Как было только что рассмотрено, все полученное нужно приумножить и вернуть. Есть непрерывная отдача долга и итоговая. Непрерывная отдача существа – это осознавание. То мучение, которое мы испытываем, живя, существует благодаря осознаванию себя и условий нашего существования. Тем самым мы платим за усилия Высшего. Исходя из закона сохранения энергии и понимания могущества кредитора, мы платим всегда достаточно. В любом случае кредитор не останется в накладе, и итоговая выплата покроет все убытки.

Если Вы никогда не имели кредитных дел, поясним. Есть сумма основного долга – это количество денег, которые Вы берете, а за то, что Вы берете эти деньги, Вы должны еще деньги. И вот рассмотрим ситуацию: Вы взяли государственный кредит на покупку завода. Завод куплен и начинает работу, оплачивая с прибыли проценты по кредиту. Согласно условию договора, саму сумму основного долга Вы можете выплачивать хоть вчера, но вот беда – Ваше предприятие едва может платить тот скудный процент за пользование деньгами. При этом кредитор все равно оставляет Вас на некоторое время в покое, пока есть польза от существования завода. Налоги, рабочие места, прочие выгодные моменты. Когда завод прекратит свою деятельность, связанную с износом ли оборудования, с изменением ли экономических факторов, с конкуренцией ли – неважно, государство продаст этот завод с молотка, да хоть на металл – и все окупится с учетом уже выплаченных процентов. Если же завод прогорел, будучи новым, то его перепродадут, вернув средства, но Вас там уже не будет. Вообще, развивайте эту экономическую аналогию самостоятельно, и там множество нюансов сможете обнаружить. А здесь мы коротко.

Итоговая выплата в нашем случае – это либо банкротство – смерть существа, либо погашение «суммы основного долга», а проценты за «пользование кредитом» взимались непрерывно в виде осознавания. Возможно, что жизнь-кредит может быть эффективнее для нас, если «плата за кредит» будет перекрывать также и «сумму основного долга». Или – если наше осознавание будет не просто реакцией на внешние раздражители, а будет творческим, будет иметь ускорение в виде роста осознания.

Жатва Орла касается всех существ. Как показано в аналогии, жатва делится на основной долг и «маржу», прибыль кредитора. Скажем, это некий минимальный налог, процентов так 5, который Вы отдадите в любом случае, и поскольку Орла-Солнце можно рассмотреть как единственную движущую силу всех процессов, этого будет достаточно, однако при этом лично Вы не поимеете никакой пользы, будучи лишь разменной монетой, виртуальной точкой взаимодействия стихий. Чтобы стать равноправной стихией нужно направить процесс таким образом, чтобы после взаимодействия стихий остался какой-то несократимый остаток. Это возможно лишь в том случае, когда Вы используете механизмы синергии.

Но вернемся к нашим долгам. Обычный человек не рассматривает себя должным, и в этом его самая большая ошибка. Даже простое обиходное понимание дает возможность понять, что чем быстрее Вы признаете и отдадите долг, тем Вам же лучше. Можно истинно утверждать, что успешность человека напрямую связана с осознаванием своего долга. Толтеки открыли способ возврата долга, освобождающий от необходимости итоговой выплаты в виде смерти. Оказывается, а Вы и не знали в 90-х – смерть должника необязательна, если он возвращает.

Пока Вы должник – Вы не партнер, когда долг оплачен, тогда возможно сотрудничество. Чтобы вернуть долг, нужно знать, что Орел вложил и чего Орел хочет. А хочет он, чтобы то осознание, что он дал нам в пользование – приумножилось. Если мы приумножим свое осознание осознаванием, то выполним требование Орла. Когда все участники сделки довольны друг другом, получается доверительное сотрудничество, имеющее следствием различные бонусы.

Любой человек может сказать: о каком таком накоплении осознания идет речь, если люди в большинстве в процессе жизни становятся хуже, глупее, злее, их тела – дряблее, болезни пронизывают, дыры в коконах? Так все верно. Это не накопление, а расплата. Чтобы работать «на себя» – нужно расплатиться, а людское осознание, которое они накапливают, уходит к Орлу уже при жизни. Сравните успешного предпринимателя, взявшего кредит и нищего гонимого должника.

Минимальная жатва Орла как приняли выше – 5%. Обычно она взимается страданиями человека и его последующей смертью. Размер максимальной жатвы, при которой Орел делает Вам дар свободы – 100%. 100% Вам дали + 100% сверху. То есть, двукратное приумножение данного Вам. Поскольку вернуть все сразу мы не в состоянии, то нужна некоторая стратегия, основанная на сотрудничестве с Высшим.

Жатва Духа с 5% до 33%. От 0 до 5% – это семь КЯ и первые три АЯ (см. гл. Абстрактные Ядра). То есть если человек добровольно оплачивает минимальную жатву Орлу, только тогда осознание подцепляется в дальнейший магический водоворот Абстрактных ядер с четвертого по 21. Скажем так, Дух это инвестиционный партнер по бизнесу. Отдать долг Духу, можно используя собственный потенциал – двойника, затем с помощью Духа нужно вернуть планетарный долг и с помощью Земли – погасить долг перед Орлом. Требования Духа (4-11 АЯ), Земли (12-18 АЯ) и Орла (1-3 и 19-21 АЯ).

Многим еще предстоит понять, что от Орла в нас, а что от Духа. Такое разделение есть сталкинг себя. Разделение нужно для управления. Различение – это основное свойство нашего Восприятия, различая, мы воспринимаем. А то, что не воспринимаем – не существует для нас. Скорее всего, Вам очень трудно как-то различить невидимые вещи, поэтому смысл этой главы пусть будет в том, чтобы говорить о признаках невидимого Высшего, чтобы создать прецедент для Вашего намерения различить. А различать нужно потому, что разные объекты обладают порой противоположными свойствами, и, соответственно, одни и те же действия с ними могут иметь противоположный результат. Можно считать все нераздельным до тех пор, пока нас это не касается. А не касается нас это, когда мы живем обычной жизнью. Системный блок, монитор, изображение на мониторе, совокупность электроимпульсов с двоичным кодом – все суть компьютер. Но это до тех пор, пока его не надо, скажем, чинить, то бишь начать разбираться в его устройстве. Издалека все горы выглядят одинаково, но когда ты там, то видишь – что это целая иерархия из многочисленных логов, отрогов и вершин.

Проблема понимания абстрактного в путанице:

К сожалению ли, к счастью ли, на пути мы не в состоянии обойтись только первыми из них. Первые важны потому, что эти вещи доступны нам, а значит – могут быть использованы, чтобы понять вторые. Вторые важны потому, что вся совокупность первых вещей никогда не даст целостной картины. Чтобы объяснять многие процессы, всегда приходится смешивать в разных пропорциях 1 и 2. Тот, кто не разделил свое описание на Мир и мир, не сможет понять такое объяснение, поэтому не все, что говорят маги, может быть понятным, даже если кажется понятным. Вы, конечно, не верите на самом деле, что эти вещи №2 существуют и важны, но да ладно: ощутите свое ощущение, осознайте осознавание, поймите само понимание. А теперь – ощутите осознавание, поймите ощущение и осознайте понимание. Как же они не существует, если Вы из них состоите!? Это для примера, а есть еще сонм вещей из которых Вы не состоите.

Вторые вещи порой даже более реальны, чем первые, но они настолько больше нашей способности воспринимать, что нам приходится обращаться к помощи первых. Это не плохо. Плохо забывать об этом. Даже двойник нельзя понять умом, потому что мы целиком лишь проекция двойника, то есть для фантома и личности – двойник есть нагуаль. Любое другое его понимание – частично, ложно, антропоморфно.

Вся сложность вселенной в уровнях: каждый меньший уровень содержится внутри большего.

Если примерно соотнести уровни с вниманиями (по ДХ), то получится:

Каждая из этих градаций соотносится с каждой другой уникально, создавая 5040 комбинаций таких отношений. Есть и общие закономерности: в иерархии есть чередование градаций: четные – пассивны, нагуальны, женственны, нечетные активны, тональны, мужественны (это отражено даже в роде слов их обозначающих). Чтобы глаза Ваши не разбежались от обилия, все мы находимся в первую очередь внутри Духа, пока считайте все, что Вы не осознаете – Духом, а свои сущность и двойник – внутренним устройством Духа.

Можно для начала условно разделить все, что не Вы, на две части: то, что без Вашего участия происходит с Вами хорошего – от Духа, а что плохого – от Орла. «Сообразно своей практике новые видящие поставили во главу классификационного перечня тиранов то, что является истоком всего, – первичный источник энергии» (КК, кн.7). Это – ложное утверждение, ирония новых видящих, ирония над Вами, кто клянет все вокруг.

Нужно все же понять это правильно. По сути – тиран есть все, что уменьшает Ваше осознание, отсюда Высшее, отправившее «Вас» в инволюцию тоже подпадает под это определение: Орел забирает нашу память, осознания дает с «гулькин нос», и тираном будет любой, кто так сделает. Но это позиция жертвы и неудачника – важно рассмотреть на выходе – если ты победил, то тиран не будет уже тираном, он будет тем, кто дал тебе шанс увеличить осознание. Зависит как смотреть на вещи. Пример: отец Васи выгнал его из дома, в результате:

А вообще то: 1. Вася молодец. 2. Вася не молодец.

Другой пример, папа дал Васе «лимон баксов»:

Но на деле: 1. Вася идиот. 2. Вася молодец.

Когда что-то плохо, то воин принимает это на свою ответственность, а если что хорошо – то относит к заслуге Высшего. Такая стратегия уберегает его от завышения самооценки. Кажется, это очень легко понять. Воину никто не виноват, он рассматривает мир как данность, а себя как получившего неожиданный шанс. Успех в делах говорит об успешности сонастройки с Высшим. Сонастройка означает АДЕКВАТНОЕ отношение к элементам мира: фекалии в туалете, а омлет – на столе. Эта правильная сонастройка и есть безупречность, чисто математический объект, не имеющий ничего общего с лирикой. Попросту воин умеет извлекать пользу из всего, вот поэтому Высшее для него – это хорошо, потому что там есть, что извлечь нового, в отличие от удручающей, затертой до дыр, банальности низшего. Никогда не стоит забывать, что есть два взгляда на реальность:

Кому-то может показаться, что второй взгляд предпочтителен для воина, а раз так, то первый надо отбросить. Но отбрасывающий – теряет. Нужны оба этих взгляда и их синергия. Синергия их – и есть взгляд настоящего видящего. Безличный взгляд нужен, чтобы знать, совершенствоваться, а личный – чтобы жить и выжить. То, как мир работает без Вашего участия, особо в карман не положишь, поэтому нужен и личный взгляд на вещи. То – что работает именно для нас. Тираном, например, можно назвать все, что заставляет нас делать не так, как мы хотим – то, что ограничивает нашу свободу, даже столб, в который мы врезались в темноте и негодуем. Но тут безличный взгляд вносит свою лепту, и мы понимаем, что родились не по своей воле, посему жизнь не наша, а раз так, то и не нам решать, как будет – обретаем смирение, например.

Поэтому тирания – понятие относительное, и, с точки зрения автора, лучше сказать, что Орел – бенефактор, который безжалостно ввергает нас в испытания, чтобы мы закалялись. Все мы – непроходимые тупицы без соответствующего опыта, и самые очевидные вещи не осознаются нами без боли, крови и синяков. Много реинкарнаций необходимо осознанию, чтобы, например, научиться понимать добро и зло. А может быть этого осознавания достаточно, чтобы оплатить счет. Хотя вроде все несложно, на пальцах: что значит делать добро? Это значит делать зло злу, уменьшать невежество – это окончательная победа над мелким тираном, или делать добро добру, увеличивать осознание – это процесс обучения. Тот же, кто делает зло добру и добро злу – тот делает так называемый «выбор осла». Добро в данном случае – повышение УО, зло – понижение. Вот и все. Но осознавание – это не простое умственное понимание. Осознавание пропитывает всё Ваше существо, требует выбора и жизни в соответствии с ним. Тут – два варианта выбора:

Также следует понять, что первый вариант всегда частично второй, ибо следование Силе имеет глубину и зависит от УО, можно сказать, что каждый трактует указания бесконечности в меру своей испорченности. Мы не в состоянии прозреть все причины, а значит, часто неверно трактуем следствия. Но надо стараться, старания тоже идут в зачет и искренние ошибки списываются.

Часто у читальцев КК возникают недоумения по поводу того, что автор ассоциирует Орла и Солнце.

Все, что проявлено в нашем восприятии, обретает свои корни в абстрактном. Может быть, это не каждому дано понять, ведь для этого надо различать:

Например, когда обычный человек говорит о планете Земля, подразумевает ли он то же самое, что и человек Знания? «Только если любишь эту Землю с несгибаемой страстью, можно освободиться от печали, – сказал дон Хуан. – Воин всегда весел, потому что его любовь неизменна. И его возлюбленная – Земля – обнимает его и осыпает его невообразимыми дарами. Печаль – удел лишь тех, кто ненавидит эту Землю, дающую укрытие всем живым существам. Дон Хуан опять с нежностью погладил Землю. – Это милое существо, которое является живым до самой последней пылинки и понимает каждое чувство, успокоило меня. Оно излечило мою боль и, наконец, когда я полностью понял мою любовь к нему, оно научило меня свободе» (КК, кн. 4). Видимо, есть глобальная разница в том, что имеет в виду дед Хуан, говоря об этом, потому что он вкладывает в свои слова все знание и силу, которые у него есть, а у Вас - нет.

Все эти бесчисленные отражения одного в другом и проекции всего на все – создают ту непроходимую сложность и разнообразие мира. Так вот, Орел для нас, людей – весь Мир, проявленный в нашем Восприятии, а не только Солнце. Солнце – это как бы центр этого мира, то есть отражает суть Орла, опять же, в нашем Восприятии. Лучше сказать, что Солнце – это точка сборки кокона Орла, солнечной системы, или глаз Орла. Еще большей тайной является сама система Орла, состоящая из слоев, отражаемых нашим восприятием в виде пустоты, в которой кружат планеты и спутники. Это обломки, которые может извлечь наше восприятие из целостной картины, а на деле все заполнено до краев. Многие из нас имели стремление к далеким звездам, но даже солнечная система – бесконечна для нас, и даже Земля непознаваема, и даже Дух труднодоступен.

Если Орел для нас весь Мир, то что же тогда Дух? Это то, с чем мы не имеем дела. Вернее имеем, но не осознаем этого. Дух для нас – «выглядит» как сознание, абстрактное, нагуаль, намерение. Не проявлен как объект, в силу его нагуальности, и потому выводится толтеками на основании «разумения», видения. Когда мы говорим о Духе, это не значит, что Дух именно таков, вместе с тем, видение учитывает все необходимые нам свойства Духа, а иные, непознаваемые, для человека несущественны, не имеют смысла. Очевидно, что указанное «разумение» Духа само является свойством Духа. Нет даже таких слов в языке, чтобы привычно описать такой процесс – но попробую математически: уразуметь Дух – значит найти причину по следствию1 на основании отношения следствий2 к следствию1. Подобно тому, как свойства четвертого измерения выводятся из соотношения второго и третьего. В этом способе всего три уровня, и если Вы осознаете его, значит, у Вас есть сила осознанности, достаточная чтобы знать без слов.

От горе-читателей Кастанеды трудно добиться ответа на вопрос: какова иерархия между Орлом и Духом, кто из них причина кого? Или как сказали бы дети – «кто победит: Орел или Дух?». Орел глобальнее Духа, но Дух к человеку «ближе», поэтому эффекты их действий условно равны для нашего восприятия. Дух ближе, но меньше, Орел дальше, но больше. Как Луна и Солнце примерно равны на вид. Отсюда видим, что Дух каким-то образом связан с Луной.

Дадим два ряда вразброс:

Сопоставьте и проведите корреляцию. Ясное дело, что ряды коррелируют не совсем корректно.

Дух и Орел учат нас самостоятельности в высшем смысле ее проявлений.

Орел стремит неполные осознания к полноте, и его не волнуют обстоятельства нашей жизни, ибо в каждой жизни любого существа заключено ее эффективное решение – это и есть дар Орла – Дух. Функция Орла – обеспечить рост осознания в целом. Орел свое возьмет с любой мошки, с каждого, со всех понемногу. Дух и есть – дар Орла, и его задача – взять не с каждого, но по максимуму, этакая «женская» роль в данном случае. Команды Орла представляют собой все варианты действий, а команды Духа – некие правильные, наилучшие выборы среди тех вариантов. Тропа Духа ведет туда же, куда проспект Орла, но путь Духа быстрее, за одно воплощение может провести личную эволюцию, и потому человек Духа часто действует не так, как действуют все. Когда-то Дарвин предположил, что опыт, накапливаемый существом в мире, ведет его к развитию, и возможно, что он даже все правильно понял, но давление со стороны науки и церкви внесли свои коррективы. Опыт, накопленный существом, реализует изменения в посмертии, то есть не в рамках одной особи, а в рамках вида. Как бы жизнь существа – тестовая территория, где программа Духа сравнивается с программой Мира. Если диссонанс программ слишком велик, то существу трудно выжить и невозможно осознавать, но если программы резонируют, то резонансом является осознавание существа. Цель Духа – эволюция осознания, качество. Цель Орла – приумножение осознания, количество. Команды Орла сильнее, поэтому чаще живут не заботясь о качестве.

Орел жнет свою жатву, и колесо сансары крутится в сторону нирваны, третьего внимания. Дух жнет свою жатву, назначая немногих торить дорогу для хода колеса. Идущий тропой Духа идет иначе, чем тот, кто идет широким проспектом им. Орла. Идущие тропой Духа торят дорогу для всех, это разведчики, они могут завести не туда, ошибаться, но в целом их труд почетен. И им самим вдвойне трудно.

Первыми разведчиками были древние маги. По простоте душевной они хотели пронести сквозь смерть очень простые, несовершенные вещи: свою самость, страхи, желания, само несовершенство, смерть очищала осознание от подобного нароста, и им это не нравилось, потому они создали миф об Орле как ужасной пожирающей птице, от которой нужно удрать.

Сам ДХ вслед за ними тоже употреблял термин «удрать», «проскочить». Но забавно строить учение на желании удрать. Напротив, покинуть все это можно, лишь полюбив, удрать же – это что-то от предательства, трусоватости, слабости. Полюбить – значит превзойти. Удрать – значит отказаться от вызова.

ДХ не любил образ пожирающего Орла и способы говорить, навязанные древними видящими. Его метафора «удрать» при всем противоречии могла означать только – выполнить волю Орла, который сделал Дар свободы всем существам. Иначе где логика? Зачем убегать от Орла в поисках свободы, если Орел и дает ее? – о чем и говорил ДХ не раз. Свобода – в подчинении Высшему, если оно именно Высшее, то есть над нами, как причина и следствие, исток и устье. Как следствие может освободиться от причины? Разве что – став ею.

Мы несовершенны, но все увеличиваем свое осознание, согласно воле Орла, постепенно переходя от несовершенства к совершенству. Мы являемся инструментом Орла в совершенствовании миров, кои являются продуктом нашего несовершенного восприятия, то есть, по сути, мы занимаемся не совершенствованием миров (которые для себя живы и находятся на своем уровне развития и соответствуют ему, иначе не существовали бы), а совершенствованием своего их восприятия. Мир, который нам так не нравится – наше произведение.

Состояние жизни – это две почти параллельные линии.

1 линия – мира, судьбы, Орла, выживания, бытия;

2 линия – Духа, пути, совершенствования, осознания.

1 линия важна потому, что ее прерывание гасит обе их. Ведь это линия выживания.

2 линия не так важна, потому ее почти все игнорируют, но именно она придает смысл первой линии. Это линия совершенствования.

Как видите, высоким умением является совершать выбор верно. Для многих – выбор это – ИЛИ-ИЛИ, но удалось понять, что правильный выбор это всегда И-И. (Иногда даже нужно выбирать и И-И и ИЛИ-ИЛИ.)

Несмотря на то, что требования Мира часто отличаются и даже бывают видимо противоположны требованиям Духа, всегда есть возможность сочетать их. Для «я», зажатого меж Миром и Духом (как двух титек), важно умение чувствовать веяния/требования обеих сторон и правильно сочетать нагрузки. Тяжела жизнь того, кто плохо понимает свою роль. Необходимо совмещать и интегрировать противоречия требований Мира и Духа. «Фигаро здесь и там», «ласковый теленок двух маток сосёт», то есть как бы роль дипломатической миссии. Это называется сталкинг Высшего, когда Вы вкладываетесь в чью-то работу, то на сумму вклада имеете бонус.

Мы должны также понимать из этого – что все, что есть – не является плохим, лишь может быть использовано не к месту, не ко времени, ненадлежащим образом.

Например, рассмотрим «желание нравиться». Читатели Кастанеды трактуют его как проявление ЧСВ. Так и есть. Но выводы из такой трактовки делают неутешительные. Например, плюют на мнение окружающих.

Применим вышеприведенную формулу. Желание нравиться у нас есть потому, что оно – требование Мира. Мир мудр, значит, в чем-то оно необходимо. Но в чем? Нужно совместить выполнение этого требования с требованием Духа. Как правильно понравиться? Нужно нравиться, не желая нравиться. Чтобы нравиться, нужно в идеале быть подобным Высшему, самой жизнью, нужно давать. Жить такой жизнью, чтобы то, что Вы нравитесь, стало побочным эффектом ее, реализовать это.

Желать нравиться значит делать мало или ничего не делать для того, чтобы нравиться. Например, если просто угождать людям, то приходит момент, когда нельзя будет угодить каждому. К тому же, в такой ситуации скорее всего Вы будете жертвой, теряющей силы зря, а то и во вред другим. Только высокая уравновешенность, видение наиболее оптимальных вариантов из всех возможных позволят Вам реализовать то, что является у многих лишь желанием. Желание же возникает всегда как дисбаланс работы системы, как нехватка или избыток, как лишние детали при сборке. И вот эти уравновешенность и видение возникают только при следовании Высшему.

То ли из-за трудности выражения неизвестного словами, то ли трудностей перевода слов ДХ самим КК, то ли из-за иных недопереводчиков практику заметно, как запутанно изложена основная суть терминологии новых видящих. Намерение, осознание, восприятие – эти три кита нагуализма – описаны довольно туманно, и концы с концами не сходятся. Не удивительно, что ищущие блуждают в этих трех соснах и еще долго могут блуждать, пока не признают некоторые переменные сего уравнения ошибочно определенными и не возьмут на себя ответственность за то, чтобы переназначить их. Ведь без четкого понимания конкретных абстрактных объектов рассмотрения и их связи – на извечный вопрос «что делать?» – ответить невозможно. Нам придется снова и снова обращаться к этим терминам, и поверьте, даже понятное объяснение не будет достаточным в том случае, если термин не осознан. Как больная нога – он будет болеть при каждом шаге и испортит маршрут. Поэтому стоит разобраться однажды, чтобы потом не хромать. Автор постарается сделать все возможное, чтобы было интересно. В утешение можно сказать, что при хорошем осознании утрачивается необходимость в таком разделении понятий – все становится понятным и так – но до тех пор такое разделение имеет смысл.

Когда-то Вы должны сделать это сами, убедившись, что чужое понимание при передаче не становится Вашим, тем не менее, автор, чтобы не быть голословным, должен показать пример, как это получилось у него. И хотя этому была посвящена немалая часть предыдущих трудов, но там это приводилось так, будто мнение автора единственное на Земле, здесь же будут приведены некие доказательства, основанные на тексте первоисточника сего учения.

«Осознание возникает вследствие постоянного давления эманаций, находящихся вне кокона и именуемых большими, на эманации, находящиеся внутри кокона. Восприятие является следствием осознания* и возникает, когда внутренние эманации настраиваются на соответствующие им большие» (КК, кн. 7). Как видите – здесь давление эманаций выступает причиной осознания, а осознание – причиной восприятия. Обычно, прочитав это, человек ошибочно полагает, что осознание, являющееся причиной восприятия – это и есть осознание человека.

Пока отбросив остальные аргументы, заметим, что человек всегда воспринимает больше, чем может осознать, то есть восприятие каждого человека по количеству является практически неизменной величиной, в то время как осознание людей – вещь весьма и весьма переменная, да к тому ж еще и очень низкая. Так как же переменная низкая величина может быть причиной постоянного и номинального восприятия?

