Редкое существо, преуспев в выживании, может начать прислушиваться ко второй своей половине, которая звучит тише, и под ее руководством находить карты путешествий своего осознания - начать вспоминать…​.

Нужно напомнить, что вспоминание это не какое-то там припоминание, это переживание заново. Вспоминание это перепроживание (!), а не просто глючная память. И если даже этот опыт не был «твоим», то он становится твоим по факту данного перепроживания. Перепрожитое, скажем, даже несколько ярче, чем то, что считают жизнью те, кто считает ее единственной.

То, что пережито лично Вами в линейной жизни, Вы неуклонно считаете своим, но то, что не укладывается в линеечку – подвергается всестороннему сомнению. А ведь это искомые нами вещи! Многие даже предполагают, что вспоминания – не наши. Конечно вспоминания не Ваши, ибо неличны, Ваша – лишь их интерпретация. А что есть нашего тут? Даже само Ваше «Я» изменяется в течение пути несколько раз, а «Я» это такое – что, будучи изменено – уже больше не Вы! Например, потеря ЧСВ на пути меняет саму суть твоего «Я», ты – больше не ты, и ты это понимаешь и чувствуешь, но тебя это устраивает, потому что прошлое «Я» было утомительным и скучным. Все Вы, ньюбаи, талдычите о самоизменении, но никак не возьмете в толк, что единственное, что может измениться – это само Ваше «Я». А не меняетесь Вы потому, что надеетесь, что измениться должно что-то другое, а не Вы. Но было б о чем квохтать!

Кроме самоидентификации Ваше «Я» не дает ничего. «Я» – это просто чувство себя, и все. Чувство собственной важности, если хотите. Можно сказать, что все, что есть тут нашего, да и то подаренного на время – так это чувство, что мы есть (осознавание). Наше здесь то, что всего лишь делит мир на наше и не наше! «Нашесть» определяется тем, что находится в сфере доступа и управления, но это не собственность, а скорее аренда, которую можно выкупить (осознать), если правильно пользоваться (осознавать).

Замена «Я» никак не повлияет на человека, потому что он идентифицирует себя с памятью о событиях, которые «прошел», но даже это, как уже говорил – можно заменить.

Переживание вспоминания покажет, что Ваше «Я» относительно и может иметь любую память бороздки ПРОСО, судьбы и даже не заметит этого. При осознанном путешествии в другую бороздку Ваше «Я» остается Вашим, но меняется память, можно помнить себя тем, кто ты там. А при эволюционных переменах Ваше «Я» заменяется при той же памяти, что была. Почувствуйте разницу. Если заменить сразу и «Я», и память, то от Вас ничего не останется. Вы будете верить, что всегда были таким и никаким больше. Вот примерно то же самое произошло и происходит со всеми нами.

Так вот: вспоминание – это момент объединения вышеупомянутых кусков осознания. Такое объединение и изменяет Ваше прежнее «Я», ведь «Я» есть результирующее системы единиц осознания, объединенной осознаванием. Вдумайтесь, в момент вспоминания куски соединяются по контурам, что в обыденном сознании отражается как перепроживание прошлых, как правило, актов умирания, а затем и прочего содержания жизней. Потому что, видимо, процессы смерти располагаются именно на периферии кусков. Далее от вспоминаний Вы переходите к путешествиям. Освоению эманаций, еще ни разу не задействованных.

Все люди от рождения разные собственно потому, что светящееся тело (второе Я) проецирует свой опыт на мирское «Я» и создает уникальный подход, за которым стоит суммарный опыт кусков Осознания, собранных воедино. Если бы не было так – все люди рождались бы одинаковыми и не изменялись бы, как роботы. (Можно поздравить противников реинкарнации – они не осознав этот закон, тем самым открыли идею клонирования).

Упомянутый суммарный опыт – по сути, просто засвечивание эманаций осознанием или, можно сказать, слияние осознания с эманациями таким образом, что осознание как бы копирует форму эманации, о-сознает ее, с тем, чтобы сохранить в себе данные копирования. Проблема в том, что эманации могут быть осознаны (скопированы) с разной степенью точности. Такова игра: чтобы осознать точно, нужно вначале осознавать неточно, но так чтобы точность повышалась. В просторечии этот процесс есть самосовершенствование – обучение осознания у эманаций.

Упомянул выше слово «судьба». Поясним термин.

Разделим понятие судьбы на судьбу1 и судьбу2. Судьба1 – это реально существующий факт Мира – бороздка, довольно «широкая» «труба», которая вмещает и счастье в счастье, и счастье в горе, и горе в счастье, и горе в горе – на Ваш выбор. Вернее, на выбор истинного Я. Важно заметить, что в каждой судьбе есть верхний уровень счастья – это путь знания, путь с сердцем.

Чаще же под судьбой понимают судьбу2 (обычно в негативном смысле, вроде «лох – это судьба»). Так называют чью-либо неспособность решить задачи бороздки или, иными словами, принять судьбу. Вдумайтесь, судьба2 – это неспособность принять судьбу1, вот так все перекручено в человеках.

Ах, черт! ДХ про судьбу тоже не говорил? Да ладно!

«С тех пор Лидия никого не беспокоила. Она приняла свою судьбу. Ее судьба – Нагваль; без него она уже умерла бы»; «В конце концов я приняла свою судьбу, как учил меня Нагваль. – А какова твоя судьба? – Моя судьба… Моя судьба – быть бризом. Быть сновидящей. Моя судьба – быть воином»; «Моя судьба пришла в виде болезни моего хозяина, – сказал он. – Мне пришлось пойти вместо него на городской рынок, чтобы построить там новую секцию мануфактурных киосков»; «Все мы приняли свою судьбу. Нагваль сказал, что сила придет к нам только после того, как все мы без взаимных упреков примем свою судьбу» И т.д.

Слово «судьба» встречается в книгах КК 160 раз (в т.ч. – 26 у женских магов). В этой книге – 286 раз.

А кому вообще пишут слова, ..ять?! И ведь у слов еще есть контекст, который нужно осмысливать вкупе. Нет позитивного смысла решать уравнение жизни, в котором не хватает переменных.

Парадокс: у кого есть только одна жизнь – не могут знать жизни, потому что не знают смерти, ведь у них ею все заканчивается. Только осознание смерти дает осознание жизни. Но и тут летун порылся – осознанием смерти начали считать тривиальную озабоченность тем, что мы умрем. Осознание смерти есть нечто большее, много уже говорил. Смерть – не какая-то вшивая точка конца наших телодвижений. Смерть очевидно равна жизни! Иначе и быть не может. Более того – смерть равна сразу нескольким жизням в их интегральной совокупности. Настоящее Осознание Смерти – это осознание себя как некоего неорганического существа, которое сновидит тебя – осознание своего двойника. Это достижение целостности самого себя (ЦСС). Когда человек осознает своего двойника, то все встает на места, все опыты в которых он участвовал – становятся и твоими опытами. Кашу из этих опытов, конечно, не сваришь и на счет в банке не положишь, а что, может, кто думает что ему бесплатный проезд дадут за лычки человека знания?

Вы, возможно, даже не задумывались, что же должен вспоминать воин, которого «дон Хуан не сдвигал в повышенное осознание»? А ведь это обязательная ступень развития – магическое вспоминание. Более того, продолжим цитату: «Этот акт воспоминания, хотя он кажется относящимся только к воинам, в действительности касается каждого человеческого существа» (КК, кн. 8).

Пока Кастанеду никто не знал, явление вспоминания скрывалось под иным названием. Откуда вообще такой термин «прошлые жизни» и что он описывает? Прошлыми жизнями их называли за неимением другого, более емкого и четкого, термина, тем более что термин как бы должен подходить к факту, и вот при всем понимании – что прошлого и будущего не существует, и наше «я» относительно – все же термин неплох.

Прошлые жизни ощущаются как прошлые именно потому, что есть ощущение при перепроживании, что опыта «там» было меньше, к тому же прошлое имеет некий особый привкус. Отсюда вывод: вспомнить можно только то, что меньше по опыту, чем есть у Вас на данный момент. Поэтому многие из Вас даже не приблизились еще к успехам прошлых жизней и интеграл осознания в Вашем коконе – пока не Ваш, а только немного и издалека греет то, что Вы считаете своей жизнью.

Прошлыми эти события называют не только потому, что они имеют вкус повторения, но и часто в содержании видений – все окружающее намекает на модальность прошлых времен: одежда, транспорт и т.д. – явно прошлое по отношению к «сегодня».

Попросту память именно «прошлых жизней» наиболее доступна. Точка сборки с готовностью освещает их, потому что для этого требуется не так уж много энергии, трек как бы несложен и уже наезжен однажды. Тут не только человеческие вспоминания ждут: это, и насколько можно интерпретировать – насекомые, растения и животные, те из них, которых интерпретировать проще, вспоминания себя неорганическими существами, стихиями, есть и «инопланетные» – зависит, что именно в Ваш кокон положили при раздаче.

Если Вы не верите, то не готовы интерпретировать и запоминать. Даже если вспоминание произошло – Вы забываете его как ерунду. Но Вы помните главное: Ваша нынешняя жизнь такая же ерунда, которой Вы придали значимость.

Затем, исчерпывая «прошлое», ТС переходит к параллельным вспоминаниям и вариантам «будущего». Строго говоря, параллельные жизни – это скорее уже путешествия, а не вспоминания. Почувствуйте разницу. В путешествиях Вы оказываетесь впервые. Этим и характеризуется путешествие: мы идем туда, где есть то, чего не было.

С третьей стороны – все это – едино. Поскольку прошлого нет – прошлые жизни присутствуют здесь-и-сейчас в памяти двойника, поэтому – что прошлый, что параллельный опыт – на деле зависит только от энергоемкости путешествия. Однако вектор от менее энергоемких к более – указывает на Ваше собственное развитие.

Нет смысла говорить о вещественности таких переживаний, не имеющих ничего общего с воображением, которое попросту не в состоянии вообразить многие вещи оттуда. Такова наша жизнь, например: Вы не можете порой вообразить, что будет с Вами через год, час, месяц, 10 лет. Когда же Вы проживаете все это – для Вас это становится опытом, памятью, и отношение к этому у Вас соответствующее, как к несомненной данности. Можете ли Вы иметь такое отношение, не прожив события? Вряд ли. Скажем – только в 14% случаев успешной экстраполяции одних опытов к другим. В целом нельзя получить опыт, не прожив его, иначе зачем мы вообще начали жить тут? Вообразили бы все в посмертии.

Необходимо описать «географию» для тех, кому трудно представить это. Вот обычное положение точки сборки (ОПТС), вокруг него область повышенного осознавания (ПО), интеграция точек которого дает целостность (ЦСС) личности. Далее идет нагуаль уровня тела, который делает слияние всех «бороздок» в человеческую полосу эманаций – колесо времени, за которым нагуаль уровня двойника, за ним – миры других полос эманаций, слияние которых есть кокон сущности (48 полос эманаций), за которыми нагуаль уровня сущности – Дух (подробнее см. гл. Куда мы). В таком описании все, что мы делаем на пути, сводится к тому, что надо все это перечисленное просто вспомнить – и этого будет достаточно!

Как обрести память «прошлых жизней»? Сам автор получил ее автоматически, после перепросмотра всей обычной жизни. Причем совершенно не придал этому значения, ибо только в обрамлении мифа многие вещи начинают сиять новыми красками. Ну, про миф мы еще поговорим.

Несомненно, ради кича часто люди лгут, делают надумывания, глюки, наведенки, но все это – для первоклашек. Нормальный подход все это фильтрует. Но верно одно: есть вещи, которые первым вниманием объяснить невозможно. Разве не этого мы ищем? Если уж скептицируете, то делайте это безупречно – ведь согласно Вашим воззрениям, весь Кастанеда – это сплошной глюкодром, только тогда непонятно, почему Вы вообще прибились к теме.

Скептики – это люди, которые плохо знают математику и не умеют применять ее в жизни. Учитесь считать вероятности: если вероятность события меньше 50%, то это уже говорит о чем-то, но если вероятность стремится к нулю – это уже и есть чудо, и вот тут сомнение играет с Вами злые шутки. В конце концов, если переживаемое не отличается от переживаний первого внимания, то в чем разница-то? Либо Вы и сейчас в кино, либо там – тоже реальность. Объяснять эти явления гипнозом – скучно. Гипноз, как он представлен в социуме сам по себе – профанация, потому что не имеет мифа или имеет грязный и скучный миф. Попробуйте в гипнозе запрограммировать себя на видение, на третье внимание, вдруг получится!

Одно известно точно: память светящегося тела закрывается тем, кому такая память может помешать выполнению задач воплощения, а также тем, кто просто не дорос – не скептик ли наш?

Когда видишь, то знаешь наверняка, но все мы сомневаемся, и пока не достигнешь – не поверишь, и пока не поверишь – не достигнешь. Мало ли что привидится, почудится, но всегда надо идти прямо к цели, путь сам поправит, а не ждать стечения условий. Хочешь вспомнить – просто живи этим, намеревай. Только так, и никак больше, а кто ждет доказательств – никогда не дожидается. Удача – младшая дочь Духа – девочка капризная и не любит, когда в ее телефоне читают SMS-ки.

Сомнение необходимо и полезно, если оно адресовано к результатам своего труда и находится на уровне анализа, если же сомнение находится на только-еще-намерениях, на сахасраре, то, как жидкий навоз, наброшенный на вентилятор, забрызгивает всех вокруг.