Пока запомните этот вопрос, потому что прежде чем продолжить разговор об осознании, нельзя не сказать пару слов о феномене восприятия. Не секрет, что каждый из воинов проходит этап, где он ошибается, принимая видение за смотрение, связывая видение с глазами. Аналогичная ошибка возникает и в понимании восприятия как такового. Многие из нас до сих пор считают, что если закрыть глаза, то восприятие остановится. Хе-хе. Нельзя сводить восприятие к только ощущению, работе органов чувств. Если Вы помните, автор говорил, что в схеме работы восприятия чувство, ощущение занимает одно почетное место из семи. Да что там автор! «Эти точки представляют человека и могут быть нарисованы как угодно. – Они представляют тело? – спросил я. – Не называй это телом, – сказал он. – На волокнах светящегося существа есть восемь точек» (КК, кн. 4). Вот та широко известная «диаграмма на пепле» и есть схема устройства восприятия. По другой схеме – восприятие есть комплекс «я-тело-мир», например потому, что, даже сдвинув восприятие, Вы все равно получаете иные «я-тело-мир». При этом не факт, что меняется уровень Вашего осознания. Восприятие – это все, что делает Вас человеком, придает Вам судьбу и тело. Это уже 80% работы восприятия. В более мелком зуме – Восприятие – это все, что Вы имеете: здоровье, процессы тела, вера, ощущения, память, мировоззрение, менталитет, проблемы, жизнеописание, отношения ко всему, те же тональ с нагуалем и прочие «теоретические» вещи, которые Вы, кстати, тоже далеко не все и полностью осознаете.

Перекрывание органов чувств не убережет Вас от давления эманаций. Тот же ум взять – это не орган чувств, но в ограничении органов чувств он начнет очень усиленно работать. Закрывая глаза, Вы просто экономите часть энергии и, проходив с завязанными глазами неделю – можете ощутить это в полной мере.

Здесь Вы можете понять, что есть Восприятие. Восприятие – это некая внешняя энергия, которую Вы можете расходовать по разным каналам. Например: «Как правильный способ ходьбы может остановить внутренний диалог? – Ходьба в этой специфической манере насыщает тональ, – сказал он. – Она переполняет его. Видишь ли, внимание тоналя должно удерживаться на его творениях. В действительности, именно это внимание в первую очередь и создает порядок в мире. Поэтому тональ должен быть наблюдателем этого мира, чтобы поддерживать его. И превыше всего он должен поддерживать наше восприятие мира как внутренний диалог»; «несфокусированные глаза замечают огромное количество штрихов мира, не получая о них ясного представления» (КК, кн. 4). Тоже не очень объяснение, но тут важно понять, что увеличение потока данных уменьшает внутренний диалог (ВД), равно как и ВД уменьшает поток данных. При этом ВД конечно питается данными, но имеет инерцию и чем она больше, тем существо развитее. Итак, Восприятие = ВД + данные органов чувств. Здесь используется банальная конкуренция каналов. Однако в этом уравнении есть еще одна, магическая составляющая, о которой мы еще поговорим подробно, а здесь лишь заметим, что отсутствие данных органов чувств вкупе с ОВД могут привести тональ либо к коллапсу/взрыву, либо к сдвигу ТС, либо к повышению уровня осознавания (УО). Вот почему люди в камерах-одиночках частенько сходят с ума, то есть сдвигают ТС. Итак, обесчувствив свои органы чувств и остановив ВД, Вы можете повышать свое личное осознание. Это называют медитацией. Альтернативным каналом сброса энергии восприятия является сдвиг самого восприятия (сдвиг ТС). Этим Вы занимаетесь каждый вечер, погружаясь в сон.

Полная формула: Восприятие=ВД+данные органов чувств+УО (либо сдвиг ТС). Из формулы хорошо видно, что Ваш личный уровень осознанности УО – лишь часть Восприятия, да и то, несущественная.

Там есть и другие каналы, но нам важно понять принцип. Уподобив человека сосуду, а восприятие – притекающей жидкости, поймем, что слагаемые в формуле – разные каналы сброса жидкости, и они имеют приоритет (что используется чаще) и иерархию (одни выше, другие ниже). Тут как на флейте: чтобы достичь высоких каналов, нужно прикрыть нижние. С точки зрения энергии – нет разницы, по какому из каналов Вы ее будете тратить, но эта разница есть для Вас самих. Вообще не тратить энергию Восприятия равносильно смерти, да Вы и не можете, это сокрушительное, «физическое» давление – команда Орла.

Закончив отступление о восприятии, возвращаемся к термину «осознание». А Вы не поленитесь, перечитайте цитату в третьем абзаце – освежите постановочный вопрос.

В попытке понять, что же имел в виду ДХ под осознанием, мы можем заметить, что он особо выделял осознание, которое имеется у существа: «Внешняя светимость как бы притягивает внутреннюю, захватывает и, скажем так, фиксирует ее. Фиксированная же таким образом светимость и есть, по сути, осознание данного конкретного существа»; «Кроме того, видящий видит давление, оказываемое внешними эманациями на определенную часть эманаций внутренних. Силой давления определяется степень осознанности существа» (КК, кн. 7). «Восприятие имеет место при условии, когда эманации внутри кокона настроены на соответствующие им внешние эманации. Настройка – вот то, что позволяет любому живому существу культивировать его осознание» (КК, кн. 7). Последняя цитата прямо противоречит вышеприведенной* и указывает на то, что восприятие является все же причиной осознания существа, а не его следствием. Шах и мат! Но цель главы была не доказать чью-то неправоту, а разобраться, и быть может, предложить альтернативную схему, которая все-таки ведет к пониманию. После чего Вам с этим пониманием и знанием когда, что и о чем говорится, предстоит перечитать КК снова.

Еще раз. Автор утверждает, что ДХ контекстно говорил о двух различных «осознаниях», не различая их терминологически. К сожалению, по уравнению, написанному КК, восприятие вообще как бы получилось практически тождественным осознанию, да еще одновременно бывая то его причиной, то его следствием. Вместе с тем, включив здравый смысл, нам, существам воспринимающим – вначале нужно воспринять, а уж на этой основе осознавать. Конечно, мы можем осознавать и заранее, но лишь на основании того, что цикл восприятия, заканчиваясь, образует временной буфер из энергии, которую можно затем использовать для осознавания без необходимого на то восприятия. Эта энергия называется «личная сила» ЛС. И она позволяет в данный момент осознавать: совсем необязательно то, что мы сейчас воспринимали, но всегда то, что мы воспринимали РАНЕЕ. Ну, непонятно сказал, скажем иначе – между приходом средств и их расходом нет четкой корреляции «откуда-куда», но она есть по количеству. Это когда Вы говорите: «Таак, деньги с этой работы пойдут на это, а с этой на то». Вы имеете в виду не конкретные деньги, а их количество. Если же денег нет, то нет и денег. Так же если нет восприятия – нет и осознания. Но если нет осознания, восприятие все равно есть!

Ладно, перейдем к раздаче слонов – присвоим истинные значения переменным в уравнении. Разделим КК-понятие «осознание» на осознание1 и осознание2. Осознание1 – это вышестоящее осознание, и автор назвал его просто СОЗНАНИЕ. Это Сознание давит на существо, ранее созданное НАМЕРЕНИЕМ, вызывая ВОСПРИЯТИЕ, одним из следствий которого является осознание2 – осознание конкретного существа – ОСОЗНАВАНИЕ.

Почему автор назвал осознание1 СОЗНАНИЕМ? Не потому, но отвечу цитатой: «Дон Хуан сказал, что когда их видение начало становиться все более точным и эффективным, они поняли, что воля – это сила, которая удерживает эманации Орла разделенными и порождает не только наше осознание, но и все остальное во вселенной. Они видели, что эта сила обладает полным сознанием и что она берет начало от тех самых полей энергии, которые образуют вселенную. Тогда они решили, что намерение – более подходящее название для нее, чем воля. Однако много веков спустя и это название было признано неудовлетворительным, поскольку оно не отражало ни огромной важности этой силы, ни ее живой связи со всем во вселенной» (КК, кн. 8). Из этой цитаты ясно, что намерение порождает личное осознание (осознавание), обладая при этом полным сознанием. Раз уж так получилось по тексту, что Намерение обладает Сознанием, порождающим осознавание, следовательно, для нас намерение является и Сознанием в том числе. Но на деле автор назвал это так из других, менее доказательных соображений: Бытие – Событие/Знание – Сознание. Это описание Троицы. Тот, кто придумывал эти слова – знал толк.

Для проверки подставим присвоенное значение в первичную цитату «Сознание возникает вследствие постоянного давления эманаций, находящихся вне кокона и именуемых большими, на эманации, находящиеся внутри кокона. Восприятие является следствием Сознания и возникает, когда внутренние эманации настраиваются на соответствующие им большие» (КК, кн. 7). Ну и еще в одну рандомную фразу ДХ: «И теперь, – продолжал дон Хуан, – когда видящий видит, как давление больших эманаций обрушивается на вечно движущиеся текучие эманации внутри кокона и заставляет их остановиться, замереть, он знает: это момент фиксации светящегося существа Сознанием» (КК, кн. 7). Ранее ничего не значащая фраза «фиксация существа осознанием» заговорила: большое осознание1 (Сознание) фиксирует созданное Намерением существо и порождает Восприятие, а затем и знаменитое широко известное всем осознание2 (осознавание). А как же иначе, когда «видящие считают, что осознание всегда приходит извне и что истинная тайна – не внутри нас» (КК, кн. 7)?

Ошибки в словах ДХ нет, и осознание1 и осознание2 – суть – осознание, одна и та же энергия одних и тех же эманаций. Их свечение. Но древние видящие попадались и на менее существенных недоработках. Итак, осознание1 назовем Сознанием, а осознание2 – Осознаванием.

Пора, пора рассматривать явления хотя бы как процессы, а не отдельные, бессвязные абстрактные объекты. Процессуальная цепочка СОЗНАНИЕ – ВОСПРИЯТИЕ – ОСОЗНАВАНИЕ бесспорна, и доказана самим первоисточником, пусть и в несколько спутанной манере. Автор ведет дальше и разворачивает перед Вами еще большую цепочку, ставшую названием главы. По сути – это иерархия уровней. Всю эту иерархию автор и назвал простым словом ОСОЗНАНИЕ (как объект, живое существо). Что значит Осознание как объект? Процесс, рассмотренный за все время его течения, есть объект. Осознание в терминах автора – это существо и все, что причастно к организации его деятельности.

ОСОЗНАНИЕ – это цепь тока энергии по уровням:

НАМЕРЕНИЕ-СОЗНАНИЕ-ВОСПРИЯТИЕ-ОСОЗНАВАНИЕ-НАМЕРЕВАНИЕ

Здесь нужно разделить роли уровней. Намерение – это сила, создающая, организующая БЫТИЕ – существо как машину. ЗНАНИЕ (планета) – это среда, содержащая условия и цели, в которой эту машину предполагается запустить. А Сознание – энергия оживления, одухотворения, без которой машина не заработает, а если и заработает, то останется машиной, а не существом. Восприятие – это проекция всех этих внешних процессов внутрь кокона. Чисто математически выходит, что глядя со стороны – Сознание = Дух, выраженный в человеке (СЗСН), а для самого человека Сознание воспринимается как Восприятие.

Итак, Намерение Орла в планетарной среде создает кокон, на который давит Сознание, вызывая Восприятие – это факт. Но вот то, насколько этот факт осознан Вами – это большой вопрос.

Поговорим об Осознавании Восприятия. Восприятие – это то, что продавливается в нашу систему из всего внешнего энергетического мира. Здесь производится работа по отсеву лишнего, неприемлемого (непознаваемого). Затем происходит эхоподобный вторичный процесс отсева (неизвестного), оставляя известное (первое внимание). Наша жизнь в первом внимании – это третий всплеск этого эха. Это и есть процесс Восприятия. На 90% это работа, которую мы не работаем. Та же часть восприятия, которую делаем именно мы – прямо пропорциональна нашему уровню осознавания.

Осознавание уже занимается синтезом того, что там осталось после работы Восприятия. Сила этого синтеза и есть сила осознавания – ну пока назовем ее осознанность. Осознанность человека – это способность оптимально с выгодой взаимоувязать все оставшиеся после Восприятия детали. Эта способность даже для одного человека переменна во времени. Ну, скажем так еще: Осознавание – это контролируемая нами часть Восприятия. В обычном состоянии наше Восприятие осознано нами максимум на 14%. Именно поэтому нам следует различать, например, такие вещи, как Восприятие само по себе и Восприятие нашего Восприятия (осознавание), которые отличаются как 1 и 0,14, и т.д. Также нужно заметить, что Восприятие осознается только отчасти по причине сопротивления (энтропии) внутри самого восприятия, коя достигает для фантома до 98%. Восприятие останавливает само себя, понижая осознавание. Этот процесс называется индульгированием, его причина – врожденный дефект или недостаток опыта.

Поскольку нет ничего, помимо эманаций Орла, то материал кокона тоже состоит из них же. Осознающие себя эманации порождают кокон, обладающий вторичным самоосознанием, который порождает нечто подобное себе, но на более низком уровне. Как бы первичный сигнал эманаций дает ЭХО, реверберацию. Это явление продолжается пока не погаснет, порождая на нашем уровне такие явления, как саморефлексия, внутренний диалог и прочие прелести первого внимания. Сами эманации взаимодействуют не только между собой, порождая нечто, но и с тем, что они порождают. Для нас – это все, что мы воспринимаем, все образы жизни и мира, включая само восприятие и нас самих. Сами эманации выглядят в нашем Восприятии как мир, судьба, время, пространство – как внешние, бoльшие нас, вещи. Вторичные, и n-ричные вещи, порожденные эманациями, воспринимаются нами (в проекции на наше восприятие) на n ступенек ниже.

Например, картины эха:

Исходя из того, что Восприятие является причиной осознавания, а также того, что мы видим вокруг – Восприятие как бы есть более обязательная вещь, нежели осознавание. По сути, энергия, прежде всего, тратится на восприятие, а на осознанность приходятся ее остатки. Таким образом, осознавание не может быть выше восприятия. Вместе с тем, очевидно, что в этой системе существует обратная связь, и усиление осознанности улучшает восприятие, которое в свою очередь приводит к дальнейшему усилению осознанности (повышению УО). «Тебе, например, как новому нагвалю, предстоит говорить о том, что восприятие расширяется осознанием» (КК, кн. 7).

Наш частичный контроль Восприятия (осознавание) в обычных условиях номинален и распределен в обычной жизни существа, обеспечивая его выживание. (Восприятие/осознавание коррелируют с понятиями выживание/познание). Любое повышение энергии контроля вызывает магические эффекты, эффекты поЗнания. Например, сновидящий повторяет акт творения на сумму градиента, порождая нового себя. То есть сновидящий сновидит сновидения не целиком, а лишь контролируемой, осознаваемой своей частью, оставшейся после выживания. Качественное повышение осознавания в процессе развития сновидения называют вратами сновидения. Также повышение осознавания своего Восприятия приводит к видению.

Как видите, процесс ЭХА творения продолжается. Сначала отсекается непознаваемое, и то, что осталось – направляется на формирование неизвестного, затем усекается неизвестное, оставляя известное, затем за скобки выносится известное и если там что-то остается – то вот эта капля может быть направлена на самоизменение. Достаточно ли ее? Ну, вот на предыдущих ступенях инволюции было достаточно. Видимо, тут уже от нас зависит, насытит ли Орел осознанием пустоту еще на одну ступень ниже. Но очевидно, что это уже на грани его возможностей (ха-ха).

Нужно немного посклонять терминологию, чтобы она усвоилась. Несмотря на кажущуюся простоту схемы – в ней есть, где заблудиться. Ведь она представляет собой любой мыслимый синтаксис и некоторую область за его пределами. Не забывайте, говорить об осознании почти невозможно, ведь синтаксис – внутри осознания. «Дракон, выходи биться! Как же я выйду, если ты у меня в попе орешь?» (анекдот).

Сознание-Восприятие-Осознавание являются частями одного потока. Энергофактность выделения этих частей связана с устройством нашего Восприятия, которое различает ТРОИЦЫ.

Рассмотрим:

Но конечно, это Восприятие различает Троицы, а вот осознаваемая его часть – не всегда.

Восприятие это в идеале – мы целиком, в целостности, и для нас частичных полезно рассмотреть его более подробно, как искомый нами потенциал самих себя. Например, рассматривая Восприятие с точки зрения Сознания – мы получаем итогом понимание, опыт, развитие. В то же время итогом сотрудничества Сознания и Восприятия мы получаем осознавание. Осознавание конечно же связано с пониманием и опытом, но не тождественно им. Осознавание – это обратная связь с Первопричиной и принадлежит Орлу, а понимание – ему пропорционально, но принадлежит Вам лично (ИО).

Согласно правилам русского языка, слово Осознание – это то что есть, существительное, объект. А развитие и накопление его, то есть изменение – есть осознавание, процесс. Вдумайтесь – осознавание – это то, что Вы делаете, но еще не Сделали. После того, как осознание развито и накоплено, осознавания больше нет, но есть полное осознание. Завершенный процесс осознавания – осознание, и это совпадает по значению с реализацией самого существа-осознания. Получается, что восприятие и осознавание – и есть то, что умирает, ибо не завершено логически. Осознание не умирает, а постепенно накапливается процессом жизней (восприятий и осознаваний). Смысл пути мага – сделать осознавание и восприятие равными осознанию по сути. Достичь процессом объекта. Оседлать неумирающую часть себя, слиться с ней. Это подобно тому, как Вы приходите на работу и уходите с нее, но дом постепенно строится. Строитель – это динамический агент творца, который исчезнет после постройки. Наш путь в том, чтобы, будучи строителем, стать и самой «постройкой»: «я памятник себе воздвиг нерукотворный» - ©.

Рассмотрим широко известное в узких кругах непонимание, где в одной книге УО оболочкой «растет снизу вверх», а в другой является свечением ТС или полосы эманаций. Какая из них правильная? Конечно обе. Это разные зумы одного процесса. К примеру, тоналю видящего удобнее воспринимать давление больших эманаций на весь кокон в виде линейного одного входящего потока СЗСН. Это мерность М-1. В которой истина предстает в виде УО, растущего «снизу», но зато этот способ ближе к обычному восприятию, по сути – это детальное устройство самой ТС, ибо она и есть человек. Это один кокон (Личности), равный ТС. В другом зуме говорится про другой кокон (Сущности), содержащий, кроме ТС и человеческой полосы, отражение всех 48 полос, являющийся фрактальным отражением энергетической Земли. «В действительности неизвестное не лежит внутри кокона человека – там, где находятся эманации, не задействованные осознанием – и в то же время, образно говоря, оно скрыто именно там. Это – момент, который остался тебе непонятен» (КК, кн. 7).

Теперь немного разберемся с Намерением. Намерение происходит из Первопричины, преломляется Орлом, Землей и Духом для нас, во многом являя их собой. Отсюда, к примеру, Дух у ДХ = намерение. Дух не только сын Орла и Земли, но и несет в себе гены дедушки-Первопричины – верховного Намерения. Для тех, кто глядит снизу этой инволюции – вполне естественно поставить знак равно между всем, что там выше. Орел, Земля и Дух – это вообще иллюзия, троица, на которую делит Первопричину наше Восприятие. Поэтому сама вещественность Троицы может показаться Вам относительной, но тут Вы должны понять, что относительность относительности – рознь. Почему бы самой относительности не быть относительной? Так вот. Относительно нас вещественность вещей меняется, несмотря на их относительность относительно абсолюта. Представьте, мы стоим в каком-то одном месте в этой иерархии, где все Сущее – есть иллюзия, как говорит нам наш философский ум. Пусть так, но иллюзия порядка М гораздо иллюзорнее иллюзии порядка М+3. Относительно нас, конечно. Но ведь нас-то это и интересует. Одни иллюзии никак не влияют на нашу жизнь, а другие – очень даже влияют. Вот Вам и весь критерий. Иллюзия мира, где можно жить и умереть, является предельно вещественной для нашего уровня. Учитывая нашу собственную многоуровневость – количество отношений к каждому из иллюзорных уровней возрастает астрономически, порождая непроходимое многообразие бытия, воспринимаемого нами.

Искусство Осознания состоит в различении сил, их изучении и взаимодействии с ними. Не будет ошибкой назвать Дух Намерением, ведь это ближайшая к нам «снаружа» кокона, что доходит от Первопричины, но если мы рассматриваем эти силы для различения между ними, то следует говорить четко, какой в точности уровень подразумевается. В данной главе мы можем синонимизировать Дух, Намерение и Сознание. «Маги называют намерение неописуемым, Духом, абстрактным, нагвалем» (КК, кн. 8).

Но для начала следует различить Намерение и намеревание. Они, несомненно, связаны в функцию Y=KX, но преломлены неким K, в котором зашифровано многое, а именно, как Вы теперь знаете: Восприятие и его пропускная способность. Намеревание – это наша личная осознанная часть Намерения, она как и Осознавание, зависит от нашей ЛС, а та – от чистоты СЗСН.

Если рассмотреть с оси Х отрезок, перпендикулярный этой оси (субъективный взгляд), то все точки на нем будут равны одному значению. Если этот же отрезок рассматривать с оси У (объективный взгляд), то все точки на нём будут разными. Так же, будучи неразрывно связанными, в проекции на наше же осознавание – Намерение и намеревание различаются. Намерение – это вибрирующая сила, удерживающая кокон и разделяющая внутренние и внешние эманации. Намеревание – личная способность изменить что-то в маленьком виртуальном мире Восприятия. А сходство их в том, что они создают то, чего не было раньше.

Намерение нам неподвластно, а то, что подвластно, так это та часть Намерения, которая суть восприятие, да и то в осознаваемой его части. Вот и все. И если бы не было в этой системе обратной связи, то не было бы и нас. Наша роль в том, что мы САМИ выбираем, что именно менять в некоем доступном нам диапазоне, как, к примеру, директор завода не может менять законы непосредственно, но может осуществлять влияние на законодателей, если успешен в производстве.

В дцатый раз напомню – чтобы осознанно говорить о Высшем, нужно отделить мух от котлет, а именно: однажды разобраться и больше не путать, что имеется два взгляда – личный и безличный:

а) личный взгляд – прагматичный (рубаха ближе к телу), необходим для решений и действий в мире;

б) безличный – это то, как реальность существует без наблюдателя – для скачка мысли в непостижимое.

Если понять это, то можно сказать о том, что есть Духдлянас – который выглядит как сознание, абстрактное, выводится на основании разумения. Духдлянас – это процентное, если хотите, содержание Духасамогопосебе в человеке. Причем нужно понимать, что с одной стороны, содержание Духа в человеке всецело зависит от Духа, а с другой – от человека, но в той степени, в которой Дух позволяет человеку управлять этим: «наконец, сила становится чем-то, присущим самому человеку, превращается в нечто, что изнутри управляет его действиями и в то же время подчиняется его командам, подвластно его решениям» (КК, кн. 3). Можно сказать, что Сознание человека – это его способность воспринимать, а осознавание – способность менять свою способность воспринимать: это и значит управлять Намерением.

Мы располагаем проекцией Духа в себе, «божьей искрой» и наша человеческая задача – искать ее, найти, приумножить и использовать «во вселенной существует неизмеримая, неописуемая сила, которую маги называют намерением, и что абсолютно все, что существует во вселенной, соединено с намерением связующим звеном. Маги – или воины, как он их называл – занимались попытками понять и использовать связующее звено» (КК, кн. 8). С тем, что в нас есть от Духа, маг и работает, и наоборот – работа с Духом в себе – и делает человека магом, а то и человеком Знания.

Для обычного человека будет необычным, что Дух никак не выглядит, ибо необъективируем человеческим восприятием, подобно тому, как мы можем воспринимать только ту часть планеты, относительно которой мы «расположены» «снаружи». Но нет таких частей Духа, относительно которых мы «расположены» «снаружи», то есть, мы – целиком – «внутри». Но даже понятия – внутри и снаружи, мир, реальность и иллюзия – существуют ТОЛЬКО в нашем, едва осознаваемом Восприятии. Дух же существует НЕ в нашем Восприятии, а скорее являет нам наше Восприятие, вместе с воспринимаемым и воспринимателем. То бишь Дух сам есть и мир, и нутрь и наружа.

Сампосебе – Дух, намерение, выводится на основании видения. Каков Дух сам по себе мы с разной степенью можем лишь догадываться. Однако как раз процесс очистки связующего звена СЗСН и есть процесс усиления конгруэнтного проецирования истины: в силу того, что мы меньше, мы не можем истинно трактовать большее, однако существует некое «положение» осознания, в котором истина НАИБОЛЕЕ истинна для данного уровня энергии существа. Другими словами, человек может стать фрактален Духу, а собственно – в этом и цель. Ведь мы учимся у Духа. Жизнь – не что иное, как процесс обучения, путь, представленный в виде так называемых абстрактных ядер.

Если Вам удалось понять идею проекций на разные оси, то, наверное, уместно будет поговорить о том, как именно Дух, Сознание проецируется в нашу жизнь. Несмотря на то, что мы часть Духа, наше восприятие странным образом делает так, что он становится для нас как бы отдельным от нас существом со своими задачами и свойствами. Об этом говорит первая магическая история: «давным-давно был человек, обычный человек без особых свойств. Как и всякий иной, он был проводником духа. И благодаря этому, как и любой другой, он был частью духа, частью абстрактного. Но он не знал этого. Повседневные дела так занимали его, что у него не было ни времени, ни желания серьезно подумать о таких вещах. Дух безуспешно пытался проявить свою связь с ним. С помощью внутреннего голоса дух раскрывал свои секреты, но человек не был способен понять эти откровения. Естественно, он слышал внутренний голос, но он был уверен, что это его собственные чувства и мысли. Чтобы вытянуть человека из его дремотного состояния, дух дал ему три знака, три последовательных проявления. Дух физически пересек путь человека самым очевидным образом» (КК, кн. 8).

Можно найти такой угол рассмотрения, где можем воспринять Дух как существо на несколько порядков больше, чем наш порядок. Но больше – не в геометрическом же пространстве! Тогда больше в чем? Используя обыденный порядок Восприятия – максимум, что мы можем из Духа воспринять – это то, что он проявляет себя, как цепь неких необычных событий, которые к тому же нужно уметь замечать, распознавать и толковать. «Такие проявления назывались жестами духа, или просто указаниями и знаками» (КК, кн. 8). Можно также сказать, что мы воспринимаем Дух в виде таких проекций – как мы сами, человечество в целом, наши четвероногие братья, а также царство растений и насекомых. Все это проекции этой силы. Непосредственно мы знакомы с Духом благодаря данной нам им способности – способности мочь быть знакомыми с ней – Сознанию (то бишь, осознаванию). Напомню также известную идиому о роли Духа: «потерять сознание». Ради кругозора после понимания этой главы не лишним будет погуглить, потому что трактаты за Сознание обширны и наполнены любопытными наблюдениями, например: «Сознание – это способность субъекта соотносить себя с миром, вычленять себя из мира и противопоставлять себя ему» (Из сети).

Говоря Дух, мы часто привычно полагаем, что это весь целостный Дух, но это не так. Так же как на складе картофеля Вы имеете дело не с картофелем вообще, а только с отгружаемым Вам картофелем. Вас лично интересует не Дух в целом, а Дух, который направлен на Вас. Луч Духа (острие Духа – индейск). Называю его Двойником (не путать с Дублем).

Очень трудно личности признать, что есть вещи больше нее, для которых она просто пыль у дороги. Но воину как раз и предстоит работать с вещами, большими его. Обычный человек всегда работает с вещами, которые МЕНЬШЕ его. Это разные профессии. Если все же Вас одолевают сомнения в антропоморфности или неубедительности авторского описания БОЛЬШЕГО, то, пожалуй, стоит сослаться на саму причину нагвализма – слова ДХ/КК: «У Земли есть кокон. Они увидели – существует шар, внутри которого находится Земля. Этот шар – светящийся кокон, заключающий в себе эманации Орла. Таким образом, Земля – гигантское живое существо, подверженное действию всех тех же самых законов, действию которых подвержены и мы» (КК, кн. 7). Как видите – Земля – тоже существо. Почему же Духу не быть существом? Поэтому вместо сомнений лучше разберитесь, как же именно искажает действительность Ваше Восприятие. Возможно, окажется, что это наилучшее искажение из нам доступных. Но знать, как именно, насколько и что искажается – знать интересно. Ведь это ключ к Знанию Мира, какой он есть в действительности!

Многим из Вас уютнее полагать Дух безличной силой, но если считать от действительно безличного кирпича – Дух не просто личен – он сверхличен. Дух – больше чем живое существо «Нити не нуждаются в приведении в соответствие, чтобы воспламеняться, потому что внутри нашего кокона они те же, что и снаружи. То, что наполняет их энергией, является на самом деле независимой силой. Они чувствовали, что не могут продолжать, называть ее осознанием, как они это делали раньше, поскольку осознание – это свечение воспламененных энергетических полей. Поэтому сила, которая зажигает поля, была названа «волей»» (КК, кн. 8). Вдумайтесь в слово «воля». Это чья-то осознанная воля. Не Ваша. Здесь кто-то есть, так что лучше не грешите. Ха-ха.

Немного коснемся стратегии повышения уровня осознавания. Понять несложно, если отнестись к этому серьезно. Восприятие, намеревание и осознавание – все они связаны между собой: Намеревание есть арматура для бетона знания, а осознавание есть бетон. Восприятие же есть арматурно-бетонный завод, который сам тоже состоит из армированного бетона. Бетон – это серьезно.

Осознавание как факультатив по математике после уроков – необязателен, а ресурсов требует. Ну, вот все и привыкли на нем экономить. И оно правильно. Зачем будущему ассенизатору-алкоголику факультатив? Вот если человек намеревает себе более трудносветлое будущее, то обретает интерес к такого рода дополнениям и понимает, что экономить надо, не уменьшая необходимые расходы, а увеличивая доходы за счет улучшений технологического процесса, коий у нас один – Восприятие.

Намеревание – тоже важное условие для того, чтоб не быть поленом в проруби. Намеревание – это как бы сверхусилие над тем, что происходит само, которое и отличает Ваше присутствие от отсутствия.

Отсюда вывод: осознавание повышается намереванием. Так можно сказать. Или – чтобы осознавать, нужно намеревать свое восприятие, усиливать восприятие и вырабатывать досуха. Также можно сказать, что это циклический процесс, как тренировка мышцы восприятия. Можно обрести привычку осознавать. Эта привычка – Ваш новый фиксированный уровень осознавания.

Сначала нужно сделать Восприятие рентабельным (безубыточным), для этого его нужно изменить сталкингом. Сталкинг открывается, когда человек обретает контроль и отрешенность, но контроль и отрешенность – это же формула осознавания. То есть для улучшения восприятия нужно осознавать. Улучшение восприятия = сталкинг. А, чего уж там, давайте запишем сразу:

но и это еще не все.

Обычный человек не воспринимает эти утверждения, а более того, не пытается осознать их одновременно, ибо не имеет таких намерений, вот поэтому ему и неясно в каждый конкретный момент – что конкретно нужно делать.

Чтобы правильно понять «что делать», нужно предварительное понимание несколько иных вещей, которые, в свою очередь, требуют наличия понимания других. Увы, это так, поэтому и существуют почти непроходимые барьеры между разными уровнями осознавания людей. Одни не могут их пробить вверх, другие вниз. «Маги считают, что если у человека возникает намерение понять эту формулировку, его энергетическое тело понимает ее совсем иначе, чем это мог бы сделать его ум. Весь фокус в том, чтобы добраться до энергетического тела. А для этого нужна энергия» (КК, кн. 9).

В рамках этой главы вряд ли нужно расписывать, как применять сие знание к жизни более конкретно, потому что ситуации решаются без слов и объяснений непосредственно во время жизни в ней самой.

В рамках локальной системы – в нас течет один поток по кругу, но для нас критично его направление. Когда поток идет вниз его считают входящим, а вверх и вбок исходящим. Входящий поток это:

Личная сила может быть затрачена на три вещи:

Комбинации этих четырех вещей составляют все многообразие жизней людей. Индульгирование как бы относится к погрешностям остальных трех процессов. Погрешности бывают случайные и закономерные, ну Вы знаете. Таким образом, экономить энергию означает – не индульгировать, это и имелось в виду. И да. Можно сказать, что высшее индульгирование есть соотношение намеревания и осознавания. Если осознавания слишком много по отношению к намереванию, то человек становится мудрым и видящим, но текущим по течению, захватывается миром. Если соотношение обратное, то человек становится магом и, как правило, черным. Поэтому выбирая из этих двух высших видов индульгирования – лучше осознавать повыше, чем намеревать из низкого осознания, ибо высокое осознание имеет больше возможностей правильно намеревать, чем высокое намерение – правильно осознавать.

Восприятие (настоящего) вообще начинается намерением (будущего), а завершается осознаванием (прошлого). Осознавание в конце побуждает намеревание начать Восприятие вновь. Змея кушает хвоста. То есть, работа воина по саморазвитию – это цепная реакция с положительной обратной связью – намеревание-восприятие-осознавание-намеревание-восприятие…​ – действующим веществом которой является интерес или намерение ЗНАТЬ.

Что же такое – на пальцах – это осознавание и в чем преимущества его увеличения?

Мало кто сможет различить и даже просто увидеть разницу между существами с разными УО: «он действует, потеет и отдувается. И взглянув на него, любой увидит обычного человека, живущего так же, как все. Разница лишь в том, что глупость его жизни находится под контролем» (КК, кн. 2). Для видящего эта разница, конечно, очевидна. На бытовом же уровне можно это выразить как способность выдерживать большее давление ситуаций при всем их полном ощущении. То есть не бесчувственность, как бытует в некоторых головах, а, напротив, всечувственность. Осознанность это соотношение: сила давления ситуации/толщина ощущения. При этом развитие тонкости ощущений, как и повышение силы давления ситуаций – методы повышения осознанности.

Осознавание любому не объяснишь, ибо оно несинтаксисно, вертикально, не относится к сфере первого внимания. Внешние эманации как бы создают барьер для себя (кокон) и затем мужественно преодолевают его. Сила этого преодоления есть давление эманаций = осознанность. Внешние эманации выковывают внутренние путем принуждения (отсюда «команды Орла»). Это принуждение не прямое, а сталкинговое – то есть принуждение через свободу выбора, через уловку. Осознавание есть свойство самоотграничения эманаций. Или – эманации порождают осознавание путем самоотграничения, или как говорят – бог саморазделяется и забывает себя. Границы кокона – не что иное, как граница между богом и богом, себя забывшим. А можно осознать цель этого процесса – локальное осознание конкретного существа, по сути – зародыш новой эманации. То есть так они размножаются.

Еще один способ понять осознавание – как обратную связь – возможность системы изменять свои параметры. Если нет осознавания, значит, нет развития, есть просто равномерное прямолинейное движение по течению при условии отсутствия других тел (Первый закон Ньютона). Наличие самоосознания есть свобода развития либо деградации, то есть СВОБОДА. Осознавание есть момент свободы выбора, так как в это время ты находишься не в ситуации, а вне ее. Осознавание ставит нас над ситуацией, откуда возможно управление ею, командование. Пока Вы солдат в самой гуще боя – Вы не можете им управлять, как выключенный робот не может включить себя сам.

Еще для тех, кто не вполне четко осознает, что такое осознавание – оно есть совпадение. Мы-то теперь с Вами «знаем», что это момент фиксации каких-то там больших эманаций с малыми, но каждый чувствует, осознавая – будто что-то с чем-то совпало. В жизни бывает тоже происходит совпадение – например, Ваш билет совпадает с выигрышным. Это моменты удач или просто моменты истины, проявлений Духа. В этот момент в коконе снизу вырывается протуберанец, идущий до самого верха – обратно к источнику Восприятия. Если его можно было бы удержать, то человек через какое-то время осознал бы ВСЁ, сгорел бы в огне изнутри.

Если осознавания нет, то человек не замечает, не помнит этого. Значит осознавание – это способность замечать и помнить, быть внимательным. Значит нужно развивать способность замечать мелкие детали и улучшать память, а чтобы эта практика была магической, можно улучшать, например, память снов и иных сдвигов. Осознавание у нас одно, поэтому именно из него получаются и первое, и второе, и третье внимания. Но здесь задача состоит не в том, чтобы выбрать другое внимание, а в том, чтобы, манипулируя вниманиями, добиться максимальности осознавания.

Также это способность понимать. Человек, ранее чего-то не понимавший, по достижении определенного уровня осознавания – просто начинает это понимать. Осознавание можно описать как видение картины в целом, интегрирующая опыт сила. Вот читаете КК, но у Вас нет целостной картины, а ведь только она ведет к эффективности.

Вначале повышение уровня осознания воспринимается страданием, ибо вычленяет те вещи, которые мы не осознавали ранее, не хотели решать их. Но, решив эти вещи, мы можем еще больше усилить осознавание. Осознавание – это 3D-мир, это объемные чувства, это радость, любовь и время жизни, непотраченное впустую. Так пойдет?

Осознавание тесно связано с самоосознанием. «Я» – это чувство самоидентификации. Чем больше энергии, тем границы «Я» становятся шире «Откуда мне знать, кто я такой, если все это – я? – спросил он, движением головы указывая на все, что нас окружало» (КК, кн. 3). Когда осознание осознает, то оно движется по линиям закона. Когда осознание охватывает Закон, то оно интегрируется и становится ЗНАНИЕМ, то есть интегрированным осознанием. Вот и выходит, что осознавание – это сырье для знания.

Как же увеличить уровень осознавания? Если рассмотреть достаточно примитивно, то надо наблюдать, и, возможно, что мы заметим, когда мы осознаем лучше: например, когда мы одни, трезвые и не спим. Когда наше осознавание улучшается, мы начинаем выгонять друзей, выбрасывать телевизоры, не пить. Почти шутка.

Прежде всего, это должны быть практики, связанные с телом, а не с «особыми настроениями ума», например, чистки организма, тренировки тела – это реальные способы увеличить осознавание, вывести его на уровень, необходимый для цепной реакции самодостаточного развития.

Осознавание – такая же мышца, просто она очень зависит от всего остального. Есть два метода усилить что-то – тянуть и толкать:

Управлять свечением осознавания можно путем изменения реакции кокона. Собственно, это и есть набившее оскомину изменение подхода, то есть, меняя своё поведение, Вы воздействуете на фактор проницаемости кокона для связи больших и малых эманаций. Все просто – нужно из практики найти ту реакцию кокона, которая вызывает наибольшее свечение.

Для умственного осознавания можно, например, искать то, что находится на периферии осознавания – те вещи, которые ты не осознаешь, но еще чуть-чуть и осознАешь. Таким образом можно его расширять.

Ну, пошто пальцы по кругу стирать об клаву? Примеры приведены, дальше сами. Тем более, все есть у классика: «Намерение – это вещь, о которой очень сложно сказать что-нибудь вразумительное. Если я или кто бы то ни было попытается объяснить, что такое намерение, – его слова будут напоминать идиотический бред. Сейчас я попробую сформулировать. Маг формирует намерение совершить то, что он намерен совершить, просто за счет того, что он намеревается это совершить»; «единственный путь формирования намерения заключается в том, чтобы сосредоточить свое намерение на том, что ты намереваешься совершить или получить» (КК, кн. 9).

Орел не гоняет «порожняка», а укрупняет осознание, непрерывно обогащает осознание через людей, и все виды существ и «организаций» 48 полос Земли, и других планет, прокручивая его как оборотный капитал.

Начнем с того, что ДХ сам не любил образ пожирающего орла, навязанный древними видящими. Но те, кто считает, что прочли книги КК, каким-то образом все же умудряются наступать на те же грабли, что и древние видящие: считают Орла пожирателем, а Путь – побегом от злобного Орла. Этого никогда не произошло бы, если б такие люди читали КК внимательно и вдумчиво. Такой взгляд имеет корень в том, что мы сами – восприниматели, а не генеранты. И мыслим в терминах пожирания, но пожирание – это процесс ухудшения, понижения уровня поглощаемого. И если Орел приумножает, то пожирает наоборот. Поэтому-то и следует назвать сей процесс иначе. Именно поэтому ДХ не был согласен с этой концепцией древних, но поскольку это его не беспокоило, он привел КК ее в том же виде.

Сами посудите, если Орел наделяет осознанием, а затем собирает его обогащенное и наделяет снова, значит он обогатитель, а не тривиальный производитель навоза. Он – реактор эволюции. Ну и поскольку он собирает и раздает на обогащение, то окончательно обогащенное оно его не интересует, а значит, становится свободно от процесса обогащения (колеса сансары). Это и есть, собственно, Дар Орла.

Сам ДХ сообщил: «Мои взгляды отличаются от взглядов древних видящих. Но это вовсе не значит, что их практики были ущербными. Неправильными были интерпретации» (КК, кн. 7). Вот, вот, интерпретации. Увидеть, что Орел «разрывает осознание, как скорняк шкурки» это одно, а остальное – уже додумывание. Автору, видимо, очень посчастливилось увидеть более истинный смысл сего действа: Стало известным, что Орел после смерти существа расщепляет его осознание не полностью, там попадаются куски, которые он не разбивает. Фишка в том, что те куски, которые Орел не трогает, есть кристалл осознания, образованный пройденными существом (человеком) абстрактными ядрами. «Разрыв» осознаний происходит по швам нестыковки, неточной сборки. Орел как бы отделяет ошибочно собранный опыт от истинно собранного.

Далее эти куски рандомно попадают в новое существо целиком, образуя как бы его ненулевой начальный уровень, добавляя туда также некускового, «порошкового» осознания. Вообще, если кусков в образуемом существе нет, а только мелкие первичные фрактальчики осознания, то получается «организация» – типа кристалл неживой материи. У всех людей уже имеются базовые куски, которые еще могут быть укрупнены жизнью. В идеале законченный кристалл в точности представляет уменьшенную копию Вселенной и представляет собой пример полного осознания. Любой видящий может увидеть эти кристаллы. Каждый из них уникален по структуре энергии и по строению и очень незабываем. По их наличию видящий может сказать многое о человеке – насколько тот по жизни опытен или только что с баобаба слез.

Изложенным автор объединил противоположные точки зрения о том, что человек, как куча кусков и песка осознания умирает навсегда, но осознание, правильно выстроенное, соединившее куски и песок в кристалл – не умирает, а эволюционирует.

Автор назвал эти куски осознания интегрированным осознанием. Рецепт его получения до идиотизма прост: отстроенную в ходе личной эволюции внешнюю оболочку осознания нужно прошить намереванием, тогда она становится для «опрокидывателя» (накатывающая сила Орла по КК) чем-то вроде прозрачного цемента. Как оказалось впоследствии, и другие учения трактуют Орла именно как реактора эволюции.

Далее помыслим логически.

Простая логика, следующая из книги, так и называющейся «Дар Орла», написанной КК, если ее прочесть: Метафора «удрать от Орла», «проскочить мимо Орла», могла означать только одно – выполнить волю Орла, который, согласно правилу, изложенному ДХ, сделал Дар всем существам. ДАР СВОБОДЫ. Так зачем убегать от Орла в поисках свободы, если он и дает ее? Как можно убежать от того, кто тебя породил и дал тебе свою волю? Он властелин, раздающий осознание, может, конечно, не всем.

Так я повторю вопрос. Как можно, убежав от Орла, дарующего свободу, получить ее? «Удрать» от Орла можно только одним способом – приняв его дар свободы. По-моему, очевидно, что удирание от Орла и удирание от обусловленности – это абсолютно разные вещи. Покинуть Мир можно, лишь полюбив. Удрать – это все же что-то от предательства, трусоватости и т.д. Полюбить – значит превзойти. Удрать – значит отказаться от вызова.

Теперь, когда мы показали, что Орел – это очень «доброе» существо, заострим внимание на «негативном» моменте. Итак, всё ровно наоборот: Орел приумножает осознание, а не жрет. Но для приумножения осознания нужно, чтобы оно набирало опыт. Опыт для существа набирается через страдание. То, что мы видим страданием в своей жизни, и есть процесс обогащения осознания. Но Орел-то тут ни при чем. Просто иного пути нет. Нас не пнешь, мы и не пошевелимся.

Если есть круг, то где его начало? Нечто порождает в нас мотивацию действий, следствия которых влияют на нечто, порождающее в нас новую мотивацию действий. Для нас – начало в нас. Со стороны – начало извне. Причина создает следствие, которое является причиной изменения причины. Отсюда непонимания о законе кармы: как может быть кармичным действие, к которому принуждает нас Орел? Но в этом и смысл! Действие и должно быть кармичным для распознания нами тех вариантов действий, которые ведут к меньшей карме: «Он сказал, что существует два типа интерпретаций – универсальная и индивидуальная. Универсальное толкование принимает установки основного отдела правила такими, какими они есть. Для примера можно было бы сказать, что Орлу нет никакого дела до человеческих действий, и все же он предоставил человеку проход к свободе. Индивидуальная же интерпретация является тем заключением, к которому приходят видящие, используя универсальные интерпретации как исходные посылки. Например, поскольку Орлу нет до меня никакого дела, я должен убедиться, что мои шансы достичь свободы возрастают благодаря, быть может, моей решительности» (КК, кн. 7).

Таким способом Орел говорит с нами, показывает, доказывает, учит. Причина давит, и мы делаем эту причину своей (принимаем ответственность или осознаем необходимость), затем мы идем в мир и начинаем перемещать себя и объекты, в т.ч. абстрактные, уравновешивая причину. Получаем результат в мире, но кроме того, создаем и новые следствия, затем ждем, и они возвращаются в виде новых ситуаций, уравновешивающих Ваши действия в мире. Расхождение этого ряда называется путем накопления кармы. Схождение этого ряда будет путем изживания кармы, или обогащения личного осознания. Такой путь подпадает под действие Дара Орла. Есть «маза» Вам, что, собственно, Дух и есть дар Орла.

Дух – «факультатив» восприятия, то есть необязателен к исполнению, и даже неогоретолтеки умудрились исключить его из уравнения. Как уже сказал, Дух есть дар Орла. Оттого такое внимание к нему со стороны настоящих толтеков.

Точка зрения Орла: от каждого по способности, с миру по нитке, то есть вести всех, но понемногу.

Точка зрения Духа в том, чтобы вести немногих, но до конца.

В Духе все движется вертикально, развивается.

Орел же создает вращательное движение. Вот такая мясорубка.

Многие подспудно беспокоятся о том, кто больше, Орел или Дух. На кого мол, молиться выгоднее. Ха-ха-ха. Иерархия есть. В святой троице – Дух святой и есть Дух. Отец – Орел, а Сын – Земля. Единый все это объединяет. Кто больше, тот и выше. Орел больше, но и Дух более родной Первопричине (Единому) по закону чередования уровней. К тому же Орел нам больше, но дальше, а Дух меньше, но ближе. Как Солнце и Луна на небе – примерно одного размера. Ну а если Вам так важно, чтоб иерархии не было, пожалуйста, иерархии нет:

Команды создателя игры записаны в компьютер и создают игру, а команды игрока вынесены из тех команд создателя на интерфейс для удобства пользования.

Дух есть самое большее, что мы можем взрастить в себе, а к Орлу нам прямого доступа нет. «Стать как Орел» для человека означает стать уровня Духа, то есть это минимально необходимая ступень, которую Орел «пропускает».

Орел бросает кусочки осознания в котел испытаний и отбирает лучшие варианты, чтобы растить их дальше, а неудавшиеся – бросает туда снова и снова, меняя параметры. Получается, что развиваясь по-толтекски, мы получим меньше страданий, но не по качеству а по количеству – вот Вам и выгода. Орёл похож на химика, перерабатывающего руду в ценное сырье, или на алхимика, который из свинца варит золото, или на орла, которое сеет свои яйца и заботится о них.

Вы, может быть, уже в курсе, что мир, который воспринимаете, «создан» восприятием, а само восприятие создано не нами, а значит, мы вряд ли можем претендовать на объективность. Восприятие делает выборку из всего, по принципу – «полезно-вредно», «далеко-близко», «мое-чужое», «важное-неважное», «внутри-снаружи», «там-здесь», «левое-правое» и т.д. На самом деле Мир не таков. Даже существа, живущие с нами в одном положении ТС, воспринимают иной мир. Наверное, стоит разобраться, в чем разница между Миром и миром, а в чем сходство, пересечение. Рассмотрим проблематику реалистичности и иллюзорности.

Если Вы считаете, что есть некие иллюзорные объекты и реальные объекты, и проблема только в объекте, не нужно забывать, что в первую очередь есть проблемы Восприятия и воспринимателя и только в третью очередь – самого объекта. То есть проблема не в том, «куда» смотреть – а «как» и «чем». И эта проблема не вовне, а в нас самих. Более того, нет неправильных вещей, есть вещи, примененные не там, не тогда, не к тому, не теми. Если решить это уравнение, сведя конец к началу, то все аккуратно сойдется.

Если нет воспринимателя, то вообще ничего нет – ни реальности, ни иллюзии, ни их проблематики. Если иллюзорный объект существует, значит, это что-то реальное, если его не существует, то и говорить не о чем – его не существует. Иллюзия подразумевает, что человек ошибочно принимает ее за реальность, не осознает, что иллюзия имеет место быть. Если же знаешь, что что-то есть иллюзия, то это уже реальность. Что есть иллюзия «на пальцах»? Когда человек полагает что-то тем, чем это не является. Но это «что-то» является чем-то иным, и оно не виновато в том, что человек принимает его за другую вещь, заблуждается. Мы воспринимаем одну реальную вещь, но заблуждаемся в том, что принимаем ее за другую. Что такое заблуждение? Это недостаток знания, осознания, восприятия, в общем случае – недостаток. Значит, восприятие, имеющее недостатки, приводит к иллюзиям. Когда люди судят, не имея информации, тогда они пребывают в иллюзии. Иллюзия есть неосознаваемое несоответствие – несоответствие чего чему? Несоответствие восприятия и воспринимаемой реальности. Кто виноват, что есть такое несоответствие? Видимо, никто. Мы изначально созданы несовершенными, чтобы совершенствоваться, укрупнять осознание, мостить трек от иллюзии к реальности. Иллюзия и реальность тогда – одна и та же вещь: кроме реальности ничего не существует, и кроме нее ничего нет вокруг, поэтому иллюзия – это та же реальность, искаженная несовершенным восприятием.