Согласно результатам голосования, проведенного автором в узких кругах, 40% из них – знают свои прошлые жизни, смерти и даже опыты «нежизни». Автор способствовал вспоминанию уже сотни людей. Каждый раз – это какая-либо магическая и удивительная история. Например, одна девушка в своем переживании была одновременно некими внучкой и бабушкой годов из 40-х. Могла переключаться между ними. При настройке на обеих – ее восприятие тускнело. В сцене вспоминания была также и мать девочки, но она воспринималась ею чуждым существом. Ну, рандомно выбранный пример. Их тысячи.

В общем, тут рассказать особо нечего тем, кто не испытывал. Вот и ДХ не стал. Ну как не стал. Можно почитать о параллельной жизни и у КК: «Я прошел взад и вперед от тоналя к нагвалю одиннадцать раз. Но каждый раз я встречал только Порфирио, который давал мне дальнейшие инструкции» (КК, кн. 7).

Вспомнив сцену со стулом в четвертой книге КК читаем четкие слова: «Это было сценой времени, когда мир стал для тебя тем, что он есть сейчас. Временем, когда стул стал стулом. – Это не было воспоминанием моего детства, – сказал я. – Правильно, – сказал он. – Это было нечто иное». То есть это была его память, но не его детство. Как Вы объясните противоречие? И также ДХ заявил об этом опыте следующее: «Прошлой ночью ты заглянул в целостность самого себя» – ни больше, ни меньше.

Или вот: «Дон Хуан, а что если все это – твои личные домыслы?– Нет, это не мои личные домыслы. Ведь я – видящий, и, когда я фокусирую силу своего видения на том далеком времени, я знаю в точности все, что тогда происходило. – И ты можешь видеть прошлое во всех его подробностях? – спросил я. – Видение – это особое чувство знания, – ответил дон Хуан. – Знания, что видишь, без тени сомнения. В данном же случае мне доподлинно известно, что именно делали те люди, не только благодаря видению, но также и потому, что между нами и ними существует тесная связь» (КК, кн. 7). Полагаю ДХ прозрачно намекнул, что одно из его воплощений было древним магом. То есть информация об этом уже была в его коконе, иначе где бы он ее нашел?

Или вот тут поразмыслить: «в момент смерти другой член истинной пары – нагуаль – становится полностью действенным. Все осознание, воспоминания, восприятие, накопившиеся в наших икрах и бедрах, в нашей спине, плечах и шее, начинают расширяться и распадаться. Как бусинки бесконечного разорванного ожерелья, они раскатываются без связующей нити жизни» (КК, кн. 4). Один из вариантов вопроса звучит так: почему нагуаль раньше тоналя при рождении и позже при умирании? Ответ был дан в эпиграфе предыдущей главы: «Тональ начинается с рождением и кончается со смертью, но нагуаль не кончается никогда. Нагуаль – беспределен» (КК, кн.4)

Само собой – все это косвенные аргументы, но и доказывать не особо хочется. Лучше самим найти доказательства – это в Ваших интересах – жить-то Вам.

Уже сказал, что удача как женщина: скептик ухаживал за ней, но не очень настойчиво, и она не ответила, он на нее обиделся и теперь ждет, что она одумается, позвонит. Нет.

Вопреки известной поговорке, Цель не оправдывает, а определяет средства по ее достижению. Например, «Ваше» решение – есть акт такого определения. Это означает, что на самом деле Цель создает решение, а мы лишь принимаем его. Так и говорят ведь – ПРИНЯТЬ решение.

Различим Цель и цели.

Цели можно подразделить на корыстные (конкретные) и абстрактные. Корыстными целями принято считать все цели кроме абстрактных. Корыстные цели очаровывают, притягивают Вас, но ничего не дают. Пустышки. Но есть и масса абстрактных некорыстных целей, которые так же ничего не дают. Цель должна быть БОЛЬШЕ Вас, иначе она есть пустышка. Стремиться к меньшему или равному себе – стремление в никуда.

На самом деле у всех Вас есть только одна Цель. Но это неправильное выражение. Правильно так: у Цели есть все Вы. Цель определяет даже Вас.

Цель – это именно то, у чего Вы есть, и ничто иное. Или так: если у чего-то есть Вы – это и есть Цель. То, для чего Вы – средство, то и есть Цель. А цели – они есть у Вас, потому они – не Цель.

Цель снабдит Вас необходимым при условии Вашего движения к ней, цели же – напротив, заберут всё.

Процесс достижения Цели есть Путь Знания. Цель есть Первопричина нашего существования.

Цель уже снабдила нас необходимым. У нас ровно столько времени и сил, сколько нужно, чтобы достичь Цели. Очевидно, что любые другие цели отдаляют нас от Цели, подобно неправильно выбранной тропе, ибо жизнь небесконечна и силы предельны.

Всё это очевидно, и чтоб не было пустой пафосной пургой – обозначим главную веху на пути. Вдруг поможет определиться с Вашим местоположением.

достижение Целостности самого себя – это половина пути к Цели. Это когда энергетическая масса Вашей «темной материи» становится сопоставимой с массой «физического тела». Этот момент достижения баланса личных тоналя и нагуаля открывает «третью точку», их содержащую. Сказать иначе – Господь входит в личность.

Когда человек достигает целостности, то ему вряд ли нужны разъяснения. Но это сразу полдороги, рассмотрим четверть. Путем тщательного перепросмотра своей жизни, глубокого и эффективного самовыслеживания и успешного сновидения человек приходит к вспоминанию – так пишется, чтобы не путать с обычными воспоминаниями.

Что такое ВСПОМИНАНИЕ? Это начало различения второго измерения ВРЕМЕНИ. То есть пока что Вы различали одно измерение времени – линейное. А тут оказывается, что их теперь – два. Что происходит при этом? (Рис.)

При этом человек вспоминает то, чего с ним не было. Ну, как вспоминает – переживает повторно. Переживание – означает, что этот опыт неотличим по силе и совершенству от опыта обычной жизни. Это происходит (происходило) реально. Поскольку человеку некуда поместить этот опыт в терминах линейного времени, он условно называет сии переживания прошлыми жизнями и правильно делает, потому что ВСПОМНИТЬ он может лишь то, что он превзошел. Нельзя, к примеру, сразу вспомнить себя богом. Если рассматривать вместо шкалы линейного времени шкалу личной эволюции, то вспоминаемое и будет «раньше», чем Вы сейчас. Так Вы узнали, что двумерное время по сути является развитием, а не просто событиями, расположенными в хрено хронологической последовательности. Хронология, как Вы ее представляете – это цепь разнородных вещей, расставленных через запятую, просто перечисление. Даже если поменять их местами, ничего не изменится.

Двумерное время – это события, выстроенные по смыслу, по ходу развития. Их нельзя поменять местами, вернее можно, но тогда и итог будет иной. Так парадоксально процесс освобождения приводит к еще более неумолимой однозначности и определенности. Двумерное время – это судьба. Но не то, что Вы знаете про судьбу.

В этом состоянии человек уже может понимать абстрактные ядра (см. Кастанеда, кн. 8), которые невозможно понять в состоянии линейности.

Конечно же, переживая вспоминание, Вы не сможете говорить в данных автором терминах и даже соотнести себя с ними. Это происходит гораздо позже.

А пока Вы просто получаете свои прошлые опыты, интегрируя их. Прошлые опыты – для Вас – это сверхличностные состояния, так называемое Повышенное Осознавание, которые в обыденной жизни человек не помнит. Они забыты, как сны, как гипноз. Бо?льшая часть событий линейной жизни не осознается Личностью. Что уж говорить о нелинейной памяти?

Помните ли, что именно Вы делали в 13 часов 35 минут 10 августа 1986 года? Навряд ли. И, хотя мы помним, что в том августе мы, скажем, ездили на природу, тем не менее – пробел налицо. Таких пробелов процентов 70%. В это время с нами могло произойти все, что угодно, кроме Смерти – да и то не факт. А вдруг Вы потеряли девственность (мужественность) в это время? Поди знай!

Уж и не знаю почему феномен полета всегда привлекает и будоражит нормального человека, но особенно – тогда, когда летаешь без технических приблуд, ведь ты еще и не имеешь веса. Что с того, что это во сне, если все ощущения точно те же, что наяву?

Да, самое важное в полете – это чтобы сон полностью был похож на реальность – никакого воображения. У Вас должно быть тело, ощущения, слух, зрение и местность, в которой Вы летите. Местность нужна, потому что в инерциальных системах отсчета – тело, движущееся равномерно, ничем не отличается от тела в состоянии покоя. Это еще Ньютон сказал – умный был человек.

Что нужно сделать, чтобы полететь во сне? Делать ничего не надо, Вам надо ОСОЗНАТЬ, что сон – это сон. Да, Вы, осознающие существа – никогда не имели дела с тем, чтобы тренировать осознанность – что выросло, то выросло. Осознанность – это много что, но в частности можно сказать, что это способность отдавать себе отчет, как бы находясь и в позиции действия, и в позиции наблюдения. Буквально – Вы должны иметь две точки своего Я. Одна – которая движется и действует, и другая – та, что видит это как бы со стороны. Почему говорю об этом? Если у Вас нет этих двух точек, то сразу ничего не получится. Вам нужно нарабатывать их, растягивая одну свою субъективную точку зрения на две. Потребуется энергия, труд, май.

Без труда не получится. Но Вы только представьте – это позволит Вам совершить невозможное и превратить сон в явь. Наяву функции осознанности нам заменяет мир. Тут мы как бы все время ходим на костылях и в парнике. Реальность создается будто сама, а вот во сне Вам придется попотеть. Кое-что придется воссоздать самим, но это лишь для начала.

Тут Вам на помеху придет скептицизм – мол – ой, все это фантазии и воображение. Ребята, отсутствие воображения как раз и делает Вас такими, какими Вы боитесь – болванами, не умеющими контролировать мочевой пузырь собственное воображение. Поэтому нужно не откидывать воображение, а напротив – всячески его развивать – тогда Вы точно будете знать – что вообразили ВЫ, а что произошло САМО.

Признак реальности в том, что Вы ее не делали. Или так – не Вы ее делали. По секрету говоря, все, что существует – имеет причину, то бишь – сделано – сделано кем-то, но это уже отступление от темы разговора. За исключением того, что реальность имеет уровни своей реальностности и, к примеру, воображенное богом есть реальность для нас, а воображенное нами – это область иллюзий, которые по мере нашего развития становятся все вещественнее. То есть реальностность – относительна и это – диапазон, а не рубильник вкл-выкл.

Еще раз: всё, что существует не из-за нас, а само по себе – является реальностью. При этом реальность обыденного мира – просто один вариант из их множества, выбранный как основной. Да и выбран-то по-большому счету, не Вами.

Есть два способа.

О первом способе особо рассказывать нечего – в сюжете сна Вы вдруг понимаете (осознаете), что это сон и что Вы можете делать, что взбредет в голову. Например, подбежать к ближайшему окну и, разбив стекло или сквозь него – выпрыгнуть наружу – полететь. Правда иногда реальность сна напомнит Вам, что она тоже реальность – и для полета Вам потребуется сильно поднапрячься в области живота, Вам придется включить все свои ресурсы, чтобы осуществить полет. Но на первых порах получится легко. Это потому, что Ваше тело сновидения пока очень легкое, почти фантомное, поэтому ему легко проходить сквозь стены, и оно не чувствует боли травм.

Почему вообще полет? Его привлекательность граничит с невозможностью сделать это наяву, тем самым как бы разделяя грань сна и яви. А она весьма зыбка. Поэтому снонавт должен быть здоров психически – это важное условие. К тому же полет нам более понятен, чем телепорт, а скорость удаления от тела нам понадобится во втором методе для того, чтобы нас не втянуло обратно в тело.

Теперь о втором методе. Он более сложен, но, как и все сложное, позволяет сновидцу расти быстрее. Что растет? Осознанность и масса тела сновидения, его реальность и реальность воспринимаемых им пространств – повышаются! По сути говоря, тело сновидения и состоит из чистой субстанционарной осознанности – прикиньте! Чтобы намеренно перейти из яви в сон, Вам понадобится масса упражнений типа лежачего ци-гуна, умение останавливать поток «мышления» и воображение, имеющее силу телесности. Тренировка воображения заключается в полной имитации реальности вплоть до нюансов. Тупо – но работает, а это главное. Чтобы сделать воображение вещественным – необходимо представлять действия – досконально имитируя полное восприятие как наяву – типа: вот моя рука отделилась от тела, вращаюсь телом сна, выпутываясь из физтела, встаю, подхожу к окну…​ Каждое действие воображения нужно доводить до ЯВНОГО ощущения. Явное – означает равное тому, как это происходит наяву. А явь Ваша состоит всего лишь из звуков, изображений и телесных ощущений. Но об этом Вы сами узнаете, когда и если попадете в иную реальность.

Зачетно, когда к воображаемому начнут добавляться детали, которых ты не создавал. Значит – на верном пути. Тут Вам становится очевидной роль воображения – оно служит мостиком между реальностями, и чем шире Ваш мост, тем лучше Вы перейдете. Сам переход происходит быстро, в мгновение ока – порадоваться не успеешь, а ты уже в сновидении. Напротив, все Ваши чувства типа радости или раздражения – не позволят Вам перейти. В этом сложнейшем деле Вы столкнетесь с парадоксами, например: нельзя ждать самого перехода, но при этом нужно на нем сфокусировать внимание (нагуальное внимание сновидения). Да, это иной тип внимания – в чем-то обратный тому, которым Вы пользуетесь в повседневности, но мы подчиняем его себе обычными методами, как дикого мустанга, только на том основании, что мы по-другому-то и не умеем.