Есть две ступени искаженности:

Первая ступень, вернее осознание её в идеале позволяет видеть энергию, потому что энергия – это тоже работа восприятия, а что есть на самом деле – никто не знает. Вторая ступень вырождает энергетический мир до мира объектов.

Выбор объектов первым вниманием основан на условном «наличии» объекта. То есть если он проявляется в органах чувств, пусть даже и приборах, то он реален. При этом очевидно отбрасывается большая часть реальности.

Рассматривать реальность как совокупность материальных (твердых, видимых, ощущаемых, измеряемых) объектов – наивный вульгарный материализм. Настоящий же материализм утверждает – материально вообще всё, даже то, чего нельзя ощутить. Если уж и рассуждать о реальности как материальности, то следует исходить из аксиоматики такого рода: все, что можно назвать или вообразить, испытать или вычислить – реально существует и является материальным, даже если не отражено в органах чувств. Эта предпосылка позволяет выход из границ первого внимания – мира построенного нашим Восприятием.

Реальность не ограничена первым вниманием, нужно понимать, что первое внимание – это только одна из проекций реальности, прагматично выбранная по соображениям полезности с точки зрения выживания. Изначально так и было, но следующие поколения позабыли, что некоторые допущения были введены из прагматики и стали считать это аксиоматикой. Самое время снова напомнить, что весь человеческий мир создан совместной фиксацией внимания людей в некотором положении сновидения, что позволило каким-то образом повысить их КПД, скажем до 4%, в то время как без фиксации их КПД был бы равен 0. Для простоты действий место энергии заняли бесчисленные ее проекции: вместо сознания – мозг, вместо светящегося яйца – тело, вместо энергии – объекты. И проблема не в этом, а в том, что люди думают, что живут, изменяют, открывают и обнаруживают реальность, но это вовсе не реальность, а всего лишь результаты работы первого внимания по упрощению. Реальность на порядок выше проекции, как объем даже всех двумерных проекций трехмерной фигуры равен 0.

Важно понять, что первое внимание – это не просто Ваш личный тривиальный выбор – на что смотреть или что слушать или куда идти – то уже выбор из выбранного. Выбор первого внимания – предельно вещественен, и не является просто описанием, как представляете его Вы. Первое внимание – реальный мир, в котором живут и умирают – и это и есть критерий реальности. Мир – критерий реальности, и он показывает нам наши ошибки с помощью неудач, боли, болезней и смерти. Писал еще лет 10 назад: описание уровня М+1 будет реальностью для М. Справедливы и все математические спекуляции этого факта. Само вычленение объектов из окружающей энергетической аморфности – вот где уровень этого выбора. Все, что человек собой представляет – есть восприятие, в том числе его восприятие этого восприятия. Улавливаете? Есть восприятие, созданное некоей Силой для воспринимания, и есть то, как это созданное воспринимает себя. Две разные вещи. Ну скажем, робот как он создан Вами и то, как он толкует себя исходя из тех возможностей, которые Вы ему дали. Восприятие, как оно существует в Мире, и работа этого восприятия не равны. К примеру, Высшее создает воспринимающий семимерный кокон, а человек уже воспринимает из этого кокона одно его место в виде трехмерного тела. Чтобы показать сложность картины скажем, что например, есть осознание, принадлежащее телу, и тело как осознание. Мы еще поговорим об этом в главе ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ ВОСПРИЯТИЯ, а здесь отметим, что все, что мы есть для себя – это только часть нас самих.

Мир создан восприятием, и твердость объектов выбрана им для нужд тела, созданного им же. Ваше Восприятие творит мир, но Вам тут не солипсизм, и не значит, что от нас напрямую многое зависит, потому что хоть мы и «творим» мир, но делаем это в кавычках – что-то творит за нас. За миром, сотворенным нами, находится НЕЧТО, некие свойства которого мы используем первым вниманием. Несомненно, что все существа, проявленные в первом внимании, сойдутся к тому, что твердый объект и будет твердым, то есть таракан сквозь стену тоже не пройдет. Почему нельзя пройти сквозь стену? Этот момент следует понять.

Твердость, часто ассоциируемая у людей с реалистичностью – для нас существует оттого, что мы сами тверды, и весь мир первого внимания основан на твердости выбранных им объектов. Второй итерацией первого внимания является рассмотрение твердости – как основного свойства реальности – вот тут и кроется обман. Осознайте этот фокус-покус: сначала Вы выбираете все твердое, потому что оно подвластно твердости тела, а потом говорите, что твердое – это все, что у нас есть, и больше ничего нет.

Если бы тело было построено газообразным, то и весь мир первого внимания изменился бы в части Вашего выбора, и стены бы пришлось строить не просто твердые, а герметичные, иначе бы и смысла в них не было. Если б все для Вас не было бы твердым – Вы бы не смогли напрямую взаимодействовать с миром. Если бы тела вообще не было, то Вы бы были неорганическими существами, и Ваше первое внимание было бы вторым. Если бы у бабушки были усы – она была бы дедушка.

Если все состоит из энергии, в том числе и мы сами, то, несомненно, всегда найдется такая энергия, которая будет отталкивать другую, найдется и та, которая будет пропускать. А если не найдутся, то нам придется переместиться туда, где они есть, либо приспособиться под те условия, которые имеем, ну и еще как сборный вариант – там, где нет подходящих видов энергии, там мы не сможем появиться. Сообразно этим свойствам энергий, а также нашим врожденным свойствам и целям, мы будем выбирать одни виды энергий для одних целей, другие для других. Шагая, мы учимся взаимодействию с твердым, при этом – не доверять жидкому. А дыша, мы учимся доверять газообразному, но не доверять твердому и жидкому и т.д. Вот такое доверие, направленное во все стороны шарообразно – создает мир, таким, какой он есть, неровным. Все зависит не только от нас, зависит от силы и знака взаимодействия с видами энергий. Так мы строим наши тела, жилища, все остальное. Несложно представить это, вспомнив явление резонанса. Например, определенные виды энергии будут обладать свойством непроницаемости одних ее частей сквозь другие - твердостью. Тогда Ваша бесплотная душа, чтобы взаимодействовать с этим миром, станет собирать вокруг себя эти же энергии. Не стоит считать твердость уникальным свойством именно реальности, ведь доподлинно (ха-ха) известно, что атомы и молекулы, составляющие материю, на 99% состоят из пустоты. То есть твердость материи не связана с ее «реальностью». Сместись Вы на иную частоту волны времени, пространства осознания – и картина твердости изменится, как в сновидении Вы можете проходить сквозь преграды, но и использовать их как твердые. Там твердость – переменна!

Для большинства людей твердость твердых объектов – данность, не подвергаемая сомнению, и для них вопросы подобного рода – пустое теоретизирование. Но тут, прежде всего, важен вопрос эмпирики: может ли рассуждать об этом человек, который не видел стену изнутри своими глазами, когда бы проходил ее насквозь, не упирался прямо мясом мозга в бетон, ощущая реальную боль? Человек, открывший доступ к осознанному сновидению, где он может летать, проходить сквозь стены, неминуемо задается вопросом повторения этих умений в реальности и ищет на них ответы. Возможно ли это? Тут одна практика не поможет – в больших делах, подобных этому, нужно использовать целостность истинной пары «практика-теория». Забегая вперед, должен сказать, что для этого нужно не эти умения тащить сюда, а превращать свой мир в сновидение.

Но почему в сновидении это возможно? Объяснение по типу того, что тело сновидения обладает разреженной энергией и потому обходит внутренние связи материи, является скучным и мало что объясняющим. А скучное – обычно прерогатива первого внимания. Вы осознаете, что спите, и проходите сквозь стену. При условии, что стены в сновидении принадлежат «реальному» обычному миру, то они не изменились, изменилось восприятие, в частности – самовосприятие (тело), что и позволяет иначе относиться к реальности (проходить сквозь).

Нужно понять, что у всего, что мы знаем в первом внимании, есть нагуальная пара и третья точка, объединяющая эту пару. Так у нашего тела есть пара – дубль, а третью точку назовем, скажем, двойник. То есть тело является одним свойством двойника, а дубль – другим свойством. Более того, двойник имеет два состояния – жизнь и нежизнь, которые может менять и комбинировать.

Каждый, кто занимался прободением твердых вещей в сновидении, мог заметить, что тело сновидения обладает свойствами «волны-частицы» (см. курс школьной физики): чем медленнее пропускаешь себя сквозь реальную стену, тем она непроницаемее. Если же делать это быстро, то происходит два сценария: 1. Ты проходишь, но не весь, а частично. 2. Ты телепортируешься: а) в другой сон; б) в тот же сон, но за стеной.

Волновая природа двойника относится к его нагуальным свойствам, а его объектная природа – к тональным, которые формируются установками первого внимания. Установки первого внимания, а именно физическое тело, как говорил выше, образованы из намерения выжить, то есть из соображений того, что можно двигать, присвоить и ре-формировать – твердые объекты. Если отменить намерение выжить, например, устранить тело, саму жизнь, то двойник может проникать куда угодно.

Как и все энергофактные вещи, двойник обладает мерностью во времени, пространстве осознания, то есть обладает умением выбирать положения по отношению к потоку времени. И это как раз совпадает с тем или иным состоянием: тело или дубль. Когда двойник повернут «лицом» к уходящему времени – он живет, выживает и воспринимает мир и себя как тело. Когда двойник повернут «лицом» к наступающему времени – он сновидит, знает и воспринимает энергию. Проблема в том, что обычно это происходит синхронно с жизнью-смертью человека. Толтеки решили использовать оба эти режима при жизни.

Когда мы просто спим, то задействуем только тело сновидения как сон дубля, то есть даже меньше чем наяву, когда же мы осознаем себя во сне – дубль просыпается, и на деле он уже не просто дубль, а двойник. Сложную теоретику этих процессов мы рассмотрим в другом месте. Итак, когда мы занимаемся осознанным сновидением, то подключаем двойника, управляем его положением в потоке времени, поэтому в сновидении гравитация и твердость переменны. «Плотность, материальность – это воспоминания. Поэтому, как и все, что мы ощущаем в мире, они являются только накапливаемой нами памятью. Памятью об описании. Ты помнишь о моей материальности точно таким же способом, как и о коммуникации посредством слов. Поэтому ты разговаривал с койотом, и именно поэтому ты воспринимаешь меня сейчас как плотное тело»; «Мир не отдается нам прямо. Между нами и ним находится описание мира. Поэтому, правильно говоря, мы всегда на один шаг позади, и наше восприятие мира всегда только воспоминание о его восприятии. Мы вечно вспоминаем тот момент, который только что прошел. Мы вспоминаем, вспоминаем, вспоминаем» (КК, кн. 4).

То есть, пока импульс НЕЧТО, всячески преобразованный, дойдет до мозга, уже поздно что-то менять – это уже неизменно, ибо произошло. Двойник же не связан описанием (жесткой фиксацией во времени), и поэтому может управлять своим местоположением во времени, но не только потому, а скорее оттого, что сам двойник соткан из энергии времени. Время для него не является данностью, а так же управляемо как пространственное расположение. Двойник может опережать описание и двигаться во времени как в пространстве.

Некоторых беспокоит вопрос безопасности, что, мол, пока я во втором внимании, то тут, в первом, могу попасть в переделку. Любое внимание может подвести человека только в момент становления этих самых вниманий. Ребенок тоже может упасть в колодец при становлении первого внимания, так же и при становлении второго. Если Вы не прибегаете к допингам, то все должно быть нормально, ведь это, прежде всего, вопрос контроля: «Безупречные воины никогда не становятся душевнобольными. Они пребывают в состоянии постоянной отрешенности. Я не раз говорил тебе: безупречный видящий может увидеть устрашающие миры, а в следующее мгновение – как ни в чем не бывало шутить и смеяться с друзьями и незнакомыми людьми» (КК, кн. 7). В крайнем случае, если телесно Вы в первом внимании, а какая-то часть Вас – в другом, то нужно совершить выбор – какая часть наиболее уязвима. Безупречный воин отдает себе отчет – насколько он «там» и насколько «здесь». Если он больше «там», то при отсутствии других способов решения, меньшей частью можно пренебречь.

В терминах вниманий можем понять, что первое и второе внимание составляют пару свойств нашего целостного восприятия, как оно создано Орлом и Духом. Необходимо понимать необходимость именно сотрудничества первого и второго вниманий, а не выбора одного из них. Первое внимание – очень необходимый и чудесный инструмент, а порой – единственный. Так к нему и надо относиться. Каждый выделенный восприятием объект – выделен не случайно и, если отнестись ко всему миру правильно и серьезно, то получается путь знания. Если правильно использовать первое внимание, неизбежно придешь и ко второму.

Все взаимосвязано, и чтобы проявилось второе внимание, первым вниманием нам нужно владеть мастерски. Однако мастерство в первом внимании не может быть достигнуто только первым вниманием. Как селедка не может посолить себя сама, так и развитие второго внимания делает первое сильнее.

Поскольку мы устроены такими, какие есть, то всегда есть что-то ценное, а что-то не очень – есть часть реальности, которая нам не нужна для выполнения наших целей. С изменением целей кое-что придется отсеять. Похоже на то, что делает первое внимание, не так ли? Но это правильно, и всего лишь справедливое условие, основанное на количестве сил, которыми мы обладаем по факту существования. Смысл пересмотра работы первого внимания в том, чтобы наладить саморазвитие системы так, чтобы количество ее сил неуклонно возрастало, а не было бы равно или меньше единицы. Обычное осознание, неотягощенное развитием, стремится к единице – лишь бы хватало на завтра, но энтропия со временем сносит эту единицу до нуля.

Таким образом мы приходим к заключению, что в первом внимании обычно не проявлены все необходимые для саморазвития элементы, скрытые возможности системы, которые необходимо обнаружить и использовать, имея то же среднее количество сил, как у любого человека. Однако перегруппировка системы первого внимания позволяет их обнаружить и использовать.

Квинтэссенцией объяснения вообще – является выражение неизвестного через известное. Потому очевидно, что объяснить, в том числе необъяснимое, можно только с привлечением продуктов тоналя и первого внимания, в частности. Автор отдает себе отчет, как бредово это может выглядеть, но если Вы не сталкивались никогда с тем, что есть нелепые вещи, которые Вы отрицаете за их нелепость, а потом вдруг понимаете, что, несмотря на всю их нелепость, они такие и есть, то, возможно, Вы еще много с чем не сталкивались. В этой главе кучу вывалим, а разгребать будем постепенно.

Невозможно сказать всё, ведь если б было возможно, уже бы сказали, но подвинуть эту грань всегда интересно. Автор, рискуя показаться уфологом, все же расскажет некоторые свои воззрения на мироустройство. На самом деле, внутри синтаксиса не существует даже прецедента, чтобы собрать все эти воззрения в кучку, поэтому они были и будут рассеяны среди всего текста и главы и книги. Аксиоматичность обычного мироустройства тоже должна подвергаться сомнению. Все равно ведь никто не докажет, что все именно так, и вряд ли в настоящее время можно доказать, что все иначе.

Тайна скрыта прямо здесь перед нами, нужно только понять, что первое внимание искажает. Первое внимание делит мир не так уж правомерно – оно лжет, ну как тот сказочник. Оно лжет, что все достоверно, стабильно и конкретно, уберегая нашу детскую психику от истинного положения вещей. Интерпретация увиденного всегда несет на себе отпечаток нас самих. Это тот случай, когда не надо «пенять на рожу», пока зеркало кривое.

Скучный вид полупустой безжизненной вселенной еще не начал удручать Вас? Увидеть чудо во всем вокруг – и значит увидеть, и тогда понимаешь, что все является не таким, как твердит нам первое внимание, и мать Земля превращается в гигантское живое существо с кучей параллельных для тебя миров, например.

Что за фокус? Да все просто. Мир слишком велик, поэтому мы можем видеть лишь одну его проекцию, выборку жизненно важных его элементов. Вот эту выборку мы считаем Миром, забывая, что это довольно куцая и произвольная выборка. В этом и состоит творчество первого внимания – в усечении истины до удобоваримости. И все бы так и было навсегда, если б не одно обстоятельство – нам доступны другие виды внимания.

Поняв, что устройство мира «зависит» от способа восприятия, от нашего внимания, мы логически предполагаем, что развитие в себе других вниманий способно пролить свет на более интересную картину.

Наше второе, нагуальное внимание освобождено от единственности фиксации и имеет бесконечное количество ее вариаций. Об этом много можно говорить, но здесь лишь назовем второе внимание магическим описанием мира, где возможно все что угодно. Однако не стоит делать ставку сугубо на второе внимание. Нужно заметить, что в считалках такого рода все четные вещи для нас нагуальны, а потому опасны. «И просто так я не полезу туда ни за что на свете, – продолжал дон Хуан. – Это – трясина, настолько сложная и причудливая, что трезвые и уравновешенные видящие входят в нее только при строго определенных условиях. Вся сложность состоит в том, что забраться во второе внимание просто, а противиться его зову практически невозможно» (КК, кн.7). Как всегда с нагуальными вещами поступали, так поступим и здесь – нужно пользоваться ими, не пользуясь, касаться не касаясь и т.д. Это можно выполнить, например используя второе внимание в первом. О сотрудничестве вниманий уже говорил и еще скажу, тут важно понять, что стремление сразу к третьему вниманию позволяет наладить правильное сотрудничество 1 и 2. Попросту говоря, во всем нужно уметь усматривать две стороны и стремиться к третьей точке, их объединяющей. Во всем. «Наверно, ты уже понял, что видение появляется только тогда, когда тебе удается проскользнуть в щель между двумя мирами – миром людей и миром магов. Сейчас ты увяз в этой щели, в некой промежуточной точке. Вчера ты поверил в то, что койот с тобой говорил. Точно так же в это поверил бы маг. Но видящий знает: поверить в это – значит увязнуть в магическом мире. Но не поверить – значить увязнуть в мире обычных людей» (КК, кн. 3).

Поэтому второе внимание на пути Знания рассматривается как необходимый промежуточный переход от первого внимания к третьему. Первое и второе внимания учат человека воспринимать, а третье больше приспособлено для намеревания и осознавания, которые в тех условиях лучше назвать генерацией. Или как называли это новые видящие партии ДХ – активной стороной бесконечности, в противовес пассивной, воспринимающей ее стороне. Картина того мира – нечто совершенно отличное от всего, что мы знаем. «Для них то, что современный человек называет «жизнь после смерти», было не туманным бестелесным состоянием, а очень конкретным миром, до краев наполненным практической деятельностью иного порядка, чем практическая деятельность повседневной жизни, но тоже весьма практической и функциональной» (КК, кн.10).

Наверное, единственное, что можно сказать об этом: то, что было здесь для нас абстрактным – станет более конкретным, а то, что здесь было конкретным – станет уже ненужным, ситуативным рассмотрением проекций абстрактного.

Состояние третьего внимания подразумевает принципиальный переход от состояния тотального приемника к состоянию тотального излучателя, а также предполагает несовместимость с обычным человеческим состоянием. Однако само для себя это «существо» вполне идентифицируется как разновидность

неорганических существ. Все ведь относительно, и там – где мы видим конец пути, там лишь новый поворот. Третье внимание открывает новый срез реальности, и этот ее срез по своим свойствам – антипод мира, открытого нам первым и вторым вниманиями.

Вопреки ложному представлению первого внимания, которое обожествляет центр, есть например, иная точка сфера зрения (точка зрения неорганических существ), которая утверждает что периферия, сфера важнее центра. Ведь любая периферия в любом случае имеет центр, центр же не может быть без периферии, ведь он тогда не центр, а просто точка. Искажение картины мира первым вниманием, например такое: мы рассматриваем «объекты», внутри которых находимся, внешними. То есть, находясь внутри Земли, мы воспринимаем ее как планету, по которой мы ходим снаружи!

Земля в энергетическом, сутевом аспекте – не шар, а антишар (ну, как у Лобачевского, см. рис.). Таким образом люди, находясь внутри антишара (9-го измерения), ощущают себя снаружи шара – кто ж им запретит?

Не правда ли, гигантское искажение? На деле также мы находимся и внутри Духа, и внутри всех градаций, которые мы собой завершаем. То есть нет никаких планет, звезд, спутников в виде шара, такими их делает наше обычное восприятие. То, что есть в этом способе восприятия – это слои реальности, организованные периферией, и эти слои, собственно, образуют ее объем, целостность. В одной из глав уже было сказано, что Солнце – только центр Орла, сам Орел охватывает всю систему, где планеты и межпланетность являются как бы слоями внутрь. Наше восприятие устроило так, что Солнце – это центр, а остальное немногочисленное – болтается почти само по себе, но Солнечная система – такой же кокон, как и Земля, внутри которой мы находимся. Само собой, что та Земля, внутри которой мы находимся, существенно отличается от той, которую мы фотографируем из верхних слоев атмосферы. Сама Земля многомерна и непознаваема, но срезы, которые доступны нам, представляют собой и шар, и сферу, и тороид, и т.д., да в общем-то, все вариации, которые Вы могли читать в фантастических рассказах.

Такой, вывернутый наизнанку способ восприятия более просто и точно отражает действительность.

Рассматривая уровни Бытия, автор допустил схематическую вольность за неимением терминов, чтобы как-то говорить, и обозначил следующую иерархию вниманий:

Указанные пункты не есть сами уровни, а лишь центры, в той или иной мере доступные первому вниманию. Почему они доступны в разной мере, спросите у разработчика.

Здесь автором также допущена вольность. На деле третье внимание не будет даже спутником планеты – там между – еще несколько градаций. Какие уж тут спутники, спутник – это – ого! – несмотря на его скучный и пыльный в первом внимании вид. Его величественность отражена в нашем первом внимании только в его массе.

Теперь представьте, что вышеуказанные градации – это сферы, вложенные друг в друга. «Тебе следует усвоить: все, что есть на Земле, обязательно в чем-либо содержится, – говорил дон Хуан. – И все, доступное нашему восприятию, всегда составлено из частей коконов или сосудов, наполненных эманациями» (КК, кн. 7).

На самом деле, это не просто вложение шаров, а понижение мерности, степени. Как куб содержит бесконечное количество срезов-квадратов, но важных из них – 6, таково же и соотношение градаций бытия. Каждая нижняя градация более многочисленна, чем порождающая ее. К примеру, наша звездная система содержит внутри себя 8 слоев (планет). Каждая планета содержит N Духов, а те содержат M Сущностей и так до самого последнего существа. Что касается существ, то они есть везде, где есть эта иерархия, проблемка лишь в том, что наше первое внимание сдвинуто в диапазон невосприятия их (см. гл. Существуют ли инопланетяне?). Даже наша Земля очень густо населена существами снизу доверху, и функция первого внимания по отсеиванию их дает нам ощущение нашей уникальности и уединенности так, будто мы – единственные хозяева планеты.

На самом деле, это не просто вложение шаров, а уровни сна – сон высшего уровня есть реальность для нижнего уровня. А почему нет? Например, достаточно разумные физики признают, что черная дыра может содержать внутри вселенную, и признают, что наша Вселенная тоже может быть внутри черной дыры. «Дон Хуан утверждал, что мир, который мы считаем единственным и незыблемо абсолютным, является лишь одним из множества параллельно существующих миров, организованных наподобие того, как располагаются слои в луковице» (КК, кн. 9).

Этот способ говорить об иерархии градаций с помощью луковицы не вызывает вопросов у нагуалистов видимо потому, что существование луковицы для них неопровержимо и доказано. Но о луковице человек знает ровно столько, сколько о черной дыре, потому что знание зависит не от объекта, а от субъекта.

С таким же скептицизмом можно отнестись и к существующим результатам науки. Ученые первого внимания формируют наши представления о мире и влияют на тот миф, в котором мы живем, а миф влияет на все остальное. Кривое описание первого внимания заставляет вводить «лишние сущности». Вот, скажем, если взять, что нет никакой гравитации, а есть лишь центробежная сила, тогда – понимая, что живешь внутри Земли и в итоге ее вращения притягиваешься к ней – гравитация станет не нужна и будет являться «лишней сущностью». Сами подумайте – как может один шар притянуть другой через пустоту?(O) Сомнения есть, и не все людям известно, далеко не все. Главной проблемой первого внимания является даже не искажение реальности. Искажение – лишь следствие того основополагающего факта, что основополагающие реальные вещи для первого внимания никак не проявлены на уровне органов чувств. Как Вы собираетесь играть в шахматы, если видите только полдоски? Для того, кто видит только тень от сборщика – нет никакой возможности научиться собирать кубик Рубика.

Космологические наблюдения из интернета говорят, что стандартная модель способна объяснить лишь около 4,5% материи во Вселенной. 4,5% – это чертовски мало, чтобы видеть картину в целом. В 22 раза меньше, чем нужно. Цифры, кстати, верные: если принять донхуановские 48 полос за 100%, то 4,5% – это и будут две полосы: «Мир, который наша точка сборки предлагает нашему нормальному восприятию, составлен двумя полосами. Одна из них – органическая полоса, вторая – полоса, обладающая структурой, но не имеющая осознания» (КК, кн. 7).

Без претензии на истину порассуждаем. Гравитация – это свойство любой массы, даже невидимой. Да-да, масса делится на видимую и невидимую (темная материя). Это сейчас, всполошившись, констатируют ученые, оправдывая нестыковки в своих уравнениях и данных приборов. Гравитация – это очень непонятная никому вещь потому, что наше восприятие ставит все с ног на голову. Если вывернуть все обратно наизнанку, как было, то взаимодействие тел вполне прекрасно описывается центробежной и центростремительной силами. Тот же кокон – это вывернутое наизнанку физическое тело. Сколько способов выворачивания (а их множество), столько проекций кокона и есть.

Смотрите: сложное содержимое физического тела никуда не деть, оно – сумма всех трехмерных проекций семимерного кокона, который не сумма а интеграл. Понятно? Тело сложно количественно, очень сложно, но только потому, что оно – результат наложения друг на друга множества проекций многомерного. В том многомерном – нет никакой сложности и путаницы, но трехмерным пониманием это понять невозможно – все равно получится тело. Математически: произведение xyz не равно сумме x+y+z, а если и равно, то все эти x, y, z – равны нулю. Ноль это точное значение познания ученых, не выходящих за рамки первого внимания. Но нас должно впечатлить и вдохновить, что тело хоть как-то содержит отпечаток 7 измерений!

Вернемся к так называемой гравитации. Можно и посложнее картину нарисовать: рассмотрим интегральное поле уровней, в котором каждый меньший уровень содержится внутри большего. Отсюда же образуются циклы. Увидим, что каждый такой уровень вращается внутри другого по некоей траектории, так к примеру: люди вращаются внутри двойников, те – внутри сущности, та – внутри Духа, а Дух – внутри Земли, а Земля – внутри Орла. Если правильно вычислить «параметры» этой системы, то можно видеть, что гравитация сводится к центробежному притяжению, то есть интегральное поле уровней образует поле притяжения. Интегральность поля всех уровней делает «гравитацию» вездесущей и постоянной для любой точки пространства. Также никто не говорит, что вращение происходит в некоей оси, берите выше – вращение происходит в Н-мерности. Как объяснить само вращение? Прежде, чем его объяснить, лучше спросите свое восприятие – почему планеты и звезды шарообразны. Ответы типа: шар есть наименее энергоемкая вещь – не подходят, как окончание объяснения.

Возможно, это предположение неверно, но предположить же что-то можно для начала, навскидку? К примеру, что пространство, время и материя – это такое же триединство, как давление, объем и температура или скорость, время и расстояние. Например, если предположить, что изначальная энергия распадается на пространство, время и массу, как троицу, E=mc², где с = S/t то получаем что Et²=mS², то есть, условно говоря, энерго-время равно массо-пространству, а это очень похоже на равенство абстрактного и конкретного. Если принять, что Е – константа (для замкнутой локальной системы), то много можно полезного найти в МS²/T² = const, подобно тому, как много нашли из соотношения РV/Т = const (объединенный газовый закон). Вот где можно показать свое доблестное умение мыслить абстрактно. Но всё упирается в уровень осознавания. Когда же уровень осознавания таков, что видно всё устройство, то Вас это больше не интересует в плане доказывания другим – ни один человек Знания не пришел в научное сообщество за нобелевской премией и быть может Вы сами знаете, почему.

Намерение Земли тоже является в какой-то степени гравитацией, и это намерение в какой-то мере является любовью ко всему сущему. А почему нет? Это не метафоры, это истины. Ну, или так: метафора – это способ донести до мозга те истины, которые он знать в принципе не может. Это тот момент, где бездушная наука переходит в живое.

Это не значит, что теории первого внимания неверны вообще – они описывают необходимый человеку диапазон, подобно тому, как в точках 0 и 1 функции х; х²; х³; х⁴ … хⁿ будут равны. Потому объясняя что-то человеку, незнакомому со степенями, можно считать, что степень несущественна в диапазоне от 0 до 1. Это и есть тот диапазон первого внимания, в котором живут все люди. Поэтому наблюдаемые действия человека знания и обычного человека могут часто совпадать, но на деле между ними пропасть такая же, как между перманентным ОВД животного и ОВД человека знания. А там, где не совпадают – там уходят за рамки восприятия первым вниманием, становятся невидимы или забываются.

Строго говоря, само собой – нет вообще никаких планет, ни звезд, ни слоев – есть НЕЧТО, отраженное нашими органами чувств, но то, что отражается – должно быть реальной вещью. Наше восприятие всегда – не раскрытие тайны, а скорее намек, позволяющий стремиться куда-то. Поэтому если мы чуть расширим диапазон и научимся отличать степенные функции друг от друга, то хуже от этого не станет.

Лишь зная, как все устроено, мы получим простое объяснение тайн, вся загвоздка в том, чтобы знать, как все обстоит на самом деле – безотносительно нашего восприятия. Но поскольку Вселенная на месте не стоит, то и наука тоже движется вперед. Но лучше бы ей двигаться не вперед, а вверх:

В одной из глав упоминал о стихиях вода-воздух-земля-огонь. По сути, стихии – это очевидные проекции вышележащих уровней в первое внимание: сущность-дух-планета-звезда. Ну, если с тремя последними все как-то более понятно, то как, казалось бы, сущность связана с водой? Вода, как и сущность – питает, и почти все живые тела на 70% состоят из нее. А сама она состоит из кислорода (Дух, воз-дух) и водорода – протоэлемента, проще которого нет: один протон, один электрон (вспомним состав Солнца). В терминах химических элементов вода Н₂О – это большая часть состава нашей органической полосы С-О-Н. В связи с этим стоит косвенно упомянуть, что сущность человека – это кроме всего – человеческий шаблон. «Видишь ли, человеческий шаблон пылает и всегда находится в водных дырах и водных лощинах. – Почему именно там?– Он питается водой. Без воды нет шаблона» (КК, кн. 5). Также отметим, что указанная иерархия стихий несколько иначе проецируется на агрегатные состояния веществ, и тогда «земля-вода-воздух-огонь» коррелируют с «твердое-жидкое-газообразное-плазма», то есть здесь иная очередность градаций.

Как было открыто выше, жизнь представляет собой пятую стихию, закономерное продолжение иерархии градаций. Этот факт не очевиден живущим по принципу – «слона-то я и не заметил». Так бывает, когда считая людей, забывают посчитать себя. Поэтому мы не видим как гармонично жизнь вписывается в иерархию стихий. Жизнь отражает всю вышележащую иерархию уровней в своих структурах, даже в телах. Хотя каждого из нас собирают законы, идущие с самого верха, все же никакого фокуса тут нет, и никто в поте лица вовсе не трудится над нашим созданием, мы образуемся по законам – автоматически. Причем, видим себя лишь тем, чем дано видеть, и вне себя видим лишь то, что видим в себе.

Например, самовосприятие есть тело, но предельное самовосприятие есть сфера (кокон). Ту часть тела, которая не отсечена первым вниманием – тупо относят к энергетическому телу. Цепь отражений законов, скручивающих сферу в тело – есть законы бытия для личности. Малейшие перекосы в законах приводят к деформации тела. Каким образом это происходит – все это основа Ваших самостоятельных исследований.

Для затравки и в порядке отдыха приведем еще немного сведений и наблюдений.

«Мне наиболее захватывающим показалось его описание неких лучей света или энергии, которые, пересекаясь, постоянно держат в точке пересечения Землю. Он сказал, что эти лучи не колеблются и не изменяются, как вообще все во вселенной, но фиксированы в определенном порядке. Этот порядок совпадает с сотнями точек светящегося тела» (КК, кн.6). Например, солнечная система, как известно – это 4 больших планеты + 3 межпланетных пространства между ними и 4 малых планеты + 3 пространства между ними. Телесным аналогом видятся наши руки и ноги, считая с плеча 4 большие кости + 3 сустава, считая с ладони – 4 малые кости + 3 сустава. В целом, аналогия очевидна. Планета Земля, в телесной аналогии, проецируется на основные фаланги пальцев. Если Вы посчитали, то заметили, что ладонь считается дважды, как связь между первичной и вторичной генерациями Орла. Эта связь приходится на пару Марс-Юпитер. Почему это так – неизвестно, зато понятно, как 8 (планет) становится семеркой (4+3) и откуда берется 6 (3+3 - межпланетные пространства, суставы). 5 пальцев отражают с одной стороны влияние пяти стихий, с другой – 10 пальцев, и 11 промежутков между ними дают число 21 (например, АЯ). Позвоночник и зубы насчитывают около 32-33, т. е. с промежутками охватывают 63-67. Отсюда можно, наверно понять, откуда берутся такие магические числа, как 21, 48, 49 и 64. Интересно, что у новорожденного человека по некоторым данным – 360 костей, а согласно последним исследованиям, и 360 суставов. Является ли это намеком на шар? Кто знает? Намеревайте – узнаете. «Причина выбора градуса, как единицы измерения вращения и углов, неизвестна. Одна из теорий предполагает, что это связано с тем, что 360 – приблизительное количество дней в году. Некоторые древние календари, такие как древнеперсидский, использовали год в 360 дней» (Википедия).

Планеты – это проекции уровней инволюции Орла, больших полос эманаций. В слое Земли больших полос эманаций насчитывается 48. Повторимся: наше обычное восприятие воспринимает только две больших полосы эманаций из 48. Из этих двух полос мы и собираем вещества для своих тел. В терминах химических элементов – вторая полоса представляет собой H-Si-N. Эта полоса, где нет существ, есть только неживые «организации». Мы, животные, растения, насекомые и другие, проявленные в нашей полосе виды жизни, как бы находимся в середине диапазона ветвей реальности, порождаемых Орлом в слое Земли. Отсюда и уникальность нашей полосы среди 48 полос. Мало того, человек занимает середину и самой полосы, и человек может гордиться тем, что он пришелся точно в ось инволюции. Все иные существа нашей полосы отражают не все законы, либо частично их используют. Среди людей тоже есть отклонения более мелкого, внутривидового зума, из них наиболее ровно в оси те, кого ДХ называл истинными лидерами человечества, ТС которых расположена точно в центре разума и БЗ. Это как бы эталоны, законники, несущие законы в себе в неискаженном виде.

Итак, мы с Вами говорили, что все сущее представляет собой отражения, отраженные в других отражениях. И отражения отражений отражений отражений являются порой очень важными для нас вещами. Нужно понимать, что для отражений нужно зеркало или система зеркал и то, что отражается. Все это было рассмотрено в предыдущей книге автора. Пока поговорим вот о чем: там, где есть 1 и 0 – там есть и 2 и 1, и уже эти двое порождают третье. Все остальное образовано ими. Например: «он рассказал, что Орел порождает осознание с помощью трех гигантских пучков эманаций, проходящих сквозь восемь больших полос»; «Им нет числа, их столько, сколько может вместить в себя бесконечность, – ответил он. – Однако на Земле, как обнаружили видящие, их насчитывается сорок восемь» (КК, кн. 7).

Откуда взялось это число 48? Чтобы понять, нужно осознать троичность мироустройства. И закон отражения. Наверное, все заметили в цитате, что 3*8 = 24, а не 48. Откуда лишний множитель 2? Так вот – два – это уже отражение. Отражениям нет числа. Можно было бы составить таблицу, но в ней будет очень много пустых мест. Поэтому рассмотрим лишь некоторые из них.

Все парные сочетания трех элементов (без самосочетаний) дают 6 вариантов: 12; 23; 13; 21; 32; 31. Все тройные сочетания двух элементов (с самосочетаниями) дают 8 вариантов: 111; 112; 121; 122; 211; 212; 221; 222.

В итоге ДХ мог сказать и так: Орел порождает осознание с помощью двух гигаполос и трех гигапучков. Гигаполосы это инь и ян (тональ и нагуаль – 0 и 1), а гигапучки это троица. Если понимать цифры как законы, то 2 и 3 это основы мироздания после 0 и 1. Что это обозначает, словами передать трудно. Чувствуйте интуитивно (см. гл. Большие полосы эманаций. 5 кн. автора). Можно взять любые отражения, и, возможно, Вам потребуется жизнь, чтобы осознать, с чем в жизни они коррелируют.

Для развития отбитой первым вниманием интуиции можно помедитировать с такими забавными рядами, как, например, сложение трех цифр в семеричной системе счислений: 1+2+3=6; 2+3+6=4 и т.д. (Кажется, их открыл Фибоначчи, но автор тоже сам пришел к ним непонятно каким образом.) Один из рядов пишется так 123646256631374741532316335457272465154355626717…​ дальше по кругу. Всего будет 7 таких рядов содержащих по 48 элементов. Один ряд будет зацикливаться циклом в 6 элементов (132645…) и один – одним (777…). Очевидно, что число всех элементов такой системы составит 7 в кубе = 343. Можно исследовать любые сочетания в любых системах счислений, понаблюдать и сопоставить системы, их закономерности. Если смотреть сквозь призму этих математических событий, то можно увидеть много нюансов, о которых в книгах не пишут, ибо нечего. Настроив свой ум таким поиском, Вы сможете прийти к разгадкам через видение и сновидение. От счислений в обычной арифметике нет никакого толка, что изменяется то? Ну, вот скажем число 23. Все понимают, что это. Чтобы узнать, как представить его в семеричной системе делим его на 7, получаем 30 и прибавляем остаток 2. Так 23 = 32, а в 12-ричной = 10+А – ну и в каком месте стало легче? Тайна счислений в другом – они показывают абстрактные вещи, которые в карман не положишь и каши не сваришь.

Или вот еще трансцендентные числа. Осознание числа Пи и золотого сечения приводит к пониманию принципа подобия человека и космоса, природы первого внимания, созданного Вселенной, которым мы пользуемся. Вот какие выводы можно получить, осознавая трансцендентные величины:

Возможно, что число Пи таково, потому что это свойство первого внимания. К примеру, почему ученые считают, что радиус Вселенной постоянно увеличивается? Оттого, что так видится в первом внимании. На деле радиус Вселенной – один и тот же, но Пи = 3,5, а первое внимание воспринимает это не иначе, как разлет Вселенной, как бы все время не получается наверстать. Куда бы ни ткнулось восприятие – объекты, которое оно воспринимает, становятся дальше, чем оно предполагает. Так же, как черная дыра не является объектом для первого внимания именно из-за свойств первого внимания, а не потому, что она как-то отлична от всего остального. Все тайны в нас, в нашем устройстве. Может быть, Пи – это кривизна нашего восприятия.

Если посмотреть на изображение галактики, полученное учеными, можно увидеть, что она подобна человеческой полосе, а положение солнца в ней таково же, как и положение ТС человека. Все это говорит, с одной стороны о крайней антропоморфности полученных данных, с другой – об устройстве нас самих. Учтя свою антропоморфность, мы можем иметь чистые сведения о нас самих, что даст нам сведения обо всей Вселенной. Это называется стремлением к объективности, видением сути или просто видением. Это указывает наше место в галактике, что оно не есть центр, а просто точка, стремящаяся стать центром.

Или вот взять «золотое сечение» – это как бы приближение к Пи/2, но с поправкой на наши тормоза, на нашу ограниченность. Абсолютное сечение будет тогда около 1,57, а погрешность фиксации ТС = 0,05 (разница между ними).

К слову говоря, интересно, что «золотое число» 1/1,618 = 0,618, а 1,618 в квадрате = 2,618, если 0,618 возвести в квадрат и на результат поделить 1, то получается 2,618, то есть, 1,618 в квадрате = 1/0,618 в квадрате. 0,618 в кубе будет 0,236, а 2*0,618 будет 1,236 и так далее. В общем – не особо таинственно. Но мы еще много тайн зацепим в процессе повествования.

Мы делаем проекции бoльшего, упрощаем сложное, чтобы разобраться. Это свойство восприятия, отвечающее закону инволюции. Мы как хищники стаскиваем добычу вниз и терзаем ее там. Иногда мы делаем упрощение неправильно, иногда правильно, но все равно мы почти никогда не делаем вот чего – даже разобравшись, мы не стремимся сами забраться повыше, не переносим найденную успешную схему закономерности на вышестоящие вещи, поэтому делая свой успех частным и однократным. Затем мы забываем, как именно мы решили задачу. Забываем, как что-то помогало нам ее решить. Это похоже на бессознательный постоянный заем без отдачи, паразитизм. Чтобы обрести вторую половину себя, необходимо наладить эволюционный процесс. Тогда Вы поймете – упрощать и уплощать следует лишь затем, чтобы открыть закономерности, которые можно без ошибки применить к большему, сложному. Научиться.

Обтекаемо, да? Ну, так это потому, что идея, увиденная нами вовне, вначале не является ясной, как нам хотелось бы, и многие из Вас так и оставляют свои открытия и озарения в этой стадии неясности, смутности и аморфности навсегда. Тут не надо прикрываться фиговыми листами чужих открытий типа «о нагуале все равно нечего сказать». Ежу в лесу понятно, что чтобы сказать так, необходимо вначале говорить о нагуале абсолютно все, что возможно. Только тогда Вы можете упереться в стену предела человеческого постижения. А пока Вы ломаете эту стену дистанционно, размахивая руками в километрах от нее. Твердилось уже не раз, что победой над ясностью является не неясность, как все Вы почему-то думаете, а превосхождение полной ясности. Только когда Вам все ясно, Вы можете оставить ясность.

Ну, вот смотрите, представление о том, что смутность и неясность вещей делает Вас магами или воинами – подобно тому, чтобы чувствовать превосходство, учась в школе на тройбаны. При этом, чтобы быть отличником, совсем не обязательно быть ботаном, нужно просто принимать все поставленные вызовы без исключения, преодолевая все, что перед тобой. Не ВЫбирать, а ЗАбирать. Нужно успевать и выяснять отношения на районе, и очень быстро осваивать школьный курс, познавать все, что Вам позволяют силы. Вот для чего нужна жадность, данная нам свыше. Живите жадно.

Закон И-И – это закон целостности, эволюции. Закон ИЛИ-ИЛИ – закон выбора, разделения, упрощения, инволюции. В нашей жизни они должны быть именно в такой вот последовательности. Только когда уже совсем не можешь забрать все, богат и пресыщен – начинаешь делать выбор. В любом ином случае – Вы совершаете выбор нищего лентяя. Не очень приятная аналогия: человек ИЛИ-ИЛИ – это предатель. И-И – это двойной агент, который на каждой стороне своей игры производит улучшения, чуть ли не дипломатическая миссия. Подавляющее большинство людей начинают с закона ИЛИ-ИЛИ, слабеют, вырождаются и потому никогда не приходят к закону И-И. Начиная с И-И, Вы преодолеваете трудности, вкладывая и прокручивая огромные ресурсы, поэтому становитесь сильными. ИЛИ-ИЛИ для Вас наступает не в том смысле мелочного выбора, что для нищего лентяя, а уже в смысле выбора Пути развития.

Но все это к чему? К тому, что когда смутные вещи приобретают все более четкие очертания, значит, Вы движетесь к ним. И если Вы рады новым постижениям, значит – движетесь правильно. Не нужно ждать, когда все само вдруг прояснится. Оно не прояснится. Вы просто стоите, и Ваш парус на полшестого – это сейчас был пример использования очевидных законов в неочевидной области – аналогия. И, знаете? – все работает.

Все намного проще, чем Вам кажется, и одновременно все намного сложнее, чем Вам кажется. Ваше состояние сейчас – символ антицелостности, и автору интересно, как Вы умудряетесь этого добиться. Каждый из Вас носит его всю жизнь, тотально заблуждаясь во ВСЕМ, усложняя сложное и упрощая простое. Усложнять сложное и упрощать простое – это не целостность, а антицелостность, она выбрасывает Вас за края диапазона. Целостность вот: сложное надо упрощать, а простое усложнять – и то и другое. Например, упростив сложное до простого, его следует усложнить вновь, усилить, проинтегрировать. Такой подход позволяет Вам приходить к решению, к ответу, ПОЗНАВАТЬ.

Такое чуть схоластичное, где-то даже сермяжное постижение позволяет довольно легко узнавать вещи, которые не снились даже ученым. Выразить то, что 99% людей невозможно выразить. Оказывается, неважно, насколько ты грамотен и трудолюбив. Важно четко расставить приоритеты. Главное – иметь цель-направление, двигаться и оттачивать знание законов, которые и лодка, и компас, и парус Ваш. Начните с простого бревна, но стремитесь закончить фрегатом. Что-то вся эта прелюдия несколько затянулась, но Вы не обращайте – это старческое.

Вы когда-нибудь задумывались, что все, что нас удивляет в мире – закономерности и законы, совпадения и открытия – все это находится в мире, созданном нашим восприятием? В итоге мы удивляемся самим себе. Одни приписывают эти удивительные вещи божеству, другие – случайности. Но ни то, ни другое не является верным. Ученый-атеист должен прекрасно знать теорию вероятности, и с другой стороны – его собственная теория механической вселенной по сути отрицает какую-либо возможность случайности. Что случайного может быть в кирпиче, например? Он не прыгнет, не укусит, не изменится. Случайностей не бывает. Так атеист злостно противоречит сам себе уже в самом начале своего постижения. Набожный человек видит этот прекрасный мир живым, но его ошибка в том, что это еще – не познание бога, он всего лишь наблюдает чужое творение – себя и мир – с помощью чужого же творения - восприятия.

Решение дихотомии «наука-религия» находится в третьей точке. Функция бога, первопричины, закона – в закономерном наделении нас ВОСПРИЯТИЕМ. А вот уже оно производит все эти эффекты. По сути – набожный поклоняется своему собственному восприятию, а атеист – того хуже – низводит его. Высшее находится от них на одном и том же расстоянии – далеко.

Вместе с тем – восприятие – единственное, что мы имеем. Поэтому его нужно изучать. Древние говорили: «Вначале – познай себя». Отличный лозунг, за исключением того, что другого-то мы сделать и не можем. Это мудрость для тех, кто вообще ничего не делает.

Каждый, кто читал КК, должен был не менее 5 секунд задуматься о том, каким образом мир вокруг нас является нашим собственным восприятием. Если все что у нас есть – восприятие – сколько Вы заплатили за то, чтобы узнать, что это такое вообще – восприятие? 5 секунд – это слишком мало для нашей скорости постижения. Тут нужно долго вопрошать что-то типа: «Как?! Каким образом все, что я знаю, вижу, думаю, прикасаюсь – может быть моим собственным порождением?». Попробовали? Потренируйтесь еще. Это единственный и главный вопрос МАГА. Он сделает Вас магом, если Вы будете носить его с собой достаточно долго и искренне. В какой-то момент Вас могла посетить вторая мысль, логично следующая из первой: «Как же на самом деле все устроено?». Это единственный и главный вопрос ВИДЕНИЯ. Он сделает Вас видящим, если Вы будете носить его с собой достаточно долго и искренне.

В главе «Нужна Ли В Пути Музыка» автор показывает, как бесконечный ряд частот преобразуется нашим восприятием в конечный трехмерный мирок с изображением, звуком и движением. Из этого Вы понимаете, что:

Наше восприятие грубо превращает бесконечность в конечность.

Наше восприятие воспринимает всю Вселенную, но адаптирует воспринятое под свое постижение.

Мир вокруг нас – это бесчисленные проекции ВСЕГО, Вселенной на плоскость нашего восприятия.

Отличие одного объекта от другого показывает, что первый спроецирован иначе, чем второй объект.

И многое другое.

Представим, что разница всех вещей, известных нам, выписанных из словаря через запятую – только в том, сколько и каких проекций ВСЕГО в нем содержится. Если бы ВСЕ было единым куском-объектом, как Вы себе представили, то и в Вашем мире был бы только один объект, например – Вы. Так и будет, когда Вы осознаете себя Вселенной, но пока не так. Раз объектов много, следовательно, существует много уровней, проекции которых друг на друга – для Вас отличаются друг от друга. Получилось, что ВСЁ - не кусок, а почему-то имеет внутреннее сложное иерархическое строение. А вот раньше Вам казалось, что ВСЁ – это просто, но оно сложнее, чем казалось – вот это и есть то, что делает Ваше Восприятие – обманывает Вас: В, С, Ё – три буквы, значит – это что-то простое. Чем больше объект, тем он важнее для Восприятия.

Восприятие различает протяженность видимых объектов, а как насчет невидимых?

Например, несмотря на условность и абстрактность понятия, родина в какой-то момент на каком-то Вашем шаге – заканчивается. Точно так же, где-то заканчивается Ваше Я и начинается тело, а потом Мир. Восприятие делает так, что то, что к Вам ближе – является наиболее важным для Вас – «своя рубашка ближе к телу». В этой работе восприятия есть смысл, конечно. Но если изменить Ваше положение во ВСЕМ, то и картина удаленности от Вас разных объектов – изменится, и это будет уже другой мир и даже другой Вы.

Даже вещи, что «расположены» «левее» или «правее» относительно Вас, будут обладать для Вас разными качествами. Расположены – ГДЕ? – Вы должны были задуматься и понять, что речь идет о ИНОМ пространстве, негеометрическом. Всё о чем мы говорили, расположено там же – где расположено ВООБЩЕ ВСЁ. Оказывается, Вы до сей поры думали что ВСЁ – это ВООБЩЕ ВСЁ, но нет. К тому же есть еще ВООБЩЕ-ПРЕВОБЩЕ ВСЁ и т.д.