Если Вы будете тщательно фокусировать на моменте перехода обычное внимание – Вы не перейдете, только получите одеревенение тела. Проще всего сновидение получается у нерадивых сновидцев. Они плохо контролируют и поэтому на секунду отвлекшись – уже оказываются в пространстве сна. Тело сновидения, полученное вторым способом – тяжеловесно, плохо управляемо, неуклюже. Но это лишь потому, что оно включает в себя больше энергии – более вещественно, более реально, находится «близко» к обычному миру. А Ваша способность контролировать реальные вещи пока что близка к нулю. Поэтому тем, кто желает не только развлечь себя, а следовать путем развития – следует пользоваться обоими способами.

Также парадокс в том, что автор не сможет похвалить Вас ни за легкость сновидения, ни за трудность его или невозможность. Легкость сделает Вас одержимыми эгоистами, ибо сновидение показывает человеку свободу, которой он по развитию своему не заслуживает. Вы перестанете развивать свою энергетическую массу, хулиганя в снах, деградируя морально. Но и если у Вас ничего не получается – это тоже плохо – значит Вы не можете быть гибкими, не способны к развитию и сверхусилию. Нужна мера.

Еще такой нюанс. Могу сказать, что происходит КАЖДОЕ сновидение, которое Вы намеревали. Проблема в памяти. Память снов не имеет ничего общего с обыденной памятью человека. Это иной тип памяти. Забывание снов – это же притча во языцех – но не для всех.

Люди часто думают, что им не снятся сны или что им снится за ночь один сон. Но это совсем не так. Даже если «научно» (куда ученый лезешь?) признать временем снов «быстрый сон» (гуглим), то за ночь у Вас происходит до 7 снов, которые Вы забываете так, словно их вообще не было. Тренировка памяти сновидения позволит Вам осознать, что наряду с запомнившимися снами, есть и те, которые Вы забыли. Помнить, что забыли и сколько – это уже значит – развиваться.

Нужно просто годик записывать каждый сон в тетрадь, прямо среди ночи, прямо руками и прямо каждый. Это максимально дисциплинирует память сновидения и позволяет научиться сдвигать себя (точку сборки) обратно в сторону сна одним своим намерением. Ну и, конечно же – полный перепросмотр жизни учит этому же, но более плавно.

При тренировке Вы, даже сходив по нужде, можете лечь спать и продолжить тот же сон, который был до. Также со временем Вы опровергнете доводы ученых о том, что сон длится всего несколько секунд (БДГ), проводя часы в некоторых снах, и будете способны это доказать себе, возвращаясь и сверяя время.

Вот практически всё, что нам нужно знать для сновидения, и столько же знали об этом поначалу великие сновидцы-толтеки, поэтому прежде чем забивать себе головы премудростями – добейтесь хотя бы первой ступени, где еще почти нельзя сделать опасных ошибок.

В перспективе Вы сможете достичь такой силы, чтобы воспринимать миры, имеющие реальностность такую же, а то и выше, чем известный всем мир «яви».

Приятных снов!

Наука навигации сновидящего складывается из пары вещей:

Мне-то лень все это классифицировать, а вот Вам-то что стоит?

Упражнение 1. Проснуться в заданное время без будильника.

Упражнение 2. Проснуться при происшествии некоего события наяву.

Продолжением этих упражнений является умение просыпаться не физически, а посреди самого сна. Осознавать, что находишься во сне (просмотр рук).

Упражнение 3. Воспроизведение картины ландшафта, куда Вы желаете попасть. Это не просто воспоминание-ярлык, а точное воспроизведение всех деталей ландшафта до уровня, когда ландшафт оживает. Затем следует вылезть в эту картину всем телом сновидения.

Упражнение 4. Картографирование снов. Определение сторон света, неба, вычисление расположения объектов друг относительно друга, в предположении, что все Ваши сны происходят в одном и том же месте. По сути – это перевод первых врат сновидения в четвертые – Вы делаете картографuю своего мозга. «Авторы» техники (группа хакеры сновидений) утверждали, что все люди путешествуют по одной и той же локации, где одни и те же архетипные объекты, имеющие жесткую координатную привязку. Всё так, за исключением того, что это уровень первых врат сновидения, где дубль спит, то есть когда Вы спите, дубль спит рядом и видит сон. Сновидение третьих врат уже является моментом, когда дубль совершает путешествия, пока Вы спите. Разница для профана не очевидна, но она гигантская.

После третьих врат происходит осознание человеческой полосы эманаций (колеса времени, бороздок судьбы). Оно производится «вручную» – перепроживанием себя в каждой бороздке судьбы – 5040 бороздок. Это происходит 14 лет, но это неточно. Очевидно, что в год Вам нужно перепрожить 360 борозд. То есть еженочно. Примечательна в связи с этим цитата от медиума БГ: «14 лет я не ел, 14 лет я не пил, 14 лет молчал, чтобы не тревожить тебя. Но теперь мне стал узок причал и нет больше сил, я сделаю так, как хотел, чтобы растаможить тебя…​».

Фактически схема семи врат – более подробна, но если ее правомерно «упростить», сновидение складывается так, что есть период до врат, преодоление врат и закрепление достижения.

К первым вратам изначальный толтек (согласно правилу) подходит в периоде 18-20 лет, но само преодоление происходит к 23, а затем закрепление идет до 25. (Зачатие Дубля).

Затем идет 14 лет, где решаются проблемы 2 и 3 врат (преодоление неорганов, набор энергии на оживление, пробуждение дубля). По сути это программа первых 7 лет (вынашивание Дубля), затем Дубль рождается как существо (32-33 года), но вторые 7 лет он тоже растет, не знаю как назвать процесс. Скажем так, он учится двигаться в мире сновидения (ПРОСО, второе внимание). Но мозгов у него своих маловато, поэтому Вы даете ему свои и поэтому в курсе, что он творит.

В 39 лет он становится автономным от Вас и обретает свои цели, понятия, задачи. Вы перестаете мочь контролировать его. Но силы Ваши он берет, в связи с чем Вы испытываете личностный кризис. Это всего лишь кризис энергии. Тех ее видов, которые он использует. Если прошлые 7 лет он просто учился ходить, то теперь он учится жить, выживать, забирая все ресурсы у Вас – волю, интерес, веру – все детское – и если у Вас их и не было – то и он где-то забурится, превратившись в чудовище. И энергия не восполнится.

Но в благоприятном исходе – он приходит к Вам (44-46 лет) и предлагает сотрудничество. Вы, приняв предложение – поступите неплохо, но недальновидно. В нем много удали, но удаль та недозрелая. Такое раннее объединение превратит Вас в мага, но закроет путь к наивысшему достижению – стать человеком Знания.

Отказ от раннего слияния есть победа над Силой. И вот Вы – подтянув поясок – отправляете его во вторые 7 лет (вторых 14) – за познанием. Сильно надеясь, что однажды к 52-56 годам – он вернется к Вам снова, но уже для того, чтобы слиться с ним в настоящей, достаточной целостности себя.

Правило для женщин подразумевает смещение на 11 лет в ту или иную сторону. Двигаться супротив правила можно, но не будет сопутствующей мотивации.

Конечно, мы не до конца раскрыли тему сновидческой навигации, но и Вам что-то тоже делать нужно…​

«Я сказал бы, что для воина самое главное – обрести целостность самого себя»; «Видишь ли, целостность является нашим естественным состоянием, и тональ не может полностью отбросить этот факт. Поэтому бывают моменты, особенно в жизни воинов, когда целостность становится явной. Именно в эти моменты мы получаем возможность осознать, чем мы являемся в действительности»; «Целостность самого себя очень тягучее дело, – сказал он. – Нам нужна лишь малая часть ее для выполнения сложнейших жизненных задач. Но когда мы умираем, мы умираем целостными. Маг задается вопросом: если мы умираем с целостностью самих себя, то почему бы тогда не жить с ней?» (Дон Карлос, кн. 4).

Термин «настроение» по своему смыслу гораздо более широк, нежели принято считать. Настроение есть у всего, на что Вы можете настроиться. С одной стороны – это наша функция – считывать настроения, но с другой – разные объекты формируют в нас разные настроения при прочих равных условиях.

Можно сказать, что наше с Вами настроение формируется под влиянием настроения ИЗВНЕ. Мы называем его модальностью. Модальность есть результирующий посыл совокупности воспринимаемых или рассматриваемых объектов, формирующий ощущение, которое мы переделываем в чувство.

Если мы воспринимаем все вокруг как Высшее – полезная работа человека здесь заключается в неискажении посыла, поскольку тот несет энергию и пользу для нас. Если энергия проводится «ровно», то мы получаем пользу. В ином случае – мы получаем вред. В каких случаях это происходит? Если мы рассматриваем посыл как негативный, если мы находимся в момент посыла под воздействием иного посыла и т.д. То есть все типы неадекватности реакции. На посыл отводится специальное время, и если мы заняты иным деянием, то посыл не принимаем. Всё дальнейшее приятие его – разрушается. Как дитя Ваше готовилось год, а Вы тупо не пришли на выступление – примерно так надо себя ощущать сейчас.

Проще сказать на примерах. Модальность – это настроение дня, эпохи, местности. Но это настроение лучше отличать от собственного настроения, поскольку человек, не принявший модальностей как следует и вовремя, формирует свое дурацкое настроение под давлением обломков этих модальностей.

Можно сказать, что настроение среднего человека – величина случайная и весьма сложная. По сути – это карма. Она хранится в подсознании и вызывает все кармические эффекты от невезения до болезней.

Принимать модальность – это искусство. И для него необходимо внимание и время. Наверное, Вы замечали, что если грубо разбудить человека, то весь день его будет неудачен, «встал не с той ноги». Это вот это.

Модальность – это самая-самая дальняя граница нашего касания к миру. Чувства, мысли, действия образуются из модальности. Те, кто не осознает модальность (90% людей) – не знают причин своих действий. Те, кто осознают модальность – называются видящими. Они могут воспринять модальность слова, человека, угла бани, чего угодно. Для восприятия модальности человек должен иметь подвижную точку сборки.

Воспринимая объектом не Высшее, неправильно вычленяя системы, пользуясь неверной картиной мира, мы можем ощущать негативные модальности и потерять энергию, даже заболеть и умереть. Поэтому следует относиться с осторожностью к «экстрасенсорике», которая является помесью магии и науки и исключает Высшее из рассмотрения, подставляя Вашу энергию под удар.

В идеале и по большому счету – Вы должны проводить модальность только вертикально сверху, без отклонений. Это Ваша личная связь с Вашим Господом, Двойником. Вы должны ухватить, провести и воплотить модальность Высшего, его настроение – в мир, через свои мысли, чувства, поступки.

По малому счету – можете видеть, выбирать и сравнивать чужие настроения. Но это чисто из практических соображений. Например, выбрать наилучшую булку хлеба или самого лучшего человека. Все объекты мира – и сам мир – это смеси модальностей, поэтому выбрать очень сложно. Но свою одну чистую модальность надо проводить постоянно. Очищать ее от наносного, чтобы затем использовать ее как точку отсчета в выборе.

Модальность переживается каждым человеком как неожиданно нахлынувшее воспоминание-переживание детства. Ключом к нему могут быть запахи, музыка, место, освещение, человек…​ Вы будто переноситесь во времени. Это бывает у всех и связано со спонтанным смещением точки сборки. Маг вызывает модальность (смещает ТС) намеренно. Его воспоминание-переживание – это не обязательно прошлое из этой жизни, может быть из другой. Может быть из другого мира, или из будущего. Может быть вообще не воспоминание, а ЗНАНИЕ. Маг может вызвать любую модальность, но человек знания – генерирует модальность. Создает то, чего еще не было.

Ну и если все написанное выше непонятно, то зайдем с козырей. Оказывается, если Вы не отягощены своей кармой, то наше личное настроение зависит, в том числе, от погоды и времени суток (см. табл.) и даже от угла и степени освещенности. Погода и время суток – это одна из проекций высших уровней в нашем Восприятии.

Вы часто сталкиваетесь с кажущимися логичными и простыми действиями в сновидениях, но, просыпаясь, не можете интерпретировать этих действий, сводите их к нелогичности. Это намекает об относительности логики, а также неполноте того, что мы считаем логикой. Тогда вопрос: есть ли смысл в логике? Ведь как бы то ни было, Вы строите свое познание на ней, а если она относительна, то не может быть верной. Так и есть. Наша логика – лишь узкая тропка на огромной горе бытия.

Вам уже известно, что восприятие искажает истину ввиду нехватки сил и умений. Потому вместо энергии мы видим объекты (объетки), а вместо целостного мира – множественность параллельных миров. Это особенность нашего восприятия, расчленяющего целое на возможновоспринимаемые части, и это лучшее, на что мы способны. Большинство же вовсе ограничены лишь одним вариантом мира.

В связи с изложенным логически приходим к заключению, что глюки и абсурдности имеют под собой энергофактную основу, но имеют смысл лишь в том ПТС, где не являются глюками и абсурдом. Приведем такой пример сдвига: если Вы смотрите на белку, а Вам кажется, что это ворона, то зафиксировав образ вороны, Вы начинаете съезжать в мир, где белки – это вороны. Вы будете в том же мире, но в другой его части. Естественно, такой переход через глюк не уводит ТС сильно далеко, но вообще-то это зависит от количества ЛС переходчика. Если зафиксировав одно, Вы начнете цепную реакцию фиксации всего остального, то переход может состояться даже телесно. Но поскольку такой энергией мы поначалу не обладаем, то отличным упражнением в сдвигах такого рода является сновидение. Оно характеризуется тем, в отличие от реальности, что осознание может отделяться от основной своей массы в любых количествах, пропорционально ЛС.

ТС в зависимости от ЛС сдвигается по-разному, в терминах системы ЭТ-ФТ-ум можно различить такие виды сдвигов в порядке возрастания энергоемкости:

Когда ТС сдвигается, то там не горят неоном объявления об этом, и человек попросту может и не заметить и не мыслить в таких терминах, что ТС сместилась, а происходит это у каждого человека в моменты АЯ или других критических ситуациях. И вопрос лишь в том, насколько далеко и всеобъемлюще это смещение.

Человек

Итого 20 вариантов. Также можно понять, что каждый вариант энергоемче предыдущего.

21-й вариант называют полным осознанием.

Еще раз: все зависит от толщины и длины смещаемого осознания, то есть от вполне количественных характеристик, осознав которые, мы можем их тренировать. Также поймем, что, несмотря на то, что все увиденное существует в реальности, далеко не каждый абсурд является подходящим именно нам. Как видите – абсурд абсурду рознь. Есть астральный абсурд, не имеющий энергофактности, есть абсурд сверхлогичный, осознав который, обретаем Знание. Поскольку это вопрос энергии, не стоит дополнительно усложнять и мистифицировать сдвиг ТС, сложностей в этом способе говорить хватает.

Рассмотрим технику смещения ТС через посредство памяти ПТС. Представьте что-то нелогичное, абсурдное. Старайтесь сделать это значимым для Вас, чтобы это стало вещественным. Старайтесь сфокусироваться хоть зрительно, хоть аудиально, хоть кинестетически, хоть ментально. Постепенно Ваша ТС сместится в положение, где эта абсурдность станет логичной. Так мы засыпаем. Не нужно бояться, что Вы обманываете себя – тому же ДХ в случаях с тряпкой, палкой, туманом и др. было плевать, что должен был увидеть КК, важно научиться намеренно и осознанно смещать ТС. Потренировавшись таким образом, следует перейти на сдвиг ТС через реально существующие объекты первого внимания, (а они не менее абсурдны если призадуматься). Затем – через абстрактные объекты, через видение.

Если ассоциировать данное упражнение с изменением содержания внутреннего диалога, то можно и в этих терминах. Внутренний диалог вовсе не является причиной фиксации ТС, а является следствием фиксации. Его беспорядочность отражает скорее не свойства положения ТС, сколько наши собственные свойства: низкая осознанность, кривой подход, завышенная самооценка и т.д. Всегда имеется обратная связь от следствия к причине, поэтому если Вы начнете вести иной беспорядочный ВД, то Ваша ТС может сдвинуться, но только умственно, в сторону фантомных неэнергофактных астральных миров. Отсюда следует понять, что содержание ВД воина должно быть таким, чтобы сдвигать в положения, позволяющие далее развивать эту способность. Высшее оно потому и выше, что разумнее и логичнее. Если человек станет делать беспорядочные ходы в шахматах, то вероятность, что он обыграет гроссмейстера не повышается. Свобода обладает целенаправленностью, а отсутствие цели – это не свобода, а еще большая тюрьма.

Как ни странно, но данное упражнение не на сновидение, а на сталкинг. Как ранее писал, сталкер – тот, кто удерживает ТС при изменении ХГВС, а сновидящий – удерживает ХГВС при сдвиге ТС. Напомним:

ХГВС это внутреннее устройство ТС, но для простоты понимания можете вместо «ХГВС» читать «логика». Ну а что?: сталкер, изменяя повседневную логику, добивается сдвига ТС. Сновидящий скорее должен уметь перенести логику обычного мира в сновидение. Обычная логика должна послужить точкой отсчета. Иначе будет следующее: все что угодно во Вселенной может быть чем угодно другим, если выбрать определенную точку рассмотрения. То есть получим хаос, сумасшествие, где при сдвиге ТС меняется и ХГВС. Чтобы познавать, нужно что-то одно зафиксировать – это принцип познания. Чем же – спросите – такая фиксация отличает сталкера или сновидца от обычного человека и от сумасшедшего? Строго говоря, сказать, что ХГВС обычного человека фиксирована – большое допущение, при столкновении с неизвестным его ХГВС плывет, причем хаотично, именно потому сны людей хаотичны, что их якобы фиксированная ХГВС – меняется бесконтрольно. То есть обычный человек, может, и фиксирован наяву, но во сне – сумасшедш.

Рассмотрим аналогию, иллюстрирующую сдвиг ТС при фиксированной ХГВС. Сдвиг ТС подобен перекодировке, ну например – шрифтов – если не сталкивались, попробуйте. Выделить текст документа в «таймс нью роман» и перекинуть в «терминал» или «систем», потом в «вингдингс», например. Представим, что есть позиции-шрифты, которые кодируются адекватно изначальному, а есть такие, где это происходит не полностью – только некоторые буквы, есть позиции, где кодируются только некоторые слова. Изменение ХГВС подобно манипуляциям с самим текстом, его изменениям. При просыпании Вы можете декодировать шрифты обратно и прочесть содержимое, но если Вы наряду с декодировкой хаотично меняли текст (дефиксировали ХГВС), то вынесете лишь некие куски, те, что остались неизменными.

Сталкер изменяет текст, не меняя шрифты. В этой аналогии документ – сам человек. Конечно же, венцом сновидения является умение и сталкера и сновидца целенаправленно писать и редактировать документы в любой кодировке. Похоже на пункт 4, не так ли? Да! Этот вариант двояк – и наихудш и наилучш, и дно и вершина достижения: «Он или – неизлечимый душевнобольной, чья точка сборки никогда не сможет собрать обычный мир, или – непревзойденный видящий, отправившийся в путь к неизвестному. – А в чем между ними разница?– В энергии! В безупречности!» (КК, кн.7). При игре на гитаре Вы должны разными руками делать разные, но строго определенные, согласованные вещи, только тогда у Вас получится игра.

Пишите, главное – это:

Логика логике рознь. В снах Вы учитесь множеству логик, решаете уравнение множества их, и из решения приносите домой универсальную логику, пригодную для любого ПТС. Уже теперь Вы можете констатировать, что логика автора часто отличается от Вашей, не так ли? (Ха-ха). Это значит, что «кодировка» 1 внимания отражает «текст» не полностью – там только половина того, что должно быть. Только универсальная логика позволяет расшифровать весь текст. Эта логика называется видением, а сновидение – это поиск данных для решения этой задачи – видения сути вещей или, иначе говоря, энергии как она течет во вселенной.

Многие современные люди благодаря профанации популяризации эзотерики слышали про так называемый энергетический кокон. Сегодня мы препарируем этот кокон.

Сразу оговоримся, что кокон – это не аура человека, как принято обывательски считать. Аура – это следствие системы «человек», а кокон – ее причина. Опа! Сразу же видим, что нечто обратное истине, принимается за истину. Ну, к этому не привыкать.

Начнем с того, почему никто не видит этот кокон. Да все просто – сам кокон и СОЗДАЕТ органы чувств и их способность к работе – как глазом нельзя увидеть этот же глаз. Скажут – но мы же видим глаза в зеркале и глаза других людей! Молодцы, что заметили, за это Вам объясню, что:

во-первых, глаз не является причиной зрения, а лишь проводником, телом зрения;

во-вторых – изображение глаза не является глазом. На манер того, что Вы все равно не знаете, как он устроен, а видите лишь поверхность глаза. «Поверхностью» кокона является физическое тело;

в-третьих – сам кокон, образующий в т.ч. глаза, находится в ином пространстве, на работу в котором наши датчики попросту не рассчитаны.

Поскольку для обеспечения нам такого качественного, цветного и почти объемного зрения потребовалось иное пространство, то следует смекнуть, что это пространство более высокого порядка, чем всем известное евклидово. Это магическое пространство, где находятся истинные причины происходящего в нашей жизни – автор назвал его ПРОСО (аббревиатура от «Пространство Осознания»). Люди потому и желали магии, что в ней они могли управлять обычной реальностью, ибо видели причины, а Вы почему? Уже сказали, что воспринимать органами чувств ПРОСО невозможно, поскольку сами органы чувств являют собой проекцию неких «объектов» этого самого ПРОСО. Люди в поиске причин пользуются органами чувств, ибо иного не имеют и не разумеют, а посему вместо причин находят непричины. Ну, это все долгая песня, отсюда появляется наука, которая отбрасывает причинный слой как ненаучный, среди всех непричин подыскивает алгоритмы действий, ведущих к искомому эффекту. Метод тыка – и по сей день – самый передовой научный метод.

Магический метод предполагает иное, не столь ясное. Поскольку мы не видим причин, но способны их подразумевать, вычислять, выслеживать, то маг стремится развить именно эту самую способность подразумевать, вычислять, выслеживать. И здесь, казалось бы – все очень субъективно – кому что почудилось – да? Но на помощь магу приходит сама природа. Стремящемуся развить способность «мыслить» – назовем это так одним словом, природа дает развитие органов чувств – как бы их вторую функцию. Называю это интегралом, потому что интегрирование по сути есть восстановление причины из следствия. Интеграл органов чувств сопровождает процесс мышления, подавая результаты так, будто человек видит причины глазами. Отсюда пошло – вИдение, видящий. Интегрированию может подвергаться как каждый отдельный орган чувств (слух, зрение, осязание, нюх, вкус), так и все их сочетания, вплоть до интеграла по всем чувствам. КАК? Как и все остальное – нужно фокусировать огромное количество внимания, интереса на своих чувствах и органах, тренировать, совершать неделания (депривацию) и прочие упражнения, которые правильный видящий придумывает самостоятельно, а не читает в учебниках.

Если Вы ощущаете, что такое интегрирование, то уже сейчас получите смутное ощущение разницы между простым органом чувства и интегрированным – вуаля! – Вы получили вИдение. А что это, по-Вашему, изображение или запах?

Как видите, видящий должен быть очень образованным и ДО акта видения, и во время, и ПОСЛЕ. Он должен ЗНАТЬ, зачем он хочет ЗНАТЬ причину и что делать с этим Знанием потом. Грубо говоря, если у Вас в голове не хватает маслица – видящим Вы не станете, так что бегом учить математику и прочие ТОЧНЫЕ науки! Мысль – вот что интегрирует органы чувств – и мыслью нужно уметь управлять в первую очередь.

Если выражаться языком атеистов – кокон – это некий способ говорить о несомненно существующей причине нашего восприятия, ведь даже ученый «знает», что у всего есть причина. Но как мы уже сказали, маг совершает такое усилие по постижению причины, которое отражается в его органах чувств. Это и не зрение, и не слух, и не нюх. Это ОЩУЩЕНИЕ, ВИДЕНИЕ – других слов нет. Наиболее здесь подходит метафора – чувствовать, видеть всем телом. Кроме этого усилия, прозревающего четвертое измерение, маг ничем не отличается от любого человека, который по траектории камня может понять, кто его бросил.

О том как «выглядит» кокон имеется другая глава, а здесь мы будем как раз делать то, чего Вы не хотите – совершать усилие по постижению причины – истинная работа видящего. Ой, сразу стало скучно, да? Ну, так идите на свой завод обратно – вольному – воля, а спасенным – рай.

Разнообразие людей и сочетаний органов чувств, подвергшихся интегрированию, должно было привести к хаосу видений. Один бы видел так, другой иначе. Но самая фишка в том, что все, кто движется дальше по этому пути – приходят к единообразному заключению: весь мир составлен из шаров и вихрей. Автор самостоятельно пришел к этому заключению когда-то и был немало удивлен в процессе поисков эпиграфа к следующей главе, что чуть ли не слово в слово, то же самое еще в 17 веке говорил Декарт. «Во Вселенной нет ничего, кроме эфира и его вихрей». Ну, Вы поняли: вихрь – это антишар. Приятная неожиданность, да! И тут нужно сказать, что науку всегда толкали наши люди видящие, а использовали ее всегда бездари и профанаторы.

Ну ладно, хватит ликбеза, а то повествование не закончится. Вернемся к кокону.

Теперь, когда мы определили кокон причиной человека, рассмотрим его как объект и опишем его свойства. Что делает кокон? Его основная функция – уберечь то, что внутри – от того, что снаружи. Зачем это? Невозможно рассмотреть это иначе чем эксперимент, фабрику по выращиванию себе подобных, но не в человеческом масштабе, а в надчеловеческом. Прикиньте, там снаружи кто-то есть! И это не банальные тошнотворные инопланетяне. Это надсущества, не имеющие формы отображаемой в нашем восприятии. Их даже нельзя назвать существами – это наше человеческое понятие. Их даже нельзя назвать «их». Толтеки назвали это эманациями Орла, указав на первопричину (Орла) и причину (эманации) того, что мы существуем. Эманации Орла уже повыше рангом, чем кокон – они «находятся» не в пространстве и даже не в ПРОСО, а в ПРОЭМА (пространство эманаций). Отвлечемся к первоисточнику терминов: «Термин «мир», – продолжал он, – я использую, чтобы обозначить все то, что нас окружает. Видящие утверждают, что мир объектов существует лишь постольку, поскольку наше осознание делает его таковым. В реальности же есть лишь эманации Орла – текучие, вечно меняющиеся, и в то же время неизменные, вечные. Он объяснил, что одним из наиболее драматических откровений, оставленных нам в наследство древними видящими, было их открытие причины бытия всех существ, обладающих способностью воспринимать. Все они существуют для того, чтобы накапливать осознание. Это открытие дон Хуан назвал колоссальным» (КК, кн. 7). Ну вот, все то же и сказано, а автор тут распинается, но все же наиболее ценно самому прийти к таким выводам в результате практики толтекской жизни. Иначе эти слова никогда не дойдут до глубины Вашего кокона. Да и слова-то опять всё портят. Причина существ не то, что они накапливают осознание – это как раз следствие, то, что делают сами существа. Причина существ – то что делает их – эманации. Таков язык. Другое дело – предназначение, для чего мы.