Вот это и есть УРОВНИ. Это уже неосознаваемый Вами уровень Вашего восприятия – и тут уже не совсем ясно – делит ли само восприятие это ВООБЩЕ ВСЁ на уровни, или же ВООБЩЕ ВСЁ действительно имеет уровни. Вот это – предел постижения.

Уровень, в отличие от неуровня – это вертикальная вещь, перейти с уровня на уровень НЕВОЗМОЖНО, не увеличив/не уменьшив РЕАЛЬНО самого себя на порядок, не изменившись кардинально. Для перехода нужно даже перестать быть человеком. Перестать быть человеком – имеет несколько разных смыслов:

То есть перестать быть человеком, изменяя уровни – это хорошо, а не изменяя уровня – плохо.

Сразу введем термины. ВСЁ – это пространство осознания – ПРОСО (область второго внимания), а ВООБЩЕ ВСЁ – это пространство эманаций – ПРОЭМА (область третьего внимания). К обычному геометрическому пространству (область первого внимания) они не относятся. Таким образом, немного обрисовав для Вас картину сущего, рассмотрим прочие свойства всего этого.

Вам надлежит понять, что как бы автор ни приподнимал понятие УРОВНЯ, Ваше восприятие будет его неизменно приспускать. Что будет происходить при этом? Завышение самооценки, ошибка. Вы будете считать уровнями все время не то, что ими является. Вам надо научиться НЕ фиксировать понятие уровней, заставляя свое осознание динамически компенсировать этот процесс инволюции. *Вам нужно понять, что Ваше восприятие УЖЕ сделало эту работу! Делать ее вторично и третично – неправильно. Ну, согласитесь – было бы странным, пожарив яичницу, пожарить ее же снова. Вы же, не осознавая действий восприятия, по сути – своих собственных действий – выжариваете реальность до угольков. Вы сделали эту работу уже тогда, когда преобразовали уровни в соразмерные объекты первого внимания – галактики, звезды, планеты, спутники. И что интересно, более мелкие – для великих Вас – уровни Вы вообще исключили из рассмотрения. Неосознанно, походя, впроброс. Ниже планетарного спутника первое внимание не выделило ничего, потом сразу идете Вы, и где-то по краям – подобные Вам и братья меньшие. Если бы Ваше восприятие было бы последовательным, оно узрело бы вполне очевидную иерархию и экстраполировало бы ее, найдя отсутствующие части. Ровно то же самое постигло человечество при попытке взглянуть в микромир. Там есть четкая иерархия: кварки … что-то там еще… электроны-нейтроны-протоны, атомы, молекулы, клетки. Как бы очень странно эта иерархия снова обрывается в самом интересном месте – именно в том, где мы с Вами живем. Вам не кажется странным, что за всю Вашу «жизнь» – Вам это не показалось странным? Вам не кажется странным 99% всего вокруг. И, может быть, поэтому Вы тихо вопите в стенках собственной тюрьмы, ежедневно перекатывая вату из одного угла камеры в другую. Восприятие не видит закономерности Бытия, поэтому человек-восприятие не может быть ученым, ибо Знание это видение закономерности.

Восприятие вовсе не постоянно, не изоморфно, а весьма переменно к воспринимаемому. Низкое качество единственного инструмента познания. Чтобы продемонстрировать на какой глубине это происходит, приведу пример. Эта глава писалась в состоянии безмолвного знания, но спустя годы при авторском считывании глазами читателя видно, как скорость подачи меняется от номинальной до недопустимо высокой. Понимая, что читатель не написал бы это, предположим, что скорость БЗ как раз была постоянной, но в сравнении с обывательской непрерывностью превратилась в скачкu.

Ой, все. Короче. Иерархия уровней непрерывна и мы это несколько раз в книге докажем.

Третье внимание, ПРОЭМА – представляет собой «слои» уровней, чередующихся «знаками» плюс-минус. В каждом «слое», уровне существует пространство осознания, ПРОСО, сотканное проекциями всех «слоев» ПРОЭМА на него. Слои проецируются в слои под разными углами, порождая уникальные узоры. «Картина» ПРОСО представляет собой идеальную «геометрическую фигуру», которая проецируется снова – в Ваше восприятие, но уже куда менее идеально. Многие «линии» накладываются друг на друга, делая неясным устройство всего, приоритеты значимости и прочие непонятки. Нужно хорошо понять, что один слой ПРОСО содержит огромное количество миров для нашего Восприятия. Это так называемые миры сновидения.

С уверенностью процентов в 60 можно предсказать, что Вы до сих пор предполагали, что, говоря о вещах и объектах, автор имел в виду предметы или имена существительные. А как Вам мысль о том, что «глаголы», «наречия», «предлоги» и прочие части речи, а вернее то, что стоит за ними – тоже являются сборными проекциями различных уровней? Более того, вещи и объекты с точки зрения автора – это еще и те вещи, которых Вы никогда не пощупаете и не увидите, те вещи, о которых Вы не можете подумать и сказать. Мыслите шире.

Каждый уровень, да и отдельный мир имеет не только «свои» особенности, но отличен от другого уровня или мира лично для Вас – поэтому и предстает перед Вами иначе, чем более удаленный или более близкий уровень. Каждый уровень представлен в нашем восприятии не единожды, а отражен в нескольких зеркалах уровней. Придется, видимо, заняться рисованием снова. Здесь нарисовано ровное зеркало Восприятия, но оно на деле кривое и имеет дефекты. Например, слева по У – эзотерические – Орел, Земля, Дух, Сущность, Двойник, Личность, Фантом. Тогда по Х, внизу – известные нам – Солнце, Земля, Луна … пробел проецирования … Человек. Также близко к оси Х могут отразиться «полунаучные вещи»: стихии – огонь, земля, воздух, вода. Это наиболее понятный пример из возможных. Как видите, чем выше уровень, тем он дальше, поэтому проекции любого уровня на одну плоскость восприятия соразмерны, одинаковы по размеру с проекциями других уровней. Как бы одинаковы по количеству, но очень отличаются по качеству. При этом количество все же будет отражать иерархию в виде вещественных коэффициентов. Смотрите – основным свойством уровня М является его бесконечностность по отношению к уровню ниже – М-1. Такие вещи сравнить нельзя. Но наше восприятие, совершая некоторые упрощения и преобразования – совершает невозможное: позволяет нам сравнить несравнимое. При видении – наоборот – уровни одинаковы по качеству, полностью подобны, но количественно – каждый из них включает все нижележащие. Правильны оба этих взгляда, когда они работают вместе.

Некий ученый мог бы и сам додуматься до того, чтобы сравнить те величины, которые он, сам не зная зачем, высчитывал миллионы человеко-жизней. Еще он не знал, что измеряет не Вселенную, а собственное восприятие. Эти цифры в тетрадях ученых пока что служат для того, чтобы поражать воображение зевак количеством нулей. Не особо надеясь на правильность данных и достижений ученых, мы все же ими воспользуемся, ибо иных данных в первом внимании у нас нет.

Возьмем из википедии признанные основные физические величины, их всего 7:

Все остальные величины, когда-либо использовавшиеся учеными, представляют собой производные этих семи. Во-первых, следует подумать, почему их всего 7, а не 23,4. Это уже интересное совпадение с эзотерическим знанием. Ну, пока Вы думаете, тут попробуем кое-что.

Длина в том списке подразумевает пространство вообще, потому что считается, что ширина, высота и длина равны между собой по качеству. Точно? Что в первом внимании известно о пространстве? Да ничего. Вот есть такая штука – золотое сечение. Вы если не знаете – тут не ликбез – сами посмотрите. Золотое сечение по сути – это коэффициент 1,61… Есть множество слухов и домыслов вокруг него, неопровержимейших фактов, чудесных совпадений и доказательств его офигенности, кроме одного. Пока что, насколько известно, никто не удосужился понять, ПОЧЕМУ вообще существует это число. Основная идея золотого сечения в том, что в природе гармоничным является особое соотношение длины к ширине или высоты к ширине (все варианты). Все вокруг – красота лиц, пропорциональность тел, даже устойчивость строений – связано с этим сечением.

Так вот, нам кажется что ширина, высота и длина идентичны по своим свойствам и очевидно взаимозаменяемы, но это не так. Каждое из этих трех – это проекции трех разных подуровней на восприятие. Поэтому они не равны и имеют количественный коэффициент 1,618, отражая этот факт. Вот Вы берете кирпич и поворачиваете его на 90 градусов. Но это не просто поворот. Это магическое изменение соотношения реальности и восприятия. Тривиальным это действие сделали Вы сами, все люди. Три энергофактные вещи были спроецированы в восприятие и собраны в нечто целое – пространство. Но это было давно и мало кто вообще вспоминает, что пространство существует, не говоря о том, чтобы познавать его магические свойства. Тут уместно пояснить, что представляя многомерность, Вы часто ассоциируете ее с многомерностью пространства, но как видите – пространство само является тут разменной монетой.

Теперь возьмем, к примеру, массу. Просто взвесим все, что осталось в первом внимании от проецируемых уровней. Тщательно измеренные учеными массы стихий:

Солнце 1,9855·10 ³⁰ кг;

Земля 5.97?10 ²⁴ кг;

Вода 1,386*10 ²¹ кг;

Воздух 5,2*10 ¹⁸ кг.

Казалось бы, прямолинейной зависимости нет. Но автору на глаз удалось установить нелинейную – плюс-минус крошки, что несущественно, учитывая и приблизительность научных данных, и приблизительность нашего восприятия. Каждая последующая градация соотносится с другой по массе таким образом (пишем округленно):

Вода/Воздух = ~300, а это ~45 в степени 1,5;

Земля/Вода = ~5200, а это ~300 в степени 1,5;

Солнце/Земля = ~375000, а это ~5200 в степени 1,5.

То есть каждое последующее значение соотношения градаций возводится в степень 1,5.

По научно установленным массам двух градаций мы установили К, а затем использовали его для подсчета оставшихся масс известных градаций. Тут фокуса никакого нет. Напротив, установлена невероятно четкая зависимость проявленной в восприятии массы стихии от ее градации. Но кроме удивления, мы делали это для того, чтобы установить массу тех градаций, которых мы не знаем или которые не проявлены в восприятии единым объектом. Поскольку формула трижды показала свою пригодность, теперь мы уже можем с неменьшей, что и у ученых, уверенностью диктовать, сколько весит жизнь на Земле. Еще мы можем вносить коррективы в свою трактовку мироустройства, выдвигать гипотезы для последующей проверки.

P. S. (через пару-тройку лет).

Выше – это чуть ли не в уме посчитал, больше для Вашего вдохновения. А теперь все же попробуем уточнить. Возьмем снова цифры, которые ученые наиболее точно могли вывести, и снова получим соотношения масс:

Наиболее близкая степень – 1,5 подходит, но тогда уточняются сами коэффициенты, и произойдет следующая корректировка масс градаций, кг:

Получилась хрень – ряд ниже повторяется, бесконечно сходясь к массе большей, чем насчитано учеными в 167 раз. Мало ли – может быть эти массы рандомно выхватываются Восприятием из реальности?

Вот тут бы и бросить всё – да? А Вы не сдавайтесь так легко.

Есть еще с чем бороться – если, к примеру, взять за основу биомассу и посчитать от нее, то мы понимаем, что в ряду соотношений «научных» масс что-то не так:

и тут мы понимаем, что проблема буквально витает в воздухе – смотрите:

Из ряда выбивается воздух.

Но если понять, что считать надо только кислород – мы же берем не агрегатные состояния, а суть, мало ли других жидкостей, кроме воды, например, – то получаем иной ряд «научных» коэффициентов.

Ну, тут можно работать, и хотя вероятность стремится к нулю, но мы все же НАХОДИМ степень 1,168, возводя в которую каждый «научный» коэффициент, начиная с 454 – получаем расчетный ряд:

При этом у нас получается меньшая в 20 раз – (всего-то!), чем у ученых, масса Солнца. А дальше идет Солнечная система, масса которой, по мнению ученых, примерно равна массе Солнца. Тут при таком совпадении данных мы можем уже поспорить и с учеными. Много натяжек? Да Вы просто не знаете, как работают ученые. Это – мало натяжек.

Погуглив остальные научные данные, заполняем таблицу:

Четыре нижних значения в точности совпадают с научными, а расхождения в массе Вселенной в 12,3 раза вполне можно считать пустячным, ведь ученые считали её исходя из совершенно других условий задачи. Ну, Вы поняли – масса уровня Х умножается на соответствующий коэффициент и получается масса следующего уровня Х+1. При этом коэффициенты различаются ровно на степень 1,1683. Всё просто.

Может быть – и вовсе всё не так, но верно, что при данном коэффициенте – 1,1683 – ряд масс книзу сходится, и уже к 37 градации мы имеем массу всего в 100 кг. Это от Вселенной-то! Ряд сходится к значению 73,5 кг. Возможно, это вес Иисуса или Творца. Ну а как – по образу и подобию же. Ахахаха!

Что лежит ниже биосферы? Ну, может быть сначала 27 млрд. тонн аурического Эфира, а далее – те самые астрально-фантомные миры сновидения, материальность в которых пока еще мала. Туда и устремлено намерение бесконечности, которое добывает массу из пустоты. Может быть… кто знает?

В каком-то смысле можно рассмотреть сей расчет иным образом – человек – тоже градация же, и он весит около 70 кг. Тогда все более высокие градации будут представлять собой такие вещи как семью, род, нацию, расу, что там еще, чуть ли не их количество. Может быть, этот ряд включает не только иерархию стихий, но и массы неких абстрактных градаций.

Исследование показывает, как мало мы знаем об устройстве самой Иерархии – и это уже немалый результат. Ведь мы-то до этого полагали, что знаем об этом ВСЁ!

В общем как-то так надо делать, и если Вы не найдете ошибки – то данные автора по массе солнца, галактики и Вселенной будут достовернее научных, ибо охвачены константой, то есть четкой закономерностью. При этом затрачено четыре часа, одни мозги и 0 рублей. Но…

Готовых ответов нет. Вы же не думали, что у автора все по полочкам давно разложено и покрыто пылью? Все это – один огромный эксперимент, и дай бог, что в конце будут ответы, и что Вы их узрите и что они вообще существуют. Эти исследования – мотивация для Вашего собственного познания, видения, сновидения.

Например, сравнив среднюю массу одного человеческого тела и известных космических объектов, тоже можно провести корреляцию градаций, но уже личную, а не стихийную. Проведя подобную творческую работу, Вы сами можете вычислить коэффициенты по температуре градационных объектов (1,233). По времени их существования (1,488), по размерам объектов (не считал) и т.д. С температурой и временем существования – там легко, сами посчитайте.

Доказав себе, что градации действительно существуют, Вы будете смотреть на мир иначе. Может быть, откроете какой-нибудь наикрутейший закон. Но помните – как поставите вопрос, так и получите ответ. И помните – тут главное – не найти ответы, а найти новые вопросы, вдохновение, интерес.

Многие по-прежнему полагают, что магические вещи, которые видят видящие (такие как точка сборки, кокон человека, чакры, центры и т.д.), находятся в этом же пространстве, но являются невидимыми простому глазу, и силятся рассмотреть их. Но «видение не связано с глазами» (КК, кн. 7). В то же время, когда говоришь людям о пространстве осознания, это пролетает мимо ушей. Но и уши здесь ни при чем. Сложность в том, что мы, люди, знаем лишь одно единственное трехразмерное геометрическое пространство и кроме него – ничего больше. Смутные представления о некоем времени, в котором мы якобы движемся, вообще не в счет.

Пришло время как-то разделить понятия, насколько это возможно. Все абстрактные магические вещи, которые видят видящие – находятся и движутся не в нашем пространстве, а в ПРОСТРАНСТВЕ ОСОЗНАНИЯ!

Слова этого термина скользят по осознанию и не цепляют его по многим причинам. Поэтому автор решил снова взять на себя ответственность за введение некоего термина, состоящего по возможности из одного слова, чтобы представить феномен для нашего ума в виде некоего абстрактного объекта, что также послужило бы возможности его достижения. К сожалению, аббревиатура ПО уже занята «повышенным осознанием», термин «колесо времени» мало кому понятен, а назвать каким-то вообще другим словом не является совсем уж верным решением, поэтому автор выбрал нечто среднее – ПРОСО (ха-ха-ха, шокирующий термин). Это и сокращение, и другое слово, и оно одно. Ну, если приживется, то знаменитой крупе придется подвинуться.

Теперь обратимся к свойствам ПРОСО: оно содержит в себе все то множество пространств, одним из которых является пространство всем известного нам мира. Мир это вся вселенная, которую мы воспринимаем, Вы опять не избежите ошибки, если будете полагать, что другие миры расположены где-то в другом геометрическом пространстве. Наше восприятие выбирает из всего ПРОСО только один небольшой его участок и рассматривает его как ВСЁ. Именно поэтому вселенная человечества столь скудна и трудноописуема: лишь 4% (а может и только 0,0000000000000000000042%) вселенной относится к видимым объектам, и жизнь, конечно же, является сугубо нашей собственной прерогативой, если не считать животных, растений и насекомых, которых мы презрительно относим к младшим братьям.

О ПРОСО нечего сказать кроме того, что все мы в нем живем, не отдавая себе отчета. Приведем еще несколько вариантов того, чего о нем сказать нельзя. Как понять ПРОСО? Тут на помощь приходит избитая аналогия четвертого измерения, которое включает в себя бесконечное количество 3-мерных пространств. И поскольку объекты как процессы обладают протяженностью в невидимом направлении, то вполне справедливо утверждать такой же избитый постулат, что ПРОСО является временем. Почему тогда бы не назвать его временем? Да потому что все наши понятия о времени имеют мало что общего с истиной, и тогда то, что Вы понимаете под временем – само придется переименовать. Поэтому под временем будем по-прежнему понимать тот феномен, который происходит в нашем обычном восприятии. То есть автор наряду с термином «время» будет употреблять термин «ПРОСО». Советуется их различать. Например, тот факт, что существуют миры, где время и пространство поменяны местами, как раз позволяет понимать, что ПРОСО есть объем, в котором они могут меняться, а время и пространство – это наши два ощущения одного ПРОСО. И это именно ощущение, что пребывая в гостях иного мира – Вы подспудно знаете, что это тот же самый Ваш мир, но чудесным образом заменены сочетания основных характеристик (подробнее см. 5 книгу автора о числе 5040).

Динамические процессы, движухи, которые мы наблюдаем вокруг, существуют лишь по причине того, что статичные абстрактные четырехмерные объекты для нашего восприятия обладают дополнительной степенью свободы, которая не может этим восприятием быть описана. Это отсутствие возможности описания и называют абстрактным временем. Можно также сказать, что никакого времени нет, а есть четырехмерность, воспринимаемая трехмерно. Скажем так: абстрактное время – это нагуаль, и это ПРОСО.

Всякие попытки описания четырехмерности для трехмерного восприятия если и будут иметь успех, то будут неоднозначными и непохожими многочисленными вариантами сложных пояснений. Так, будто говорится о разных, несвязанных вещах. Для невидящего, например, трудно понять, как некие термины типа «чакры» могут быть в полном соответствии с другими терминами – слоями кокона. Это просто разные срезы многомерной реальности, их называют способами говорить (СГ). Изложение этих СГ и представляет собой труд автора.

ПРОСО, вывернутое наизнанку, и есть пространство мира. И наоборот. Особенность лишь в том, что когда ПРОСО выворачивается наизнанку, то для равновесия (оно ведь на порядок больше) производит огромное множество пространств мира. Правилен вопрос: вывернутое – кем? Само собой, наблюдателем. Именно наше предельное восприятие (видение) рассматривает ПРОСО как колесо времени (см. КК, кн. 6), например. Колесо времени – это человеческое видение ПРОСО, и оно включает в себя все варианты судьбы, необходимые для набора опыта осознанием, путешествующим в бороздках колеса времени. Кусочки времени, осознания, путешествуют по огромному куску времени – что ж тут непонятного? Вы вот сейчас сидите, а Ваше осознание путешествует, в этом и разница Вас и Вашего осознания.

ПРОСО отличается от колеса времени вот чем:

У того, кто на пути Знания, кроме п.3, должны быть обе интерпретации: личная и безличная – мы будем в разных вариациях повторять это многажды. Вообще каждый, кто видел колесо времени, знает, что бороздки в его туннеле представляют собой разворачивающиеся при попадании в них жизненные ситуации. Это жизни, в которых можно жить и умереть. Можно сказать, таким образом Орел, Земля, Дух, Сущность и Двойник «разжевывают» нам пустоту, чтобы мы осознали ее полноту. Язык жизни, ситуаций – это единственный понятный нам язык. Так устроено наше восприятие.

Многие бывали в пространстве осознания, но привычное восприятие описывает его как непрерывное скоростное движение среди узлов фиксации. Если же зафиксироваться в этом движении, то получится поток событий, неявно связанных друг с другом обычной причиной и следствием – другая жизнь. «С торца» это и выглядит как колесо времени с 5040 бороздками судьбы (все сочетания 7 уровней – 7!). Движение в этом потоке, скорее всего – это движение в том, что мы плоско интерпретируем как время (физическую величину). Зафиксироваться в этом потоке позволяет только восприятие, воспитанное видением и сновидением. Видение колеса времени – это как бы некое оптимальное восприятие ПРОСО с помощью нашего восприятия. Движение во времени таким образом нисколько не похоже на выдумку фантастов, находящихся в плену первого внимания и рассматривающих непрерывность первого внимания незыблемой. Двигаться во времени – значит менять жизни и судьбы, быть снаружи их. И там нет циферблатов с выдуманными человеком обозначениями времени. Другое дело, что попадая в другую судьбу, Вы попадаете в какое-то место времени этой судьбы: можете попасть в момент смерти, а можете – в любой другой. Поэтому правильно поймем, что внутри судьбы течет одномерное время, снаружи двух-трех-мерное.

Попытки описать структуру ПРОСО и колеса времени многочисленны, например, описание «шаданакара» Д. Андреева – суть описание ПРОСО, что само по себе весьма поучительно для тех, кто думает, что есть только два состояния – несдвинутая точка сборки и сдвинутая точка сборки. Что касается антропоцентричности описания – так Андреев «кастанед» не изучал, можно и простить. Описание Д. Андреева полезно еще потому, что это та часть пространства осознания, которая весьма скупо представлена у КК, ибо весьма личная у каждого. К примеру, автор этого опуса вообще ни с кем не делится своим ситуационным конкретным видением второго внимания, ограничивая читателей только абстрактными выводами. А вот Андреев поделился, и это полезно, чтобы понять масштабы ПРОСО, понимать каковы «размеры» того, куда идете. Эти размеры потрясают и ужасают, и их незнание не спасет от заблуды. Такая аналогия – многие представляют горы как в мультфильмах: идет человек внизу, потом идет вверх, и вот он уже на горЕ, а потом вниз. А горы – это целый мир, где один только верх или склон может быть местом, где можно жить и умереть.

Ну, на эту тему можно говорить бесконечно, и все без толку, поэтому только добавим, что кроме ПРОСО, существует еще и ПРОЭМА (ха-ха), пространство эманаций, то есть, пространство, в котором эти эманации «расположены». Ну, тут все надо брать в кавычки. Заметим, что пространство мира соотносится с первым вниманием, ПРОСО – со вторым, ну а ПРОЭМА, соответственно, с третьим. В геометрических способах рассмотрения пространство мира имеет 3 измерения, ПРОСО – 6, ПРОЭМА – 9. Вот так все просто.

Колесо времени – это полоса эманаций, в нашем случае – человеческая полоса. Полоса эманаций – это терминологический намек на то, что ПРОСО есть частная выборка из ПРОЭМА. Так же как конкретное уникальное пространство мира есть частная выборка из ПРОСО.

Миры, образованные такой выборкой, неидентичны как со стороны своих внутренних свойств, так и со стороны неидентичности наблюдателей (мирок). Колесо времени, с некоей точки зрения, представляет собой кристаллический цилиндр энергии, вмещающий тысячи судеб. Судьба – это бороздка в колесе, и когда туда входит осознание низшего порядка, бороздка захватывает это осознание, фиксирует его в роли существа и принуждает учиться. Существо начинает воспринимать мир так, каким его восприятие создано, ну или можно сказать: каким оно сложилось на момент фиксации. В каждой бороздке – множество мест – хватит на всех. Но все бороздки переплетены таким образом, что каждое существо тяготеет куда нужно и может приблизить свое одиночество к другому такому же одиночеству. И да – для самих себя мы реально одиноки в собственных локальных мирках, созданных самостоятельно, в мире мы объединены, но скорее формально, а при взгляде с обратной, изнаночной стороны (Мир) – более чем связаны… Ой, лирики много получается, проще сказать, что интеграл всех человеческих существ в бороздках есть единый человеческий Дух.