Мы, существа, существуем/созданы для того, чтобы накапливать осознание, расти то бишь. Каким образом мы созданы? Некоторое количество эманаций создают кокон, где локализуют часть себя. Так появляется существо. Обратите внимание, что поскольку кроме эманаций нет ничего, то образовать что-то они могут только из самих себя. В чем смысл такого действия? Эманации выделяют из себя свои локальные участки, временно и виртуально отделяют их от себя. Это похоже на то, как человек фокусируется на одном своем органе или мышце, чтобы развить их. Это размножение эманаций, а люди, существа, в этом смысле – семена. Семя – это минимальный набор, необходимый для воспроизводства целого. Мы делаем точно так же – чтобы увеличить свою энергию – прибегаем к тренировке. Тренировка – это трудность, которая мобилизует Вашу энергию, дает вызов. Отделение от себя локальной системы – это идеальная тренировка: как если бы Вы запустили свой палец в джунгли, и если бы он там выжил и вернулся к Вам, то это был бы совершенный палец, не то, что сейчас. Точно так же – когда Вы идете в сновидение, то тоже отделяете часть себя для локализации. В этом и смысл – развитие, расширение, распространение, размножение.

То есть кокон погружает некую часть эманаций в спячку, оставляя лишь самые необходимые для выживания элементы. Аналогия из ненаписанной научной фантастики – камера анабиозного сна, из которого человек должен открыть эту камеру и пробудить себя. Кокон понижает мерность восприятия. Если уровень ПРОЭМА с нашей точки зрения – 8-11 измерений, то существо располагает 4 измерениями. В нашей количественной мере это симуляция бытия на 14% от максимальной мощности.

Здесь необходимо разъяснить, что коконов на самом деле много… ну, или один, но многослойный. Сколько уровней, градаций, измерений – столько и коконов, слоев. В зависимости от силы видящего или его задачи, он может видеть каждый кокон в отдельности или их сочетание (5040 вариантов). Как где-то в главах уже говорим – есть кокон, тот, что один на всех (сущностный): «Когда видящий видит человеческую форму, он видит один-единственный шар энергии. Твое представление относительно множества шаров продиктовано привычкой воспринимать людей как толпу. Но в энергетической вселенной толп не существует. Там есть только отдельные индивидуумы, одинокие, окруженные безграничностью. Ты должен увидеть все это сам» (КК, кн. 9), но есть и индивидуальный кокон каждого существа «Когда маг видит человеческое существо, – продолжал дон Хуан, – он видит громадное светящееся образование, которое при перемещении оставляет глубокую борозду в энергетическом поле Земли. Оно как бы плывет, волоча за собой наподобие хвоста вспахивающий землю стержневидный корень» (КК, кн. 9). Наверное, несложно понять, что между этими крайностями есть еще коконы или слои. Их 21, но по большому счету эгоистично нас интересует три из них – личный (эфирный), двойниковый (ПРОСяной) и сущностный (ПРОЭМный).

Итак, мы поняли, что если Вы ни черта ни смыслите в мироздании, то увиденное не даст Вам ничего.

Не существует пока даже классификации всех коконов и градаций, потому что это неочевидная область, всегда оставляющая сомнение в том – так все или иначе. Это ж не мануал от холодильника, это неизвестное, детка. А туда-то мы и хотим. Автор в книге приведет несколько разверток устройства человеческого существа, но на каждую развертку потребуется свое положение точки сборки и свой способ говорить. Поэтому когда здесь мы будем говорить о содержимом кокона, то не будем точно адресовать на уровни и слои, говоря о суммарном коконе, разбирайтесь уже сами.

Кокон содержит, записывайте:

Ну а разве Вы не знаете, что есть нервная, костно-опорная, кровеносная системы человека, система органов – ну это погуглите сами – поэтому ничего удивительного нет, а есть как раз пример того, что если мы говорим в терминах одного из пунктов, то другой как бы не трогаем. Смешение уровней если не делается мастером, то приводит к лжи, к ошибкам. К слову говоря, все медицинские развертки живого существа на деле – проекции содержимого кокона. Но не все, что есть в коконе, проецируется на наше восприятие конгруэнтно, кое-что проецируется навыворот, кое-что проецируется лишь в философском смысле, а кое-что и вовсе не проецируется.

Внутри личного кокона одного человека всего этого нет, но есть в коконе групп людей, рода, этноса, расы, людей вообще, существ вообще. Это все градации от нашей личности до самих эманаций. То, что содержится в коконе индивидуума – это первый внутренний слой кокона. Скажем так – он содержит случайные частицы и кристаллы осознания, которые либо уже бывали существами, либо нет. Индивидууму дается сила объединить эти разнородные осознания воедино. Если он этого не делает, то смерть снова возвращает все к первоначальному виду. Если правильное соединение всех разрозненных кусков и частиц удается, то смерть не разбивает их, поскольку цель эманаций достигнута. А сам этот человек входит в состав материнской эманации улучшенным, либо даже образует новую эманацию. Если говорить в терминах эманаций и уровней градаций одновременно, тогда следует различать эманации, эманации эманаций… ну дальше Вы поняли. Обычный мирской человек, его осознание – не есть эманация, а лишь ее свет. Это чтобы были понятны масштабы задачи. «Светимость живых существ образована лишь ограниченным набором эманаций Орла – незначительной частью бесконечно разнообразного их множества. Эманации, образующие существо, заключены внутри его кокона. Когда видящий видит процесс восприятия, он наблюдает, как светимость эманаций Орла, находящихся вне кокона, заставляет внутренние эманации светиться ярче. Внешняя светимость как бы притягивает внутреннюю, захватывает и, скажем так, фиксирует ее. Фиксированная же таким образом светимость и есть, по сути, осознание данного конкретного существа. Кроме того, видящий видит давление, оказываемое внешними эманациями на определенную часть эманаций внутренних. Силой давления определяется степень осознанности существа» (КК, кн. 7).

Таким образом, выстраивается троичная схема: эманация – осознание – существо. Так и есть. Это соотвечает троице пространств ПРОЭМА-ПРОСО-Геометрическое Пространство. В итоге (см. цитату выше) эманации производят осознанность конкретного существа. Можно представить, что вся мощь эманаций продавливает созданный ими же кокон, и то, что получается в итоге – наше разумение, осознанность. Не путайте: Осознанность собирает Существо, а ум существа – это уже дитя существа и его осознанности. Не то чтобы осознанность ДЕЛАЕТ существо, но она делает существо существом, то есть, живым. Существо без осознавания – скорее, вещество, неживая организация.

Кокон – это мощный фильтр, и поскольку давление эманаций одинаково давит на всех, а осознанность разных существ различается, мы понимаем, что есть такая характеристика как реакция личного кокона, от которой зависит, насколько эманации могут продавить его. Известным выражением этой реакции является подход человека к делам. То есть уже такая область, которую мы можем править. Если бы исправить ничего было нельзя – незачем было бы все это писать и делать. Про формирование универсального подхода автор написал книгу в 2001-2010 году, поэтому повторяться не будем. Лучше повторим вот что: нет никакого кокона, эманаций, Орла – в реальности, однако это единственный для нас людей удовлетворительный и достаточный способ довести до нас смысл, суть, идею мироздания, передаваемые нам эманациями прямо в нашу голову любым из способов, в том числе и картинами, и звуком, и ощущением. В любом случае это озарение, личное открытие. Если мы просим показать нам что-то – эманации слышат и показывают так, чтобы нам было понятно, хоть «на пальцах». Поэтому чем больше развит Ваш интеллект, тем больше они смогут Вам показать. Эманации – это Вы в прошлом и Вы в будущем. Так и следует к этому относиться.

В связи с вышеизложенным полагаю, что отпадают различные вопросы по просветам, дырам, трещинам и впадинам в коконах и прочим экзотическим деталям. Все эти подробности зависят от специализации видящего, от уровня его грамотности, степени воображения и способности к интерпретации того, что ему показывают. Рассуждение на таком детальном уровне может быть полезным лишь в совместной практической деятельности группы видящих, осуществивших всю остальную сонастройку. Сначала договариваемся обо всем на свете, потом идем дальше, глубже, вырабатывается специфический язык. Да, видящий долго учится языку видения, как любому другому языку. Досужее теоретическое рассуждение о деталях видения является профанацией видения и оправданием этому может служить только одно – показать пример глубины детализации практикующих видящих, то есть то, к какому уровню проработки следует стремиться. Поэтому некоторые детали мы все же приведем – это реальные вопросы реальных людей.

Спрашивают: «Если на коконе на пути движения ТС есть трещина, возможно ли такое смещение? А сдвиг? Что будет если намеревать смещение (или сдвиг) в положение трещины?» Вот такой вопрос был. Вы можете увидеть как раз то, что говорилось в это главе – смешение уровней. Ответ поэтому был таков: трещины и ТС (точка сборки) с ее движением – это из разных сказок, посему – несовместимы. Там, где движется ТС – нет трещин, а там, где трещины – нет ТС. Ха-ха, положение трещины! Корреляция вот такая есть: форма кокона и положение ТС связаны неким образом, взаимно. Сдвиг меняет форму кокона, а изменение формы кокона вызывает сдвиг. Сдвиг без изменения формы кокона является искусственным и потому условно необратимым. Но трещина в коконе не совсем напрямую связана с трещинами типа косяков подхода…​

Ну, в общем – Вы поняли, дальше там пару страниц специфических и контекстных терминов – неважно, это пример специфичности языка видения на практике. Кокон включает в себя всё, даже больше чем мы есть, поэтому нам следует понимать, что это неисчерпаемая наука, а не просто шар, в котором Вы сидите.

Видение складывается из двух переделов: то, как Вы сами видите – это почти мгновенный процесс, а второй передел – это подбор схем, рисунков, слов, метафор и аналогий для объяснения кому-либо. Оказывается, второе часто гораздо сложнее и не всегда даже возможно, поэтому есть такое явление как диктат видящего. Он просто утверждает, что что-либо так и всё. Хотите – верьте, хотите – проверьте. С другой стороны – отсутствие объяснения делает результаты видения мимолетными не связанными друг с другом и быстро забывающимися как сон, поэтому объяснять необходимо. Что и делаем.

Рассмотрим более интересный пример объяснения, включающий в себя забавное расследование. Вопрос «где находится ТС по отношению к физическому телу?» Ну, казалось бы, можно вот так вот ответить: «Однажды я спросил у него, имеет ли точка сборки какое-либо отношение к физическому телу. – К тому, что мы обычно воспринимаем в качестве человеческого тела, точка сборки отношения не имеет, – ответил он. – Точка сборки является частью светящегося яйца – нашей энергетической сущности» (КК, кн. 9). Но так и любой книжный червь ответит. Нужно понимать, что для кокона сущности – ТС – это и есть сам весь человек со своим личным коконом и телом. Все равно как спросить – где находится Москва по отношению к Кремлю? На этом можно было и завершить, но мы не ищем легких путей, и нам известно, что сдвиг ТС имеет некую проекцию на физическое тело в виде хлопка под левую лопатку. Иррадиирует. Хотя иногда при сдвиге дергаются руки, ноги, живот и прочее. Если совместить видение и смотрение, то автор всегда видел ТС «слева», не придавая этому значения. Но тут у вопрошающих возник следующий вопрос: «а чего это слева, вроде у КК написано, что справа?».

Фуух, каверзный вопрос. Ладно! В целом это неважно, если Вы видите. Подобно тому анекдоту Хенаро: «Он спокойно всех осмотрел и спросил: «Вверх ногами? О, какое значение может иметь положение бумаги, если знаешь, как читать?» (КК, кн. 4). Но все же мы сыграем по Вашим правилам и ответим так, будто это важно.

КК лишь однажды утверждал про правую лопатку (удар нагваля) – а в основном – между. «Этот удар, который ощущается как шлепок по правой лопатке, – хотя непосредственно тела никогда не касаются» (КК, кн. 8). Ощущается – то есть иррадиирует, отдает, а отдавать может куда угодно. Многие люди вообще не ощущают хлопок, потому что он происходит уже тогда, когда человек глубоко спит. Занятие сновидением, разработка просоночного состояния позволяет, еще находясь в сознании, ощутить хлопок и точно Вам самим узнать, с какой он стороны. Так же КК писал, в какую сторону делать ПП – то справа налево, то слева направо, потом – что неважно куда, ну а про это не написал. Путал Карлитос право и лево, поскольку в армии-то не бывал. Слова про правую лопатку ему сказали (см. контекст цитаты), а сам он чувствовал посредине. Насколько качественно он слышал объяснения ДХ через пелену смещения? Сам КК описывал, как видел ТС лишь однажды – «Потом голос обратил мое внимание на точку, сиявшую особенно ярко. Она располагалась на коконах высоко, почти на самой верхушке. Голос объяснил, что эта точка и есть точка сборки» (КК, кн. 7) – ни слова о левом или правом. Также он не описывал, что успешно бил кого-то под лопатку, не развил чувствительность энергии. Кроме того – у него был некий топологический кретинизм (вспоминаем сцену с сыром). И в целом складывается впечатление, что ДХ намеренно держал втайне расположение ТС, чтобы КК не мог гипнотизировать женщин. O

При этом совершенно понятно, что если видишь иначе – это не повод тупо следовать написанному, при всем уважении. Надо самому все исследовать, видеть и приходить к выводам. Автор почему-то видит только одну единственную ТС у человека, и она больше слева, чем справа, и это как бы не значит, что видение какое-то неправильное, ведь таким вопросом справа или слева никто всерьез и не задавался. Но это все неубедительно. Вот тут чуть убедительнее: все зависит, с какой стороны «смотришь» – с твоей левой/правой или при взгляде на человека спереди. «Он сказал, что впечатление, будто точка сборки движется влево, возникает вследствие прозрачности кокона, однако на самом деле она движется внутрь, к центру светящегося яйца, в толще человеческой полосы» (КК, кн. 7). Справа – влево – внутрь – такое движение можно видеть только сзади или изнутри (сам себя видит). Но если на схему надо смотреть сзади – об этом принято как-либо упоминать. Если рассказываешь человеку о человеке, то подразумевается АНФАС. Если ТС «справа» и смотришь на человека спереди, то углубление к центру не может выглядеть как движение ВЛЕВО. В этом случае движение ВЛЕВО будет ОТ ЦЕНТРА, а не К. Когда КК видел людей из сновидения сзади (по рекомендации ДХ), то не упомянул о точном местоположении ТС. Видимо в этот момент его уже не беспокоило сие, пусть не беспокоит и Вас. И если уж совсем обобщить – то в видении нет никаких «сторон», а иррадиирование, как мы выяснили – происходит по-разному и, значит, зависит от Вас и многих и иных факторов. В целом инверсия всей картины вполне себе возможна без потерь знания. К примеру, следует знать, что ребенок видит мир перевернутым, это научный факт из учебника биологии! Но это не мешает ему полагать, что он видит его правильно и действовать в нём адекватно. Названия сторонам света мы даем сами.

Например, на уже нефизическом уровне, но и не в ПРОСО – эфирный уровень – локализация ТС находится в области шеи – опять же чуть левее чем правее. То есть в многоуровневом раскладе очевидно, что у нее нет точечной локализации ибо она есть отрезок, наклоненный «сверху-вниз-внутрь», но это еще более частное заявление. Зато оно имеет практическое значение – Вы можете волей захватить пространство в области шеи и поймете, что там ТС, и даже можете немного сдвинуть ее, если щупальца сильны. По поводу шеи пару отрывков приведем: «Он показал тебе очень важную вещь. Чтобы сделать это, ему пришлось коснуться тебя. Дубль просто коснулся твоей шеи в том месте, где союзник наступил на тебя несколько лет назад. И, естественно, ты выключился, как свет» (КК, кн. 4). А вот про фиксацию ТС в сновидении наяву (полуторном внимании): «Однако было все равно страшно. По спине пробежали мурашки, шея одеревенела. Кстати, это признак того, что тело готово к борьбе /с союзником/. Я имею в виду шею, которая затвердевает… – В такой ситуации всегда необходимо закрыть рот…» (КК, кн. 3).

Автору в свое время удалось математически обосновать, как связаны нагуаль и тональ. Эта связь проста – они обратны друг другу. При этом очевидно, что способы и степени обратности бывают разные, что собственно обуславливает многообразие того, что мы воспринимаем. Обратностью можно назвать любую неконгруэнтность, неподобность, отличие. На примере отрезков – только отрезки, совпадающие друг с другом, тональны друг другу. Все иные – под 22.5, 45, 90, 180, даже 360 градусов – нагуальны, обратны первому. Чем больше степень обратности, тем нагуальнее то, что мы воспринимаем. Наш мир тоналя состоит только из совпадающих вещей, исключая все остальное, несовпадающее, из своего рассмотрения.

В целом, мы можем видеть, что в мире тоналя – тональным является лишь сам человек и то, что производится его первым вниманием, а все вокруг – даже обычные объекты – являются уже началом шкалы увеличения нагуальности. Обычные объекты берутся человеком не в их целостности, а лишь те их части, которые с ним наиболее совпадают, то есть все, что вокруг нас: все объекты, живые и неживые – являются частями их самих, совпадающими, резонирующими с нами. В такой картине количество тоналя выглядит ничтожным. Естественно потому, что это – наша картина: это не мир так устроен, это наше тональное, эгоцентричное Восприятие так работает.

Человек на пути Знания, конечно же, всячески пытается обойти это ограничение, стремясь воспринять мир таким, каким он является. Это естественное стремление человека, его интерес. Но этот интерес приводит к прагматично полезным вещам – например, к целостности. Любая целостность – это картина, в которой тональ и нагуаль находятся в одинаковых, «количественных» соотношениях. Целостность хороша тем, что естественна. Одинаковое «количество» тоналя и нагуаля – это то, как вещи существуют «в природе», в объективном Мире. На первых порах трудно осознать то, что именно наше Восприятие неестественно отображает реальность. Но даже здесь, в этой предпосылке – наша суть: мы осознаем тонально, что наше Восприятие – правильно, и есть реальность. Восприятие=реальность. Если же осознавать нагуально – получится наоборот – наше Восприятие не верно, верна реальность. Восприятие НЕ есть реальность.

Снова обратимся к аналогии отрезков. Если принять за аксиому равенство тоналя (совпадения) и нагуаля (расхождения), то это значит, что любой отрезок в среднем должен на 50% совпадать с другим отрезком и не совпадать на оставшиеся 50%. Что это означает? Нужно понять, что 100% совпадение двух вещей в бытии – делает эту вещь действительно одной. Если все вещи одинаковы, то это одна вещь, и она есть пустота. А полное несовпадение – делает эти вещи отсутствующими друг для друга. Если все вещи отсутствуют друг для друга, то и сами для себя тоже отсутствуют. По сути, чистый тональ – это пустота, ведь только пустота 100% совпадает сама с собой. По сути, чистый нагуаль – это пустота, ведь только пустота полностью не совпадает сама с собой, ибо совпадать нечему. Обе эти пустышки порождают что-то реальное лишь во взаимодействии, непрерывно соблюдая закон сохранения пустоты.

Теперь Вам должно быть понятнее, что все существующие вещи «касаются» друг друга, но всегда в чем-то расходятся, создавая калейдоскопическую картину всех вариантов и всех соотношений обратности и подобности. В этой статичной картине мало что непонятного, другое дело, когда сами вещи могут менять соотношение совпадения и отклонения по отношению к другим вещам. Такое изменение соотношений называется сдвигом ТС. Увеличение совпадения с чем-либо вовне как бы приближает и даже превращает Вас в это. Уменьшение совпадения отдаляет, делает то, с чем Вы совпадали раньше – несуществующим для Вас. Это легко постичь даже на тривиальных примерах.

Повторимся, что вещи, не касающиеся друг друга – НЕ СУЩЕСТВУЮТ друг для друга, а СУЩЕСТВУЮТ лишь настолько, насколько касаются. Первое внимание все время стремится отыскать себя вовне, извлекая совпадающие участки, как бы присваивая их. Тем не менее, никакой тональ не мог бы существовать ни секунды без микроскопических расхождений этих вещей с самими собой, как показано выше. Грубо говоря, наше Восприятие как бы работает против себя, стремясь к небытию, коллапсу, пустоте. Благо, что оно делает это небезупречно, и у него это не получается. Задача человека на пути развернуть намерение своего Восприятия на 180 градусов, заставив его ценить не только совпадения, но и отклонения. А вернее – коллекционировать не совпадения, а соотношения совпадений к отклонениям. Ценить целостность. Видеть картину в целом. Видеть. Видение существенно отличается от Восприятия: «Когда ты на что-нибудь смотришь, ты не видишь. Ты просто констатируешь наличие чего-то определенного. Поскольку тебя не интересует видение, вещи, на которые ты смотришь, каждый раз выглядят для тебя более или менее одинаковыми» (КК, кн. 2); «к примеру, те трое мексиканцев, которых ты встретил на дороге. Ты запомнил их очень хорошо, даже описал мне их одежду, но это лишний раз подтверждает, что ты их не видел. Если бы ты мог видеть, ты бы сразу понял, что это – не люди» (КК, кн. 3); «Видящие … видят – то, что воспринимают органы чувств, определяется только положением точки сборки» (КК, кн. 7). Если видение позволяет увидеть относительность чувственного Восприятия, значит оно больше, чем чувственное Восприятие. При этом данные чувственного Восприятия изменяются от ПТС, а видение – остается неизменным. Это и есть искомая картина.

Видеть, и значит – воспринимать картину всех вариантов соотношений тоналя и нагуаля безотносительно предпочтений встроенного тонального «хищнического» Восприятия. «Хищник» занят только тем, чтобы извлечь из окружения такое же, чем он является, укрупнять себя, поглощая «вкусное» окружающее. Это намерение выживания. В отличие от него существует намерение Знания. Они обратны, да, как нагуаль и тональ. Отличие, обратность намерения знать – в том, что оно, во-первых, не против того, чтобы изменить себя (переместить ТС) ради Восприятия новых вариантов резонанса, во-вторых, оно перемещается ради усвоения целостной картины мироустройства. От эгоцентрического мировоззрения к объективному. От картины «Я»-и-все-остальное до чистого Восприятия мира как энергии. При этом целостность, опять же, не заключается в том, чтобы выбрать намерение знать, отбросив намерение выжить, а в том, чтобы уравновесить их оба и даже получить третье. Эта третья точка и будет целостностью.

Так вот, исходя из того, что человек в целом – эгоцентрик, все существа вокруг него являются неорганическими, в той или иной степени. Человек, выбирая совпадения и отбрасывая различия, видит вокруг лишь совпадающие части, частные проекции неведомых им существ. «Ты хочешь сказать, дон Хуан, что неорганические существа являются такими же почти неизменными сущностями, как и деревья? – Именно так. То, что ты видишь в сновидении в виде светлых и темных полых трубочек, является их проекцией. То, что ты слышишь во сне как голос эмиссара, – тоже их порождение. Равно как и их лазутчики. По какой-то непонятной мне глубинной причине я был подавлен этими словами. Внезапно меня охватило беспокойство. Я спросил дона Хуана, являются ли и деревья подобными проекциями. – Являются, – сказал он» (КК, кн. 9). В общем-то, даже другие люди являются для Вас проекциями в Ваш мир. Мы уже говорили об этом. Но в этой главе речь больше идет о тех, чья проекция в наше Восприятие условно равна нулю. Казалось бы, раз уж мы не пересекаемся с ЭТИМ, то и оно с нами не пересекается. Но нет, тут фишка в силе Восприятия. Если Восприятие одного существа сильнее, чем у другого, то сильное видит слабое, а слабое не видит сильное. Ну, на плоском примере – то же происходит с муравьем, который не воспринимает человека как существо. Все эти существа на нас воздействуют, но это слабо сказано, скорее, все они нами управляют. Поэтому человеку, который стремится что-то понять об этой жизни, нелишне знать, кто, когда и зачем управляет им. Силу нашего Восприятия (как, например, зрения) сильно изменить нельзя, зато можно всегда подойти поближе к тому, что намерены рассмотреть. Только тут придется ходить не в пространстве, а в ПРОСО.

Обычный человек привык игнорировать все, что не совпадает с ним самим, поэтому для него вообще не существует того, о чем мы. Однако жизнь длинна и разна, поэтому каждый имеет в ней некие переживания непонятного свойства. Сталкиваясь с неизведанным, человек делает так: «Он не заметит ничего. Может быть только, что деревья сотрясаются бешеным ветром, или даже какой-то странный свет, возможно, светлячок неизвестного вида. Если настаивать, то человек, который не видит, скажет, что хотя и видел что-то, но не может вспомнить что. Человек всегда будет цепляться за смысл. В конце концов, его глаза и не могут заметить ничего необычного. Будучи глазами тоналя, они должны быть ограничены миром тоналя, а в этом мире нет ничего поразительно нового. Ничего такого, что глаза не могли бы воспринять, а тональ не мог бы объяснить» (КК, кн. 4). Или так: «Никто не способен выжить в намеренной встрече с нагуалем без длительной тренировки. Требуются годы, чтобы подготовить тональ к такой встрече. Сталкиваясь лицом к лицу с нагуалем, обычный человек обычно умирает от шока» (КК, кн. 4). Поэтому речь сия идет для тех, кто готовится и ждет этой встречи. Но следует сказать, что отсутствие целостной картины не позволит Восприятию воспринять любой нагуаль как часть единого целого, как неотъемлемую деталь некоей системы. Скорее, это будет просто иное, частно-случайное (рас)смотрение. И уже большой удачей станет лишь появление в Вашем Восприятии того, что раньше попросту не существовало. Оно может быть облечено в любую мыслимую форму.

Не забывайте, что все формы вокруг созданы из двух вещей: из того, что есть на самом деле (нечто) и Вашего эгоцентрического Восприятия. Видение максимально являет то, что есть на самом деле, и является неэгоцентрическим. Путь между смотрением и видением – это не щелчок выключателя, а, скажем, шкала, на которой убывание смотрения сопровождается усилением видения. В любой неконечной точке этой шкалы при Восприятии объекта мы имеем дело с продуктом уже трех вещей: нечто, видение, смотрение. Нечто – неизменно, объективно, поэтому меняется лишь соотношение видения и смотрения, порождая практически рандомные картины Вашей личной реальности. Пока Вы только смотрите – все понятно, ибо с детства учитесь удержанию продукта такого смотрения. Любое же неизвестное Ваше Восприятие лживо и недостоверно будет стремиться показать как уже известное. В лучшем случае, Восприятие покажет Вам ту степень опасности, которой Вы подвергаетесь. «Тут до меня дошло, что она могла видеть их иначе, чем я. Я подробно описал ей всех четырех союзников как я их видел. Она слушала более чем внимательно. Казалось, она была захвачена моим изложением. – Союзники не имеют формы, – сказала она, выслушав меня. – Они словно присутствие, словно ветер, словно пылание. Первый – сегодняшний – был чернотой, пытавшейся проникнуть в мое тело… Другие были просто цветом. Ее утверждения потрясли меня. А я-то принял наконец после многих лет борьбы и на основе опыта этой ночи, что союзники имеют консенсуальную форму, субстанцию, одинаково воспринимаемую органами чувств каждого человека»; «я обычно видела их людьми. Они были индейцами с ужасными лицами и злобными взглядами. Обычно они ожидали меня в пустынных местах. Я думала, что интересую их как женщина» (КК, кн. 5).