Продолжим. Ученые вычислили так называемые «космологические параметры» и утверждают, что «если бы эти космологические параметры отличались от приведенных значений на самую ничтожную величину, хотя бы на сотые доли процента, то мы просто не могли бы существовать». Это отличная иллюстрация того, как можно объегорить самого себя, самолично заперев изнутри дверцу клетки и выбросив ключ куда-то вовне. Нужно видеть, как работает синтаксис. Примерно вот так: «у разума летуна нет соперников, – продолжал дон Хуан. – Когда он утверждает что-либо, то соглашается с собственным утверждением и заставляет тебя поверить, что ты сделал что-то не так. Разум летуна скажет, что все, что говорит тебе Хуан Матус, – полная чепуха, затем тот же разум согласится со своим собственным утверждением: «Да, конечно, это чепуха», – скажешь ты. Вот так они нас и побеждают» (КК, кн. 10). Если Ваш ум сейчас нормально воспринимает написанное, то это хороший знак для Вас. Но чувствовать себя нормально это еще не все, нужно четко осознавать что происходит, чтобы утвердить знание в теле. А происходит вот что: утверждая мир таким-то, мы вначале осознаем, что наше утверждение – гипотеза, предположение, но спустя время мы забываем об этом – и гипотеза становится реальностью, фундаментом. Затем мы громоздим на этот зыбкий фундамент свои построения, просто заваливаем ложь ложью, чтобы никогда не вспомнить, с чего началась ложь. Оказывается, вовсе не надо быть пятидесяти пядей во лбу, чтобы противостоять этому. Нужно всего лишь не забывать или вспомнить, с какого момента Вы начали отклоняться от прямого маршрута, вернуться к той развилке. И если даже такой возможности нет, нужно отнестись к ошибке правильно – признать ее. Самым злостным способом заблудиться в горах является уверенность в том, что идешь правильно.

В описанном случае – ученые в попытке описать МИР, как он есть, забыли об относительности своего восприятия. В итоге МИР стал миром, а мир – мирком – это схема работы завышенной самооценки: сначала Вы путаете малое с большим, а потом и сами становитесь меньше. Вдумайтесь. Ученый-атеист говорит, что если бы константы были бы чуть не такими – не было бы НИЧЕГО. При этом он забывает, что вероятность именно таких констант без РАЗУМНОГО творца Вселенной близка или даже равна нулю. Ученый сам подписывает документ о признании существования бога! Нонсенс. Это, конечно, прекрасно, что глупость иногда случайно позволяет прийти к верным выводам, однако мы не можем признать случайные результаты глупости научными. Поэтому мы исправим ошибку ученого и скажем – все не так, Ваше предположение не доказывает существования бога, ибо ложно. Существование бога доказывается иначе, а то, что Вы нашли – доказывает, что Ваше восприятие из МИРА наблюдает только мир, поэтому свойства изучаемого мира – есть свойства Вашего же восприятия. Если бы ученый понял это, то и сам этот вывод, и его результаты были бы триумфальными.

Как же необходимо трактовать упомянутый научный результат? Ну, например, так: будь люди немного иными существами, все эти параметры тоже были бы уникальными, но иными. Через призму этого заявления мы видим такую картину мира: указанные параметры могут изменяться, но каждый вариант параметров создает ДРУГОЙ мир, населенный восприятиями ДРУГОГО свойства. Те существа, посчитав параметры, тоже придут к выводу о том, что Вселенная имеет только такие параметры и никакие другие, а их существование – уникально. Придут в том случае, если будут обладать столь же низким уровнем своего осознавания, как и «ученые». (Вы же понимаете, что «ученым» мы называем собирательный образ глупца, возомнившего себя ученым, а титул настоящего ученого должен носить как раз видящий – и тут подмена!).

Чтобы ученый мог увидеть такую картину, ему нужно открыть иное ИЗМЕРЕНИЕ! И это даже не пространственное измерение, а впрочем, разницы нет, ведь ученый уже постулировал «параметр D=3, равный количеству пространственных измерений в нашей Вселенной». Каждый, кто читал научную фантастику, знает, что время негласно признано четвертым измерением. Кто-то что-то понял, и сделал это – видящий. Этот человек показал, что при увеличении МЕРНОСТИ – качество самих измерений меняется. И это, без сомнений, свойство нашего восприятия. Смотрите: первые три мерности наше восприятие читает как пространство, а следующую мерность оно читает уже как время. Понимаете? То есть нет никаких гиперкубов, которые во множестве рисуют на бумаге – это просто иллюстрации, аналогии. Все дело в нашем восприятии. *Если переместить наше восприятие в иной мир, в микро- или макромир, не изменяя его работы – оно ничего не заметит, продолжая воспринимать так же, как и сейчас. Если же события нового мира будут критично отличаться, то изменится даже содержание Вашей памяти – под стать внешнему окружению. Если восприятие не сможет этого сделать, оно разрушится.

Полная неразбериха в понимании этих вопросов эзотерическим сообществом подтолкнула автора все же разобраться – что есть что. Например, многие читатели КК до сих пор думают, что им нужно куда-то идти – вширь, вдаль, вперед, вверх. Но чтобы познать Вселенную, выйти вовне, в МИР – нужно осознать, что Ваша вселенная сейчас – это восприятие – Вы сами. Если бы восприятие было бы неизменным-в-принципе, то данная теория нужна была бы только затем, чтобы будоражить ум. Однако доподлинно известно, что восприятие может меняться. Более того, эти возможности изменения встроены в него точно так же, как возможность его неизменности, фиксации. Поскольку фиксация есть режим «по-умолчанию», то большинство «использует» именно эту настройку, находя в ней все необходимое для себя – жизнь, работу, общение и … всё.

Отдельно нужно понять следующее: кроме изменения восприятия есть движение восприятия. Ну, изменение понятно – дело внутреннее, а движение – ГДЕ? В ЧЕМ? Все это движение происходит в пространстве негеометрическом: в пространстве ОСОЗНАНИЯ, сокращенно назовем его ПРОСО. Например, движения, смещения, да и сама точка сборки (ТС) – расположены в ПРОСО. Неизменное восприятие строит картину мироустройства, исходя из одного своего положения в ПРОСО. Это подобно тому, как Вы познавали бы компьютер, не прикасаясь к нему, глядя на него из другого угла комнаты. И движение, и изменение восприятия «переносят» Вас в другие миры, где «космологические параметры» отличаются! Если бы Вашему восприятию дали бы пару степеней свободы, лишь две возможности – изменяться и двигаться (в ПРОСО), у Вас оказалось бы четыре больших варианта восприятия вместо одного – первого:

Пункт 4 сам следует разбить на два варианта:

Сумма I и II является самим принципом развития – это изменение без изменения, смещение без смещения, или – как, оставаясь человеком, стать лучше. Но в эти тонкости мы здесь вдаваться не будем. Главное тут понять, что смещение и изменение – это разные вещи, которые могут быть как свободны друг от друга, так и зависимы, являться причиной-следствием друг друга. Смещение происходит в ПРОСО, изменение в восприятии. Вы должны понимать, что четыре варианта вместо одного – это качественное отличие в подходе. Там, где один вариант представляет собой точку, четыре варианта – целая вселенная таких вот точек. И в данном случае Вы понимаете, что если Вам хватает энергии только на общение, питание и езду на транспорте, то Вам не нужна остальная вселенная, у Вас просто нет ресурсов, чтобы разобраться в ней.

Под изменением восприятия для начала нужно понимать два его режима – левосторонний и правосторонний. Левосторонний – это такой же режим как правосторонний, но вывернутый наизнанку. В связи с этим, левосторонний режим обладает качественно иными свойствами, как наружная сторона банки качественно отличается от внутренней, по сути ничем особенно отличным не являясь: вывернутая наизнанку банка вполне может работать как банка. Отличие в том, на какой из сторон делается акцент, но об этом ниже.

Вышеописанная ошибка научного взгляда не может полностью исключить возможность прозрений и поэтому все же заставляет ученых искать антропоморфные способы заполнить свою пустую вселенную. Частенько выдвигается гипотеза о так называемых параллельных мирах, подобных нашему. Но что еще может предложить человеку синтаксис кроме самокопирования? По умозрению ученых, параллельные миры отличаются от нашего лишь поверхностными характеристиками, например, последовательностью событий, цветом и расположением предметов, чем-то еще несущественным. Это лишь говорит нам о том, что научный ум не блещет критериями, по которым один мир должен отличаться от другого. Но как так-то? Вы же только что говорили про эти критерии – те самые «космологические параметры»! (Кстати, термин тоже тупой.) Вероятнее всего, миры должны отличаться именно своими «константами», вернее тем, что является константами для нашего мира. Сами посудите – на шиша Орлу бесконечное количество копий одной и той же глупой каши, в которой Вы живете? Ранее, в пятой книге, автор уже говорил об уровне отличий миров, что 7 полей, составляющих мир, могут взаимно заменять друг друга. Из наиболее удобного для Вашего понимания, к примеру, то, что является в нашем мире пространством – там является временем и т.д.

Теория множественности миров была бы бредовой, если бы не одно обстоятельство – у нее есть эмпирические подтверждения. Каждый из тех, кто сновидит, не раз бывал в мирах, которых «не существует» в «реальности». Но их реальностность – такова же, как реальностность этого мира. В тех мирах тоже есть дела, люди, дома, деревья. Но снова – все это вовсе не доказывает теорию ученых о множественности миров, а лишь доказывает свойства нашего восприятия*:

Восприятие – это такая штука, которая попав хоть «КУДА», начинает делать одно и то же – строить мир теми способами, которым научилось от рождения. Оно БЕРЕТ внешние сигналы и проецирует их внутрь себя, уверяя себя, что это и есть реальность. Может, это и была бы реальность, пусть и в проекции, но, к сожалению, восприятие берет не все сигналы и проецирует их вовсе не такими, какими получает. То, что Вы называете реальностью – есть селектированная искаженная проекция реальности. Представляете? Никто из нас еще не воспринимал МИР СНАРУЖИ, какой он есть. Чтобы восприятие могло видеть МИР, ему нужно уметь не только БРАТЬ, но и генерировать. Но восприятие по определению умеет только брать. Чтобы оно сумело генерировать, его нужно учить этому всю жизнь, а затем еще «сгореть огнем изнутри» – только тогда.

Конечно, мы не просто «глючим», у этого есть корреляция с действительностью. Если понимать, что мир есть наше восприятие – наша антропоморфность до известной степени энергофактна. «До известной степени» – означает, что Вы можете жить и умереть в любом мире, созданном Вашим восприятием, приняв его как окончательную реальность. Но несмотря на все искажения, восприятие кое-что сообщает нам о действительности. Поэтому существует способ ЗНАТЬ МИР наилучшим для нас образом. Очевидно, что для этого нужно обучить свое восприятие воспринимать наиболее критериальные сигналы МИРА и поточнее проецировать их на внутренний мир. Чаще всего – это одно и то же: восприятие характерных точек реальности позволяет наиболее точно проецировать картину МИРА на мир. Такое умение восприятия называется ВИДЕНИЕ. Обучение восприятия ВИДЕНИЮ – это путь Знания, а методом является стремление ЗНАТЬ.

Главной ошибкой нашего восприятия является его половинчатость. Мы как бы моносущества, и даже наша дуалистичность проистекает из мональности. Мы даже в обиходе всегда тяготеем к одной стороне вопросов, к однобокому рассмотрению всего вокруг. Мы создаем и поддерживаем ОДИН центр, а все остальное отбрасываем. Пока Вы думаете, что у Вас везде есть два варианта, скажу – что правильно, если Вы равно относитесь к обоим из них. Относиться к двум вариантам по-разному – это мономышление. Например, добро это хорошо, а зло это плохо. Это Ваша дуальность? Нет, это – мональность, ибо 5*1=5 и -5*-1=5. Если Вы поняли, то согласитесь с автором, а если нет, то автор прав – Вы мональны. На плоскости Вашей мональности Вы всегда проиграете по-настоящему дуальному существу, ведь это существо для Вас обладает способностью телепортироваться, исчезать, появляться, быть невидимым и прочими суперменскими навыками. В общем, стать дуальным – большое достижение человека. И та дуальность не просто в уме, а в теле. Но и без ума тут не обойтись, ведь он – часть тела, его проекция. Истинная, нормальная дуальность восприятия на деле является целостностью. Но нормой первого внимания является половинчатость, ибо само первое внимание и есть та половина. Отсюда и противоречие: если считать нормой полнормы, то настоящая норма – не нормальна.

Вообще-то мы пытаемся говорить о ПРОСО, а не о восприятии, о МИРЕ, а не о мире. Но ввиду наших слабостей мы постоянно вынуждены говорить о проекциях. ПРОСО находится снаружи восприятия, поэтому относится к МИРУ. Внутри восприятия ПРОСО существует в виде нескольких разрозненных проекций. Одна из них – существует не существуя – как способ говорить о том, о чем Вы не можете говорить, или о несуществующем для Вас: сказка, миф, фантастика, абстрактное, внесинтаксисное. Это место, где обитает то, чего Вы не принимаете – сказочные страны, рай, обитель богов и прочие эзотерические пространства, «некоторое царство, некоторое государство». Другая проекция ПРОСО – время. Но эта проекция тут же проецируется снова на наши разные уровни, и одно и то же слово обретает – для нас же – разные значения. При этом мы упорно стараемся этого не замечать. Для многих людей время образуется из будильника. В проекции на воина, ПРОСО является осознаванием. Мы еще поговорим о времени и ПРОСО, но пока просто поймите: время – это, прежде всего, ПРОСО.

Далее мы должны будем простую вещь пояснить при помощи более сложной. Оказывается, наше восприятие ТАКОВО потому, что имеет определенный УРОВЕНЬ ЭНЕРГИИ. Поэтому-то даже если запулить нас с нашим уникальным восприятием в другое место ПРОСО, мы все равно будем наблюдать мир, подобный нашему. Взять вот сновидение третьих врат. Это когда мы снабжаем «левую» сторону восприятия – почти таким же количеством энергии, которое необходимо первому вниманию для полноценного функционирования. Читая КК, Вы запомнили, что третьи врата – это когда дубль посещает обычный мир первого внимания. Но это лишь хороший способ удостовериться, что Вы именно в третьих вратах, а не главная характеристика третьих врат. Главная характеристика – определенное количество энергии. Поэтому сновидение третьих врат будет также и когда Вы собираете другие миры, подобные нашему. Если повысить уровень энергии, участвующей в работе восприятия, то оно станет работать лучше. Есть два способа заполнения Восприятия энергией.

Каждый из этих способов приводит к одному эффекту, но разными путями. В проекции на Вашу жизнь это может давать существенные отличия. Насыщение правой стороны неизбежно приводит к насыщению левой, но в этом случае – левая сторона все время отстает от правой. Вы будете очень рациональным существом большую часть своей жизни. Этот путь предпочтителен для людей склонных к сумасшествию, но поскольку тех некому направить, они как раз склонны делать опасный для них путь – путь сновидения. Насыщая левую сторону, сновидцы добиваются ее оживления, автономности и играют на сотрудничестве правой и левой сторон восприятия. Преимуществом этого пути являются периодические этапы достижения равенства правой и левой сторон восприятия (ЦСС). Этот путь подходит для гиперрациональных людей, а также тех, кто имеет малые ресурсы изначальной энергии (да, да – это синонимы). Для них левая сторона является источником большей части энергии, необходимой для пути. Комбинирование обоих способов является наиболее предпочтительным, однако требует еще больше ресурсов, но и отдачи дает больше. На масштабе всего пути силы и законы, ведущие нас, в той или иной мере свыше осуществляют такое комбинирование.

Так вот, все это к тому, что повышение энергии восприятия – повышает Вашу способность воспринимать: чем больше энергии, тем мир восприятия больше МИР как он есть. «Параллельные миры» только кажутся Вашему восприятию подобными нашему. Дай Вам энергии побольше, и Вы сможете увидеть, что действительно содержится в этих мирах. Но ровно то же касается и нашего мира. Больше энергии, и «наш» мир перестанет быть «нашим». Например, он будет магическим – там будут неведомые почти никому законы, события, существа и все такое. Если дать энергии меньше, чем обычно, то даже обычный мир станет беднее, субъективнее, глупее, утилитарнее – какой он и есть для большинства воспринимателей.

Это то, что касается нашей энергии, а еще есть места ПРОСО с разной энергией.

Разные места ПРОСО имеют разные свойства – типа интерференционной картины – те же участки усиления и ослабления. Чего? С позволения сказать – реальностности – есть места ПРОСО более фантомные, а есть более реальные. Критерием реальности является наличие чьей-то, не нашей энергии в определенном месте ПРОСО: «Что такое реальный мир, дон Хуан?– Это мир, порождающий энергию; он представляет собой противоположность призрачного мира иллюзии, где ничто не порождает энергию, как бывает в большинстве наших снов, заполненных вещами без энергетического потенциала» (КК, кн. 9). Исходя из этого, восприятие, посещая более энергофактные места, может получать там усиление, энергию, но для этого, как Вы понимаете, восприятию потребуется энергия. Пока такой энергии нет, Вы сможете посещать только фантомные места, соответствующие сновидению первых врат. Имущему дастся, а у неимущего отнимется - © - всё так «несправедливо», как Вы любите.

Мы не воспринимаем ПРОСО ровно настолько, насколько пуста наша вселенная. То есть все пустые места на деле – заполнены достаточно густо. Несмотря на недосягаемость ПРОСО, все эти его миры большей частью проецируются в наш мир. А что такое, по-Вашему, насекомые, растения, микроорганизмы, животные, вирусы? Все это проекции других миров в наш. Мы находимся в ПРОСО по отношению к ним на разном расстоянии, под разными углами, на разной высоте. Есть и те места, которые от нас так «далеко», что неразличимы, но мы должны понять – там происходит ровно то же самое, что и здесь, но иначе.

Если бросить Вас как восприятие где угодно, снабдив источниками энергии, Ваше восприятие начнет развивать интерпретацию, описание. Почему же нет? Ведь и там, где угодно, есть существа, которые это делают. Ведь первое внимание по ДХ – это осознание, ставшее устойчивым по мере многократного использования, вот и все. Другой вопрос в том – останетесь ли Вы человеком, если разовьете интерпретацию другого места ПРОСО. Таким образом «бытие определяет сознание». Первое внимание – это просто та площадка, где мы освоились, научились использовать ее в своих небольших нуждах, которые тоже организованы не нами, совместное сновидение миллиардов, спонсируемое Высшим. Все остальное – вокруг нее – непроходимый нагуаль для нас. Человек за полсрока жизни едва успевает, да и то с огромной помощью других сновидцев этого мира – освоить всего лишь один полигон первого внимания так, чтобы всего лишь не умереть от голода и холода. Сколько же энергии потребуется ему для такого же освоения в одиночку такого же по масштабу, но другого участка ПРОСО? Любое развитие было бы невозможным, если б все уперлось в этот факт. Но Вы должны понимать, что это Орел и Дух дали нам энергофактное тело в качестве спонсорской помощи не под стать нашим возможностям осознания. От нас лично – столько не требуется. Наше тело, сформированное путем длительной фиксации в результате команды Орла, дает нам точку отсчета в безмерности ПРОСО, и это здорово. И нам этого так много порой, что мы просто забываем, зачем мы здесь. А мы здесь для развития ОСОЗНАНИЯ, поэтому должны учиться, то есть повторять то, что делают для нас. Чтобы совершить личную эволюцию, нам следует самостоятельно создать тело, которого мы действительно заслуживаем. Это эфемерное тело сновидения, реальностность которого ниже. Зато оно не требовательно к голоду, холоду, ему не надо дышать, есть, спать, конечно же. Вот этим самым телом сновидения мы обучаем свое сознание универсальному способу вести себя везде в изоморфной вселенной так, чтобы преуспевать, выживать, развиваться. Первое внимание используется для развития второго, а второе затем – для развития первого. Это объясняет Вам, почему не следует в ПРОСО жить где-то еще или быть кем-то еще, чтобы развиваться, потому что лучшее место для развития – там – где ты вложился больше всего. Где родился – там и пригодился. Все, что делают видящие, должно быть прагматичным, а именно: могущим быть использованным в обычной жизни. Все, что Вы обретаете в других мирах, имеет смысл только относительно первого внимания, одной точки ПРОСО. Так Вы РЕШАЕТЕ уравнение Вселенной, и другого способа не существует. Если это Ваше решение будет правильным, а способ развития, познания и выживания будет действительно универсальным – ключ подойдет к замку – Вы станете автономной, самодостаточной, саморазвивающейся единицей – фракталом Вселенной. И теперь, после прочтения этой главы Вам станет известно, что это состояние называется третьим вниманием, а его достижение лежит через восстановление целостности МИРА путем интеграции мира, созданного Вашим восприятием.

Вы только представляйте все правильно. Например, при движении восприятия в ПРОСО меняется не изображение вещей, как Вы привыкли представлять, а сами вещи. Одно становится другим, как бы оно ни выглядело. В зависимости от взаимного расположения наблюдателя и объекта в ПРОСО, все что угодно может быть чем угодно другим. Но это только потому, что эти вещи не являются ни тем, ни другим, а тем, чего нам не узнать из-за ограниченности восприятия. Однако увидев, как меняются вещи в зависимости от Вашего положения в ПРОСО, Вы можете ОСОЗНАТЬ, УВИДЕТЬ – чем именно они являются на самом деле, в МИРЕ. Вы увидите вот что: законы, по которым работает восприятие, и узнаете устройство мироздания – обычно это называют видением ЭНЕРГИИ. «Ты осуществил остановку мира и в результате понял, что всегда видел энергию так, как она течет во Вселенной» (КК, кн. 10).

Вы поняли, что ПРОСО однородно в своей изменчивости, что многое зависит от энергии воспринимателя и его «местоположения» относительно воспринимаемого объекта. Вместе с тем – ПРОСО не существует в реальности, это – тоже работа нашего восприятия, но на уровень выше. Наше высокое восприятие выделило из Вселенной те изоморфные точки, в которых может функционировать, и создало ПРОСО, которое доступно нашему ВИДЕНИЮ в виде таких интерпретаций, как «колесо времени», «бороздки судьбы». Не надо переживать о том, что МИР для нас всегда мир, переживайте о том, чтобы Ваш мир не был мирком.

Записано по мотивам сна, где автор перемещался в пространстве времени, как в обычном геометрическом пространстве, что довольно характерно для нашего пути Знания.

Теория Эверетта в популярном виде звучит примерно так: все варианты всех событий образуются или существуют параллельно, одновременно. То бишь любое событие происходит не по одному, а по всем вариантам сценариев, образуя параллельные реальности, из которых все мы выбираем лишь один – свой вариант. В каком-то смысле – так и есть, но не совсем именно так, как это можно представить с обыденной точки зрения. Сама теория Эверетта подвержена себе же – и имеет множество вариантов, из которых каждый выбирает все, что угодно, в меру собственной испорченности. Например, многие думают, что все в параллельном мире будет точно так же, только поменяется цвет их машины. Это самый нулевой уровень понимания – предметный. Но мы хотели бы все же найти одновариантную правду, пусть даже она будет сама внутри – многовариантной, а лучше – и многоуровневой.

Выделим хотя бы три уровня.

В обычной жизни важен выбор. Делая выбор, всякий раз – Вы и выбираете ветку «параллельной» реальности. В кавычках потому, что чаще всего этот Ваш выбор происходит внутри одной и той же реальности, и если разный выбор в разное время сделал один или одновременно сделали два человека, то каждый из них впоследствии может сравнить последствия своего и чужого выбора и сделать почти правильный вывод.

Второй уровень – уровень человеческой судьбы. Отличие в том, что выбор тоже есть, но не Ваш. Этот выбор дикутется Вам свыше. Судьба – сложнейшая система, содержащая огромное количество параметров, которые влияют друг на друга и взаимодействуют наисложнейшим образом. Поэтому только истинно недозрелый человек мечтает попасть на чужое место, которое с его позиции лишь выглядит привлекательнее. Он просто не в состоянии учесть все факторы и невообразимую сложность их взаимодействия, сводя действительное к желаемому. Впрочем, такому человеку любое изменение желательно, а особенно связанное с более высоким умственным и душевным развитием. Об этом и тоскуют маргиналы, представляя, что бы с ними было – учись бы они в школе хорошо.

Третий уровень – уровень мира. То есть что было бы с Вами, если бы Вы жили в другом мире, не будучи вообще человеком даже. Уже не говорим здесь об иерархии «удаления» от человеческого состояния: человек-животное-растение-насекомое-«неорганическое» существо-«минеральное» существо. А это еще пять уровней сверху.

Вот такие ветви можно выделить на дереве пресловутой «параллельности». Где каждое событие располагается на своей ветке ветки ветки ствола, образуя некий изолированный мир или событие. Жизнь – просто большое событие, а любое событие – это маленькая жизнь. При этом мир – пространство этого события.