Читая о том, как изменяется Восприятие формы союзника по шкале смотрение-видение, Ваше собственное Восприятие и тут делает забавный маневр. Оно начинает внушать себе, что Ваша задача в том, чтобы неорган попросту исчез: «чудовище не напало на дона Хуана, чего он раньше больше всего боялся, – оно превратилось в пятно с неясными очертаниями, в едва различимое облачко белесого тумана. Дон Хуан подошел к нему, и сгусток тумана как бы в страхе отступил назад. Дон Хуан преследовал его в поле до тех пор, пока не понял, что от чудовища не осталось и следа. Тогда он осознал, что монстра никогда и не существовало» (КК, кн. 8). Но как так-то? Вы же только что оттуда! Ваше Восприятие знает только две вещи: что-то есть, и чего-то нет. Надо научить его третьей – что-то есть и чего-то нет одновременно. Объект и существует, и не существует, в том смысле, что он существует не как объект, а как нечто: «мир таков, каким он выглядит, но в то же время он таковым не является, – продолжал дон Хуан. – Он не настолько плотен и реален, как мы привыкли считать, основываясь на своем Восприятии, но в то же время он не является и миражом. Мир не иллюзорен, как иногда утверждают, он вполне реален. Но в то же время он и нереален. Обрати на это особое внимание. Тут недостаточно просто принять к сведению, тут необходимо понимание. Мы воспринимаем нечто. Это – точно установленный факт. Но то, что именно мы воспринимаем, не относится к числу фактов, столь же однозначно установленных. Ибо мы обучаемся тому, что и как воспринимать. Имеется нечто, воздействующее на наши органы чувств. Это – та часть, которая реальна. Нереальная же часть суть то, что нам говорят об этом нечто наши органы чувств» (КК, кн. 7). А давайте однажды Вы разберетесь в этой куче слов, и пусть это будет сейчас.

Смотрите, сначала Вы не видели неоргана, потом увидели неоргана, потом – что? Потом неорган занимает свое место в Вашей целостной картине мира. Более реального мира, чем тот, что был у Вас до того. А не возвращаетесь к привычной картине мира. Впрочем, для обычного человека так и будет выглядеть сие – будто человек вернулся к привычной картине, но вернулся он не «туда». «Я никогда не дойду до Икстлана, – твердо, но очень-очень тихо, едва слышно проговорил он. – Иногда бывает – я чувствую, что вот-вот, еще немного, еще один шаг – и я дойду. Но этого не будет никогда. На моем пути не попадается ни одного знакомого знака или указателя, который был бы мне привычен. Ничто больше не бывает прежним, ничто не остается тем же самым»; «Когда союзник закружит тебя, изменится твое Восприятие мира, сказал дон Хуан. – А Восприятие – это все. Изменится оно – изменится сам мир» (КК, кн. 3).

В общем, Вы поняли, что есть какая-то там картина, которую мы должны написать, несмотря на то, что она уже есть. Да. И только в этом случае то, что с Вами происходило – станет иметь практическую ценность для Вас же. В ином случае – это останется просто набором сказок. Об этом и слова: «Подобные детали тебе придется выяснять самостоятельно с помощью собственного видения, – сказал дон Хуан. – Если я тебе об этом расскажу, ты просто сделаешь это одним из пунктов очередного инвентарного списка, что вряд ли будет иметь смысл. Я скажу тебе лишь одно: это будет самое захватывающее занятие твоей жизни»; «дон Хуан вернулся к разговору о человеческой матрице. Он сказал, что увидеть ее самостоятельно, без посторонней помощи, – исключительно важный шаг»; «Я попросил подробнее остановиться на том, какие существуют типы неорганических существ. – И это тоже тебе предстоит увидеть самостоятельно, – сказал он. – Семь полос и то, что в них сформируется, человеческий рассудок постичь не в силах. Но все это доступно человеческому видению»; «Нет никакой возможности описать словами, что в действительности представляют собой эманации Орла, – пояснил он. – Видящий должен увидеть их сам» (КК, кн. 7). Короче – сам. Поэтому – изложенное в этом труде, существует не для того, чтобы мне дать или Вам взять готовую картину, а для того, чтобы обозначить ее насущную необходимость.

Поняв, какие бывают неорганические существа, мы на самом деле – косвенно понимаем, как устроен мир вообще. Нельзя сказать, что видящий занимается классификацией в ее тривиальном значении. Обычное классифицирование производится по Вашим собственным критериям, признакам и параметрам. Классифицирование видящего производится по критериям, признакам и параметрам Творца. Это вот так можно проиллюстрировать: «Значит, существует объяснение магов? – Конечно. Маги тоже люди. Мы – создания мысли. Мы ищем разъяснений. – А я-то был уверен, что поиск объяснений – это и есть мой главный недостаток. – Нет. Твой недостаток в поиске подходящих объяснений, которые вписывались бы в твой мир. Я возражаю именно против твоей рассудочности» (КК, кн. 4). Обычное классифицирование похоже на неопределенные кучи, где переложив пару вещей из кучи в кучу – никто и не заметит. Нечетка закономерность, всегда остаются варианты, не умещающиеся в классификацию. В видении закономерность определяет все варианты без исключения, и куч ровно столько, сколько типов. Называю это ПАВ – поле абстрактного выбора (всё количество вариантов решения задачи).

Вряд ли имеет смысл классифицировать неорганические существа по их формам (сумме смотрения и видения), которые бесчисленны. Единственно приемлемой классификацией неорганических, нагуальных существ – был бы результат «чистого» видения их сущности. Каждому человеку его тональ и нагуаль будут показывать те картины, которые ему понятны, поэтому разным людям будет видеться по форме – разное, но одинаковое по сути, но есть и некие универсальные по форме вещи. Оказывается, предельным достижением нашего Восприятия является вихре-шаровое ОПИСАНИЕ (см. эпиграф). Неизвестно, осознал ли сам КК эти закономерности, а они не так очевидны, но, по крайней мере, для нас он кое-что набросал: «Я заметил, что их было три разновидности: некоторые из них были круглыми, подобными шарам; другие напоминали колокола; еще одни были похожи на гигантское волнообразное пламя свечи. Все они в своем основании были круглыми и одного размера»; «в конце концов передо мной оказались два сверкающих светящихся шара, которые вибрировали. У этих светящихся шаров не было границ. По-видимому, они сохраняли форму за счет внутренних связей. Иногда они становились плоскими и широкими. Потом они снова становились более вертикальными, высотой с человека. … – Сегодня ты нашел неорганическое осознание, а затем ты увидел его, каким оно является на самом деле. Что касается нас, прямо видеть энергию – предел достижений для человека. Возможно, есть и другие вещи кроме этого, но они нам недоступны» (КК, кн. 9).

Неорганические существа в видении отличаются от человека. Вернее, тональ видящего при помощи его нагуаля расшифровывает «нечто» таким образом: если человек имеет кокон, полосу, вихри центров и ТС, то неорги разного рода, в зависимости от их удаленности от нас по шкале ПРОСО, «выглядят» так, что коротко можно описать одним словом – обратность. Чем четче обратность, тем более резонансны существа для нас. Например, существо, обратное нам на «40 градусов», будет нам «неинтересным», что в данном случае означает его фантомность. Мы ограничены в выборе резонансом, но в данном случае – это хорошо, ибо дурная бесконечность нам не нужна. Резонанс наступает в кратных геометрических долях, навроде – 22.5, 45, 90, 180, 360 градусов. Вы не забывайте, почти нет там никаких градусов – это способ говорить о том, о чем иначе не сказать. Самые «ближние» к нам коконы существ в ПРОСО – будут шарами, но их ТС может быть расположена с противоположной стороны (4 варианта по 3 осям симметрии, а еще четыре на уровень «дальше»). Сама их ТС может быть обратной нашей по своей «форме». Бывает, что ТС не ТС, а сфера сборки – то есть светимость осознания размазана по сфере. Это неорганы, которые себя воспринимают как неорганов же. Те, у кого есть ТС, воспринимают сами себя как органические, но неорганами для нас являются из-за их нагуальности и удаленности в ПРОСО. Далее идут варианты коконов: антишары различных видов – когда половинки шаров «расположены» вот так: )( ; снизу и сверху; спереди и сзади. И, конечно же, антишары, которые вихри (рис.1), например, такая форма, как антишар Лобачевского (рис.2) из двух половин, из одной. Например, цилиндр с утолщением к середине – это тоже антишар. Но все это явно только для понимающего закономерность. По мере удаления идут усложнения и комбинации. Двойное перемещение – если половинки шара поменять местами, а потом все это разрезать во второй плоскости и снова поменять. Было видено на практике, что такое сечение может происходить три раза, то есть получается кокон, где шаровые сегменты вывернуты нутром наружу (смог найти только рис. 3). Есть колоколообразные, грибовидные формы (полусфера-полу-вихрь). Из неорганов такой формы на память приходят неорганы сновидения, которые сами не движутся, но производят движущихся лазутчиков, как кукловоды. Белые лазутчики (типа суккубы) иногда имеют форму шара, как и люди, но не всегда. Интерес автора к «оранжевым» лазутчикам завел в их собственный мир, где Восприятие показывало белизну и пустоту, и только «приглядевшись» удалось увидеть, что они представляют по сути – колеса (тороиды), внутри которых – типа соединяющий оранжевый крест из вихрей. Таким образом, должно быть понятно, что существуют бесчисленные комбинации вихрей, шаров, тороидов и прочих фигур вращения. Причем вращение – это уже немалое свойство, которое указывает на нашу «схожесть» - живость.

Наверное, многие из Вас после этой главы особенно поймут, почему не стоит все это рассказывать кому-то – не желая показаться душевнобольным. Это только у ученых есть привилегия нести бред и околесицу, не вызывая ничьего покручивания у виска.

Многие чужероднейшие вещи рисуются тоналем видящему как искусственные неровные объекты. И вот что интересно – совсем далеко в ПРОСО бывает тоже что-то нам подобное, но в то же время полностью чужеродное. Например, кокон летуна шарообразен, но посередине разделен «швом», что говорит о том, что он «как бы шар – как у нас, да не шар». То есть «применителен» к нам, как вместо молотка можно забить гвоздь бутылкой, как обман, ловушка. Это тоже антишар (шов), но в такой плоскости, в которой мы не мыслим и не воспринимаем. Возможно, что летун является существом, обратным нам как раз на 360 градусов (хе-хе). А это уже на два уровня выше.

Цвета и оттенки тоже являются источником информации для видящего. Неприятные цвета и оттенки – серый, темно-коричневый, коричнево-желтый, черный и другие, видимо, на языке тоналя означают опасность и вредность нашей природе.

Несмотря на то, что выше мы говорили о безусловной объективности видения, мы, чтобы быть объективными, обязаны осознавать собственную неминуемую субъективность. Видением называется наша максимальная объективность, и только потому она объективность. Но математическая идеальная объективность при этом, конечно же, не достигается. На практике мы имеем дело с двумя уровнями видения – это видение относительно самого видящего и видение относительно «объекта». То есть первый уровень – это видение содержания, применимости, вредности/полезности – относительно нас, а второй – намекает на то, каким это существо было создано и как оно воспринимает себя. Поясним в пику вышеописанной картине: если «рассматривать» летуна вторым способом, таким, какой он есть для себя, в его родной сфере ПРОСО, то его энергия представляет оранжево-янтарный оттенок, даже не оттенок, а густой «цвет». «Летуны представляют собой невероятно чистое осознание иного порядка, у которого нет организма или какого-либо аналога физического тела, что позволяет летунам легко преодолевать любые барьеры восприятия» (с просторов интернета). Первый вариант видения – это личный, шкурный вариант, второй – безличный. Разница между ними – в уровень. Потому что второй вариант – это способ «рассмотрения» взглядом Творца. Например, люди являются шарами и в первом, и во втором способе, поэтому происходит путаница и неразличение этих двух способов, но в то же время шар шару рознь, ибо это разные уровни. «Когда видящий видит человеческую форму, он видит один-единственный шар энергии. Твое представление относительно множества шаров продиктовано привычкой воспринимать людей как толпу. Но в энергетической вселенной толп не существует. Там есть только отдельные индивидуумы, одинокие, окруженные безграничностью. Ты должен увидеть все это сам» (КК, кн. 9). Сравните: «В тот день я увидел десять светящихся существ в замедленном движении» (КК, кн. 7); «Он сказал, что ему очень нравится разглядывать толпу и видеть ее как скопление яйцеобразных существ. Но иногда среди множества светящихся яиц нет-нет да промелькнет фигура в форме человеческого тела» (КК, кн. 2).

Мы уже говорили в пятой книге, что существа имеют два варианта Восприятия, но и созданы тоже в двух вариантах. Отсюда есть четыре варианта Восприятия для любой полосы эманаций нашей Вселенной, (описываемых, конечно же, все равно нашим Восприятием, иначе как описать?):

Материал этой главы позволяет внятно выразить, что же такое – эта таинственная «относительность Восприятия». А вот: то, что Вы воспринимаете – абсолютно только по причине Вашей безвариантной фиксации. Если же Вы видите, значит, у Вас есть разные варианты фиксаций, а значит, и Восприятие Ваше имеет варианты, то есть – относительно. С одной стороны: «Союзников невозможно увидеть потому, что они всегда принимают чью-то форму – собак, койотов, птиц, даже перекати-поля. Разница в том, что когда их видишь, они сохраняют форму того, чем прикидываются. Понимаешь? Каждое существо и каждый предмет имеет свойственную ему специфическую форму, когда его видишь. Человек, например – форму светящегося яйца, другие существа – какие-то свои формы. Только союзники, – и когда их воспринимаешь в обычном режиме, и когда их видишь, – сохраняют одну и ту же форму, которую копируют. Эта форма достаточно совершенна, чтобы обмануть глаза», а с другой – «Койоты видят союзников? – Конечно. – А как они выглядят для койотов? – Чтобы это знать, мне нужно было бы побыть койотом. Но я могу сказать, как выглядят союзники для ворон – нечто вроде колпака, широкое и круглое внизу и острое вверху. Некоторые светятся, но в большинстве случаев они очень тусклые и выглядят тяжелыми. Как мокрая тряпка. Неприятное зрелище» (КК, кн. 2). Перевод: как человек и койот – ДХ не имеет опыта видения союзника, но имеет его как ворона.

Видение, кроме построения картины реального мира, дает следующий прагматический результат: Вы можете всегда использовать то, что видите, общаться с тем, что видите. Потому что видите Вы всегда некую локализацию, подходящую Вам по уровню осознания. Тут видение похоже на смотрение. Смотрение тоже видит только то, что ниже или равно ему. Но в случае с видением – это на уровень больше. Например, видите Вы горный массив, тем самым, Вы из ВСЕГО его выбираете такое существо, которое соотвечает Вам максимально. И тут не так как в смотрении. Это выбирание, выделение не иллюзорно, а вещественно. Это существо ДЕЙСТВИТЕЛЬНО существует. При необходимости оно может материализоваться даже в первом внимании. В данной ситуации видящий выступает как Двойник существа, делающий выбор из множества, из стихии. Ошибочно предполагать, что эти существа существовали до них, сами по себе. В то же время они существовали, но не были проявлены. В отличие от «воображаемых друзей» душевнобольных людей, эти существа имеют МАТЕРИАЛЬНУЮ основу в виде стихии, стоящей за ними. Можно сказать, что один дух через свое существо М взаимодействует с другим духом через его существо М, что в этом невозможного? Отличие того, что делает маг – в том, что «сосоздаваемые» им существа иногда могут производить вполне ощутимые материальные следствия. «Дон Хуан ответил, что он один, а тот, кого я заметил в доме – не человек, а один из его союзников, который сторожит дом»; «Видящего обычно интересует эфирное качество союзника, которое делает последнего замечательным разведчиком и охранником» (КК, кн. 7). А это, как известно – основной критерий любой реальности. За существами, созданными душевнобольными, обычно ничего не стоит – это продукты их собственного производства уровня М-1 – бесплотные фантомы, не могущие производить материальные следствия в реальности М.

Сотрудничество может быть установлено в той части, в которой существо проявлено в мире видящего, а прагматическая польза может быть извлечена, если данное сотрудничество может каким-то образом проецироваться в область первого внимания. «Как человек может использовать союзников этого типа? – спросил я. – Пожалуй, слово «использовать» здесь не совсем подходит, – ответил дон Хуан. – Я бы сказал, что между человеком и союзником происходит честный обмен энергией. – Каким образом? – Энергия передается по совпадающим эманациям, – объяснил дон Хуан. – Ты, конечно, понимаешь, что эманации человека, соответствующие эманациям союзника, находятся в левосторонней части осознания, которую обычный человек никогда не использует. Поэтому в рациональном мире правостороннего осознания места союзникам не находится» (КК, кн. 7).

Термин «совпадающие эманации» может быть непрактичен, поэтому можно расшифровать, что «польза» от существа может быть обнаружена в «сходстве» Вашего с ним энергетического строения, как показано выше. Тут не вычисляют, а скорее – ощущают. Не очень хороший пример, но: «Может быть, он бы тебе даже понравился. Кстати, во второй раз приходил не тот, который был в первый. Второй идеально тебе подходил»; «между деревьями и людьми могут устанавливаться очень тесные взаимоотношения. Это происходит потому, что у них есть общие эманации. – У деревьев большие коконы? – спросил я. – Кокон исполинского дерева ненамного больше его самого. Но что интересно: есть крохотные растения, коконы которых по высоте примерно равны человеческим, а по ширине – в три раза больше. Эти растения – растения силы. У них больше всего общих с людьми эманаций. Не эманаций осознания, правда, а эманаций вообще» (КК, кн. 7).

В зависимости от расположения сущностей в ПРОСО – «выше» или «ниже» человека, их проекции в наш мир, при условии равенства их сущностей, будут обладать большим или меньшим осознанием. То есть чем выше сущность, тем ее проекция более насыщена осознанием. Проекции сущностей М+1 называются «стихиали», а сущностей М – «элементали». Маг в своем «обычном», человеческом состоянии может иметь дело только с «элементалями». Элементаль – «грубая» проекция, обладающая довольно низкой осознанностью. В состояниях Дубля и Двойника, при участии Духа и по мере роста осознавания, видящий может иметь дело с проекциями стихиалей в нашем мире. Из известных стихий – земля, огонь, вода, ветер – путем их инволюции на 1-2 уровня, тоже могут быть выделены для сотрудничества как существа. Вроде того: «Тайное знание верха касалось ветра, дождя, молнии в небе, грома, дневного света и солнца. Тайное знание низа касалось тумана, подземных вод, болот, ударов молнии, землетрясений, ночи, лунного света и луны» (КК, кн. 7). Можно просто дружить с природными явлениями без стихиаля – «су ве щественного» сотрудничества, являясь посредником между Духом и стихией. Но маги показали на практике, что и стихиаль тоже возможен. Стихиаль отличается от элементаля уровнем. Так как уровни неорганов «смещены» относительно нас на пол-уровня, поэтому элементаль на пол-уровня «ниже» нас, а стихиаль на пол-уровня «выше» нас как личностей.

Ярким примером были союзники ДХ и ДХ (Хенаро). Элементали в Восприятии КК: «В первый раз я встретился с союзником дона Хуана: это была темная прямоугольная масса от восьми до девяти футов высотой и четырех-пяти – в ширину. Она двигалась с сокрушительной тяжестью огромного валуна и дышала так тяжело, что это напоминало шум кузнечных мехов. Я всегда сталкивался с ней ночью, в темноте. Мне она казалась похожей на дверь, которая двигалась, переваливаясь сначала на один угол, а потом на другой. Второй был союзником дона Хенаро. Это был длиннолицый, лысый, необычайно высокий пылающий человек с толстыми губами и огромными горящими глазами. Он всегда был одет в штаны, слишком короткие для его ног» (КК, кн. 5). Стихиали в Восприятии КК: «Два других союзника были неуловимы. Я видел их только однажды – гигантского черного ягуара с горящими желтыми глазами и громадного хищного койота. Эти звери были невероятно агрессивными и смертельно опасными. Ягуар был союзником дона Хуана, койот – дона Хенаро» (КК, кн. 5).

Организовать встречу с неорганическим существом не так уж сложно в принципе, однако так же можно сказать и о том, что в принципе не сложно познакомиться с девушкой. Однако могут пройти годы. Нужно выслеживать их, знать, что им нужно, и предложить это. Многие, самые простые неорганические существа, питаются страхом. По крайней мере, он их привлекает. Поэтому, если Вы, победив страх, идете на встречу с неорганом, то он не придет. Загвоздка в том, чтобы пойти тогда, когда страх еще есть, или взять с собой кого-то, у кого он есть, или научиться генерировать страх: «мой бенефактор был похож на древних видящих – он умел выдавать свой страх порциями»; «Затем дон Хуан сделал довольно странное движение. Лицо его исказила гримаса то ли удивления, то ли испуга. И в тот же миг на пороге комнаты, в которой мы сидели, возникла жуткая человеческая фигура» (КК, кн. 7).

В общем, чтобы понять какие бывают неорганические существа, зачем они бывают – надо как бы глубже копать, но при этом лопату надо держать наоборот.

Упрощенно рассмотрим бухгалтерию процессов энергообмена стихий. На деле это невообразимо сложный каскад множества процессов, представляющий собой жизнь на планете.

За лето в растении происходит цикл круговорота энергий разного типа: вода оборачивается, не меняя своего качества, воздух теряет СО₂, но обретает О₂, минеральные вещества Земли возвращаются снова Земле, только энергия Солнца, произведя фотосинтез, необратимо для Солнца конвертируется в питательные для существ вещества. Этот круговорот прошел через одну точку – растение, и когда цикл завершился, его не стало, но что-то изменилось, чего-то стало больше, чего-то меньше. Таким образом, факт существования растения послужил некому изменению характеристик стихий, образовавших его, можно сказать, что растение было ситуацией взаимодействия стихий. Так и поймем – любое существо есть временный процесс взаимодействия, энергообмена стихий. С этой точки зрения – существа как бы и нет, оно виртуально. Необходимо заметить, что в приведенном примере изменение состава воздуха растениями компенсируют животные и люди, превращая кислород обратно в углекислоту. Таким образом, полный баланс всех процессов, кроме солнечной активности, возможен, если в уравнение включить растения вкупе с животным царством, не считая насекомых, микроорганизмы и т.д. Жизнь – это 5 стихия, которая является закономерным продолжением иерархического ряда творения:

Из примера выше мы видим, что движущей силой всего является старшая стихия – Солнце: даже не учитывая предположения, что оно является причиной существования всего этого, оно обеспечивает температурный режим процессов, круговорот воды, движения воздуха. И сам фотосинтез, по сути – явление усвоения солнечной энергии, которая таким образом остается на Земле. То есть Земля прибавляет в количестве и качестве за счет Солнца, путем растений. Так получается всего два фигуранта: Солнце, когда-то создав Землю, снабжает Землю энергией. Все остальные процессы – как бы инерция этого главного процесса.

Во Вселенной ничто не пропадает и не происходит зря. Усилия Солнца должны окупаться для него. Нельзя получить, не отдав, но и нельзя отдать, ничего не получив. Невооруженным глазом мы наблюдаем, что Солнце теряет гораздо больше, светя в пространство, где никаких планет нет, по нашим воззрениям. Просто наша картина мироустройства примерно похожа на чтение книги соседа в окне через дырку в заборе. Тут просто нужно понять, что не всегда приход и возврат являются видимыми для наблюдателя. В этом случае наблюдатель попросту не видит процесса. Куда сложнее, когда приход виден, а возврат – нет, и наоборот. В этом случае наблюдатель делает ошибочные выводы, опровергающие законы сохранения.

Нет потерь энергии, нет и ее безвозмездной передачи. Есть энергообмен. С какой-то точки зрения, всегда происходит именно обмен энергией, это и третий закон Ньютона, и закон сохранения энергии твердят. Другой вопрос, что межуровневый обмен предполагает возврат не в том виде, в котором получен. Это очевидно: продаете колбасу – а получаете деньги.

Прибегнем к аналогии огорода. Согласно закону сохранения энергии, каждый имеет право на окупаемость своих усилий. Этот справедливый закон справедливости применяется повсеместно. Человек, посадивший огород, имеет право им пользоваться, несмотря на то, что были задействованы не только его личные усилия. Там были и усилия растений, и силы Солнца, силы Земли, воздуха и воды. Человек, организовавший рост растений, подвод воды, наличие воздуха, минеральных веществ, солнечного света, получил пищу, необходимую для своего роста. Человек мог бы ничего и не делать, ведь все делает Солнце, но тогда и ел бы что-то менее полезное и питательное. Осознанные усилия человека позволили ему несколько улучшить процесс для своих целей. Искусственное нагнетание необходимых факторов обеспечивают ускорение энергообмена стихий, в результате чего растение получается более крупным и лучше усваиваемым, и даже имеющим заданные свойства (селекция).

В какой-то момент жизни растения – человек, животные, насекомые и микроорганизмы вклиниваются в цепочку энергообмена стихий и прерывают жизнь растения, присваивая и встраивая в себя его силы. Но и эти существа – развиваются лишь до тех пор, пока их цикл не подойдет к концу и они не завершат свой собственный, составляющий их самих, энергообмен стихий. Таким образом, решая уравнение энергообмена через жизнь, получаем, что жизнь есть результат постоянного циклического неравновесия стихий под влиянием Солнца.

Вернемся на огород. Мы вложили 5 единиц усилия, а получили 50. Получается, даже человек оправдывает свои усилия, с чего же Вселенная, создавшая столь разумное существо (ха-ха), будет его глупее? По логике самого первого внимания – если мы рассматриваем Солнце отдельным от Земли, и Солнце вкладывает в неё энергию, значит, где-то происходит компенсация, и не факт что мы со своим обыденным мировоззрением можем это регистрировать.

По аналогии с циклом существ, Земля должна отдать свой долг Солнцу по завершении своего собственного цикла энергообмена стихий. Возможно, так и будет, но в любом случае – усилия не пропадают даром, и каждый активный участник получает то, что вложил, с прибылью.

Таков взгляд первого внимания, учитывающий лишь те материально-энергетические потоки, которые мы, как люди, в состоянии регистрировать.

С точки зрения энергетической Вселенной, энергообмен происходит не только по завершении цикла, но и постоянно, на всех мыслимых и немыслимых уровнях, и там, где мы видим какую бы то ни было силу и ее прирост – там всегда происходит все тот же процесс энергообмена. Каждый раз, когда мы что-то получаем извне, а получаем мы всё, то вступаем в условия необходимости возврата с процентами.

Что-то пошло не так. Ошибка в скрипте!