Теория Эверетта популярна наверное потому, что возникла не совсем на пустом месте, а как дуальное противопоставление научному варианту, сравните:

Ну, так себе прозрение. Там сложнее надо. Надо найти термины и правильно записать. Попробуем перевести с языка сна на повседневный. Это как бы эволюция человеческих представлений об устройстве мира:

Как видите – в поиске закономерности приходится повышать мерность времени, поскольку множество миров в нуль-времени – такое же ничто, как и один мир в нуль-времени. Множество миров имеет смысл тогда, когда они взаимодействуют, а для этого им нужно время посложнее даже, чем одномерное линейное время, всем Вам известное. Классификация звучит неубедительно ввиду нашего штампованного понимания времени. Попробуем расчехлить.

Спроси любого – Время для нас – это изменение. Но этот стереотип принадлежит нашему обыденному восприятию. На самом деле – есть:

Прежде, чем подробно охарактеризовать четвертый пункт, заметим, что Осознанность есть неотъемлемая характеристика живого, одушевленного. То есть Пустота-Бытие-Осознание – все это нарастающие характеристики Времени, которые показывают нарастание ЖИВОСТИ по мере добавления измерений. В этом нет ничего странного, ведь пространство точно так же, прирастая измерениями, становится все вещественней, материальней: Нуль-пространство – берется только умозрительно, поскольку там делать НЕЧЕГО, ибо нет НИЧЕГО. Одно измерение вообще не годится к использованию, очень редко – два (изображение, отражение, тень, проекция), а в основном котируется у нас – когда три измерения.

Два измерения пространства повсеместно используются для упрощения, утрирования трехмерного. Но если к этим двум – взять третьим измерением одномерное время, то мы вполне можем заместить недостающее измерение пространства динамикой объектов во времени – кино, мультфильмы, игры, видео вообще. Интересно здесь то, что измерение времени как бы замещает измерение пространства, указав на сродность измерений-вообще. Но также время выказывает своё превосходство – мол, могу и два измерения оживить.

Вместе с тем, эти движущиеся картинки все равно на хлеб не намажешь, они связаны с опытом, информированностью наблюдателя. Видео вызывают не материальные, а более иллюзорные, психические переживания. То есть лишь создают иллюзию переживания, глубина которого зависит от ресурсов наблюдателя, состава и качества его бывших реальных (трехмерных) материальных переживаний.

Вещественность прибывает с увеличением мерности – тут аналогия пространства и времени налицо. Они сродны. Измерения как бы являются неким сантиметром, который никак не отличается от другого сантиметра. Они даже так и называются – измерения, чем сильно вводят Ваш разум в заблуждение. Как бы нет разницы между измерениями – есть разница в нашем положении между ними, а также – в положении среди них объекта, который мы рассматриваем. Но в данном случае Ваш взор обращаем на саму линейку, на ее деления. Поймите наконец, хватит читать – здесь объектом рассмотрения выступают сами ИЗМЕРЕНИЯ! Сегодня у нашей линейки день рождения! 1, 2, 3 – эти деления для нас – пространство, а 4, 5 и 6 – время. То есть буквально утверждается, что если взять только лишь одно измерение времени, то наше Восприятие считает его одним измерением как, скажем, длину объекта. Эффект считывания измерений связан не с качеством одинаковых измерений, а с их количеством: взяв любые 4 деления подряд на линейке измерений – Вы посредством Восприятия получаете мир, похожий на обычный.

Тождество пространства и времени налицо, но отличается наша с Вами интерпретация того и другого. Например, поворот в пространстве никому объяснять не надо – свернул за угол и идешь дальше. Поворот во времени (пятое измерение) приводит ДЛЯ НАС – к смене миров. Там был один мир, повернул во времени – и вот уже СОВСЕМ другой, с другим наполнением, содержанием.

Теперь немного поясним об относительных уровнях ОСОЗНАННОСТИ:

Пониженное осознание наблюдателя – человек, перепивший алкоголя или страдающий болезнями, имеет провалы даже в утвержденной свидетелями реальности.

Обычное среднее осознание наблюдателя – непрерывность, утвержденная множеством свидетелей. Средний свидетель – понятие относительное, и потому даже в обычном событии каждый видит свое.

Повышенное осознание наблюдателя – наоборот – имеет провалы уже у свидетелей, что выглядит для наблюдателя как глупость или невежество этих самых свидетелей.

К примеру, Вы наверняка уже забыли оставшийся у Вас вопрос про четвертый вариант времени – трехмерный, удовлетворившись. Не надо было забывать.

Природа глупости, таким образом, сводится к неинформированности, то есть – всего лишь к уменьшению того объема данных, который требуется на самом деле, усечение, частичность. Чем более человек осознан, тем его интерпретация событий богаче. Причем богатость эта может быть направлена в любую «сторону». Но обобщим укрупненно: богатство может быть количественным и качественным. Это про то, что в принципе – описание березы на пяти страницах – количественное богатство, но вряд ли качественное. (Привет, Толстой!). Иными словами, вряд ли количество деталей делает Вас по-настоящему богаче. А что делает? Ну, если видение березы дает Вам новые знания о природе мира, о жизни самой березы, о ее соотношении с ее наблюдателем, соотношение их Бытия и Осознания – вот это и будет, видимо, настоящим богатством. Именно это – подозреваю, ибо не читал – и подразумевал г-н Толстой. Получал пользу в познании нового о природе мира и нашего места в нем. То есть стать богаче – означает что-то ПОЛУЧИТЬ от того, что ты делаешь. В нашем случае – такое получение не является корыстным, ибо нематериально в обычном смысле. Но материально зато то, что Вы! НА САМОМ ДЕЛЕ! Навсегда! Становитесь более развитыми! – развитыми именно в наивысшем смысле слова. Вот уж поистине трудно объяснить – «зачем это надо» – тому, кто еще просто жаждет собрать в замкнутом пространстве побольше предметов.

Таким образом, постулируем, что двумерность времени (осознанность) годится в нашем мире лишь для того, чтобы обретать нематериальные блага, никому никогда как бы ненужные. Это не совсем так, вернее – это так потому, что человек внутри материального мира с одним измерением времени – никуда никогда из него не выходит и не собирается, пока смерть не разлучит их. А по-настоящему материальным достижением эти эфемерные абстрактные достижения становятся ВНЕ этого обыденного мира.

Нелишним будет заметить похожесть двумерного пространства и двумерного времени - эфемерность. Но это не совсем эфемерность – просто сам человек сводит всё к своему плоскому утилитарному разумению, приравнивая двумерное время и двумерное пространство. 2 = 5 у него. Ну, Вы же должны понять, что нельзя пять измерений запхать ни в четыре, ни в три, ни в два. Вернее – можно, но лишь себе во вред.

То есть утверждаю, что Ваша осознанность есть пятое измерение, которым Вы владеете на какой-то процент, обычно небольшой. Подвел к тому, что накопление осознанности на 100% приводит Вас к следующему качеству – к шестому измерению.

И вот здесь самое время вернуться к четвертому пункту: «4. Трехмерное время – вся область второго внимания – пространство времени, ПРОСО, «темное море осознания». Это та область, где Ваши «абстрактные» достижения в осознанности могут быть материально применены Вами. Но опять же, применены совсем уж материально, они могут быть лишь там, среди миров, а в нашем мире спроецируются как умение использовать нравственные, душевные, духовные качества во благо себе и другим. К сожалению и счастью – это так, ибо корыстное стяжание является антиподом этих качеств. Вот и в этой главе – спроецировавшись в четыре обычных измерения, удивившие ТАМ выводы – превратились в весьма банальные ЗДЕСЬ, напоминая нытье моралистов и нотации доморощенных философов.

Понимая развитие как увеличение мерности осознания, Вы уже здесь готовите себя за пределы одной человеческой жизни. И там как – утро не наступает, пока не проснешься. Нет такого, что придете Вы в небытие и там и начнете свое развитие. Нет. Готовь сани летом, держи порох сухим, сначала деньги, потом стулья.

Это очевидная вещь, но все об этом забывают, что познание нескончаемо. Все останавливаются, причем уверенно считая, что пришли к концу его. Иначе откуда эта заскорузлость суждений, косность мнений, догматизм мышления, категоричность правоты?

Пришедший к концу познания – приходит к смерти, и это его изъявление – перейти в нуль-время и нуль-пространство. А зачем ему больше? Если «все» уже «познано». Если уж что и решать Вам – то вот это – самое оно. Как и какой ты мир познал-сотворил, в таком тебе и находиться. Если в твоей картине мира ты умираешь навсегда – так тому и быть. Здесь получается, что познание равносильно созданию. Да, все мы творцы, но не каждого свое же творчество устроит – вот и всё.

Нужно понять, что Вы творцы-личинки в процессе становления от самого нуля, а время и пространство для становления дано Вам другими творцами, в долг. Важно понять, что если все вокруг существует, ты, тело, мир, то кто-то должен был это организовать. Ведь ты сам это организовать не сможешь. Да что там говорить, ты сам даже свою личную жизнь не организовал, она происходит будто сама по себе, невзирая на твои желания. Но то, что происходит, всегда имеет причину. Причина – организует твою жизнь-вообще и твою жизнь-в-частности. Разве Вам не понятно, что если Вы, имея свое мнение – ничего организовать не можете, то тогда сила, что может все это организовать – имеет более правильное мнение? И если есть более правильное мнение, то значит Ваше, менее правильное мнение – просто неправильное.

Ладно, отвлекли совсем, атеисты, не понимающие даже сути атеизма. Запишем четвертый пункт в ненадежных терминах обыденного мира – как изменения изменений изменений.

Что Вы все от ученых знаете об изменении материи во времени? Она закономерно разрушается, то есть одномерное время – по сути – разрушение – как и есть в обыденном мире. Молодые стареют, старики умирают, капли камень точат. Одномерное время – убивает, и смерть есть оно. Энтропия назовем.

Поднимемся на измерение выше, к двумерному времени – изменению изменений. То есть теперь: энтропийные бытийные закономерные изменения – сами изменяются, внося неожиданные коррективы в закономерное изменение, меняется скорость энтропии. Изменение изменения (энтропии) может усиливаться, а может ослабляться, при этом очевидно изменяя скорость энтропии, то сводя ее к нулю, то усиливая. Мирное строительство периодически сменяется войной. Похоже на жизнь, обычный мир? Ну так вот – двумерное время по сути является создателем жизни и нашего обыденного мира. Но зайдем с другой стороны: Что такое по-Вашему изменение изменения, то есть энтропия энтропии? Разрушение разрушения? Очевидно – это негэнтропия – или в переводе с идиотско-научного – процесс созидания.

Теперь, что касается энтропии энтропии энтропии – тут человек обыденный просто поменяет знак и скажет, что это снова энтропия. Потому что мыслит линейно (как течет его единственное для него измерение времени). Мысля несколько шире, мы понимаем, что любая иерархия из трех уровней устроена не только взаимоотрицанием уровней, но как-то еще. А именно: если первые два уровня как бы отрицают друг друга, то третий включает их в себя, то есть объединяет их качества в себе, являясь и тем, и тем, и ни тем, ни тем одновременно.

На третьем уровне вместо линейно-экстраполятивной и банально-дуальной борьбы противоположностей мы получаем их единство, целостность. Нечто, равно владеющее и созиданием, и разрушением. Не бог ли Ваш? Мы зовем его Духом и не поклоняемся, а дружим с ним и учимся у него. Чему? Да той же целостности, коя является восстановлением в себе баланса энтропии и негэнтропии – 50/50%. У обычного человека по факту рождения соотношение 86/14.

Дух есть трехмерное время, шестое измерение, Сознание – наблюдение за наблюдателями происходящего. Это и означает те корявые «изменения изменений изменений». Почему «корявые»? Да потому, что этот взгляд снизу вверх – попросту невозможен, как любой из людей неспособен напрямую интегрировать функции, а лишь прибегая к хитрости, которая выглядит неубедительной, но по факту вычислений – все верно выходит. Вот и эта глава – такая хитрость – движение в противотоке, ибо язык дифференцирует, а тут нужна интеграция. В человеческом языке просто нет таких терминов, чтобы гладко сообщить об этом.

Невзирая на возможное непонимание, скажу, что изменения изменений изменений, по сути – источник негэнтропии, Творец, который и образовал всё это – включая Вас и Ваши о нем представления. Это уже в наших плоских представлениях он выродился в одномерное время – в убийственное энтропическое «изменение». Заметьте – Творец при понижении мерности превратился в энтропию – в войну, которая и сидит невынимаемо в Ваших головах. Бог превратился для Вас сначала в дьявола, а потом в Вас самих, эгоистов-безбожников – непонятно каких по масти. Но всё совсем не так!

Настоящий плохой разлагающий дьявол лежит ниже Вас – кроясь в тенях и отражениях, он даже разрушить ничего не может, кроме Ваших эфемерных качеств (осознанность), которые, будучи непестуемы Вами, пестуемы им. Использует слабости Ваши, излишки, вовлекая Вас в сброс материальной энергии попусту.

Шаг вниз от нас и шаг вверх – Вы путаете, ибо не разумеете вертикального направления – нового дополнительного измерения как раз. Поэтому человек не может не то что узреть бога, а отличить правильного дьявола от неправильного (см. гл. Бог И Дьявол – Кто Они).

Правильный дьявол, таким образом, для человека – это энтропия, и люди вполне с ней смирились. Настолько, что теперь для них дьявольской выглядит негэнтропия! Магия, второе внимание, сновидение, реинкарнация и много чего еще – для многих из Вас выглядят осудительно даже. Приняв от Творца его дьявольский аспект, Вы не хотите принимать аспект божественный – во докатились! Но так и есть. Вам, энтропийным, выглядит негэнтропийное – вредным и разрушительным. Да! Потому что негэнтропия есть антипод энтропии. Принять надо и то, и другое поровну, вот там тогда лишь шаг остается до того, чтобы принять Бога, набожные. Ой, всё, держите меня семеро…

В теории Эверетта, а вернее, в том, откуда она произошла (из научного мифа), нет ничего кроме дихотомии «время-пространство», что делает эту теорию частной, вспомогательной. Для полной же картины нужно добавить к вариантам то, что ниже пространства, и то, что выше времени. Тогда рассмотрение будет верным. Но, поскольку говорить в терминах выше времени – слов и понятий еще не придумали, добавим хотя бы то, что лежит ниже пространства – вульгарную материю, предметы. Признаком этой материи является тот факт, что в ней содержится бешеная концентрация энергии. Наше восприятие выделило этот факт, а все остальное признало несуществующим. При этом люди по факту материей не овладели, но зато назначили нематериальным то, чем овладеть-то только и могли – мысль, чувство, поведение, ум, честь, совесть… – для материалиста – все это вещи несуществующие. При этом, конечно, ничего страшного, что человек объективное наличие того, что пользует ежесекундно – признает отсутствием (это сарказм). Ну, кто так поступает? – уничтожить съедобное и яро грызть несъедобное, медленно умирая, травясь и кроша зубы. Ни одно животное даже так не делает. Страшные Вы люди…

Запишем варианты в терминах изменений материи-пространства-времени:

Вот, что хотел сказать Эверетт на самом деле, но бывает – не получилось. Тут тебе вся наука и вся религия – вместе. Чрезвычайно важно отметить, что эти пункты записаны в угоду нашему разумению, но читать их следует наоборот – от конца к началу. Надо перевернуть как положено, чтобы причина была вверху, а следствие – внизу. Тогда все верхние пункты, принадлежащие Вам и ученым – на деле – будут нижние (отстойные) пункты. И ходьба по ним вниз, как видно – ведет в никуда, в НИЧТО. Сами же и нарисовали карту своей судьбы, а куда можно прийти по карте, на которой все написано наоборот? Это – движение людей своим познанием – вниз, в обратную сторону, к деградации.

Так и доказываю (см. гл. Равновесие. Добро И Зло), что люди живут в обратном токе времени, где их разрушительные деяния, прокрученные в обратном порядке – становятся созиданием, но не для них, конечно. Люди – существа энтропии, дьявольские создания, у которых имеется небольшой шанс это изменить.

Ну вот, думал уже никто и не спросит – так и вышло. Но вот Вы говорите – внимание. Говоря о внимании, мы обычно в обиходе подразумеваем луч внимания, который мы можем произвольно направлять на интересующий нас объект или процесс. К сожалению, в терминологии автора и толтеков линии ДХ, луч внимания не является самим вниманием, а является осознаванием, намеревающим воспринимать. То есть обиходное определение внимания – луч внимания – подразумевает сложное сотрудничество сразу трех сил, составляющих человека, но не является собственно ВНИМАНИЕМ, а лишь его лучом. Не сочтите за дотошность, но разница такова же, как дедушка и носки дедушки. Еще более обиходный термин «внимательность» как способность управлять лучом внимания сроден постирке носков дедушки. Это к тому, что о внимании, которое делает Вас людьми, Вы не знаете ничего. Бардак! Даже с той позиции, что Толтеки были раньше психологов, психологам придется вернуть слово на место, а зачем – узнаете из этой главы.

Опустив вежливые, но тривиальные переходы рассмотрим, что же представляет собой собственно внимание, о котором говорил ДХ. А говорил он о том, что существует три вида внимания, например: «Первое внимание человека – это животное осознание, которое в процессе накопления жизненного опыта развилось в замысловатое многоплановое и исключительно хрупкое образование, функция которого – иметь дело со всем, что существует в нашем обычном мире повседневной жизни. Иначе говоря, все, о чем можно думать, относится к сфере функционирования первого внимания… Первое внимание суть то, что мы являем собою в качестве обычных людей. И, по причине столь абсолютной власти над нашими жизнями, первое внимание оказывается наиболее важным приобретением обычного человека. В сущности, первое внимание, пожалуй, даже единственное, чем мы реально обладаем»; «полностью развитое процессом жизни сознание взрослого человеческого существа называть осознанием некорректно, поскольку в результате определенных преобразований оно превращается в нечто гораздо более сложное, более мощное и более дееспособное. Это нечто видящие назвали вниманием» (КК, кн. 7). Как видите – внимание человека – это единственное чем он реально обладает, так некисло бы знать об этом поболе. Итак, вниманием называется развитое осознание, а понимая под осознанием способность зажигать внутренние эманации, заключаем, что первое внимание есть хорошо и часто осознанный участок внутренних эманаций кокона. «Видящий видит первое внимание как светимость осознания, развитую до состояния сверхинтенсивного излучения, – продолжал дон Хуан. – Но эта часть светимости зафиксирована, так сказать, на поверхности кокона. Это светимость, покрывающая зону известного» (КК, кн. 7).

В среде последователей КК нередко мелькает такое понимание, что внимание – это некоторое пространство, в которое можно прийти и уйти. Но внимание это не место, это состояние, причем – наше состояние. Это вообще – МЫ и есть, но одни возможные состояния НАС – у нас развиты как способности, а другие – нет. Например, первое внимание – это способность человека создавать мир, который мы воспринимаем обычно. Второе и третье внимания – это другие способности человека, другие наши состояния. Таким образом, любое внимание – есть именно наша разная способность воспринимать (все те же эманации Орла). Режимы восприятия.

Например, та часть энергетического шара, кокона, что воспринимается первым вниманием – является физическим телом. Тело – это осознаваемая собой часть кокона, или так: бытие кокона обеспечивает самоосознание кокона как тела. При этом очевидно, что наши знания об устройстве тела весьма скудны, а все потому, что его устройство не ограничено осознаваемой нами его частью. Все равно как если дать Вам неровно отпиленный кусок электронной платы, невидимо соединенный с компьютером, и заставить на основе имеющегося куска разобраться в устройстве компьютера. Но, скажем, уж не так он и неровно отпиленный, это «отпиливание» также подчинено закону, поэтому корреляция между телом и коконом – имеется. Но, опять же, все зависит от устроенности именно Вашего первого внимания, луча внимания и внимательности тоже.

Первое внимание ориентировано на выживание и поэтому рассматривает НЕЧТО (непознаваемую реальность) с этой точки зрения. Вся наша энергия равномерно распределена в НЕЧТО таким образом, чтобы воспринимать из всего только две вещи – опасность и пользу для нашего существования. Этих двух вещей достаточно для выживания, но уже на это затрачивается вся энергия человека. Ну, эту смету можно и нужно пересмотреть в сторону снижения расходов и, может быть, что-то изменится «стратегической инвентаризации, о которой идет речь, подвергаются только те поведенческие структуры, которые не являются существенными с точки зрения выживания и благополучия» (КК, кн. 7). Границы первого внимания пролегают там, где заканчивается энергия, но более всего там – где заканчиваются опасность и польза. Собрав вокруг себя все полезное и отгородившись стульями от всего опасного, человек успокаивается, и его поиск прекращается, вместе со смыслом его жизни. Чтобы продолжить поиск, необходимо иметь другие цели кроме выживания и благополучия. Часто это означает, что нужно делать опасные и бесполезные с точки зрения первого внимания вещи.

Сначала поговорим о том, что, с точки зрения новых видящих, первое внимание – это ТС, зафиксированная в определенном месте (ТС – точка сборки, которая собственно и есть участок эманаций в коконе, освещенных осознанием). Причем эта фиксация возникает еще до рождения. Именно фиксация такого рода и образует тело, в котором мы живем затем всю оставшуюся жизнь. Таким образом, отрыв свечения от эманаций означает смерть существа. Все Вы, скорее всего, испытывали обморок – это очень временный отрыв свечения от эманаций. Очевидно, что перемещение ТС живого человека возможно лишь в том случае, когда свечение осознания в достаточной мере продолжает освещать родные эманации, а для полноценного перемещения человек должен обладать удвоенной светимостью осознания.

Как и все в нашем мире, удвоение чего-то начинается с экономии ради прироста. В этом собственно и заключается путь воина: все его практики и принципы косвенным способом осуществляют этот прирост. Наиболее прямым способом прироста является практика сновидения: выведение и фиксация части светимости осознания за границы обычного положения ТС (ОПТС). Чтобы вывести что-то за пределы, нужно это что-то иметь, а значит, что у Вас должна оставаться «лишняя» энергия, которая не задействована в выживании, благополучии и индульгировании (потери). Как любая мышца, эта способность развивается при тренировке. Если «лишняя» энергия охватывает ум, то получится умственное смещение и умственное же сновидение. Если охватывает тело, то реальное, телесное смещение. Если же осознанием охвачено ЭТ, то это называется окончательным путешествием, полным смещением ТС. Для простоты понимания можно посоветовать рассмотреть три ТС, вложенные одна в другую. Их назовем ум, ФТ и ЭТ, при этом каждая из них может смещаться отдельно. Итого 7 вариантов смещения, реализованные в двух вариантах:

Врата сновидения /не сновидение (как это происходит в обычной жизни)

Эта классификация приведена для понимания значимости удвоения светимости осознания, на которую, собственно, и отведено всё время жизни. Если рассмотреть процесс развития внимания сновидения, то он подобен делению клетки: сначала ТС удлиняется маленьким отростком, потом он утолщается, потом становится равен ТС, а потом отпочковывается. Практика сновидения на каждых четных вратах основана на привлечении новых источников энергии. 2 врата – стяжается теневая энергия мира неорганических существ (НС), энергия Луны; 4 врата – энергия Земли; 6 врата – энергия накатывающей силы, энергия Солнца. Чтобы воспользоваться энергией Луны, Земли и Солнца, нужно вначале отрастить с помощью энергии же приемник для этой энергии. Таким приемником является, скажем, дубль. Он и есть то самое – «лишнее» свечение осознания, которое надо вырастить. Но назвать это дублем – тоже способ говорить, подходящий для определенного этапа развития. Немного запутанное, но, тем не менее, интуитивно-понятное объяснение: «второе внимание неизбежно стягивается фокусом на энергетическом поле нашего существа и трансформирует эту энергию во что-нибудь подходящее. Самое легкое – это, конечно, изображение нашего физического тела, которое мы хорошо знаем по опыту использования первого внимания» (КК, кн. 6).

Поподробнее остановимся на уровне третьих врат. По сути, в третьих вратах мы учимся одной позиции, которых Арендатор (см. гл. Тайна Арендатора) знал сотни. На первый взгляд задача третьих врат – проста – увидеть свое тело спящим, но это очень хитрый маневр. Сдвиг ТС частично отделяет осознание от тела, выворачивает и уносит в сторону от обычного мира. Задача третьих врат – обучить осознание, отделенное от тела, вернуться в то же положение, что и обычный мир. И это непросто, проблема в том, что если обычное тональное состояние осознания само стремится к центру сборки, то сновиденное нагуальное состояние осознания – стремится как раз всегда прочь от центра. Строго говоря, линейное (как Вы привыкли ездить, скажем, на машине) перемещение свечения невозможно. Это очень упрощенное представление. Чтобы ТС могла сместиться, она должна произвести некоторое сложное движение в измерении N, похожее на подпространственный переход – выверт наизнанку: «чтобы задействовать эти неиспользованные эманации, необходима необычная, тщательно разработанная и спланированная тактика, требующая исключительной дисциплины и высшей степени сосредоточения» (КК, кн. 7). То есть удвоение светимости осознания сопровождается процессом перевода сэкономленной энергии на «левую» сторону – на изнанку. В этом процессе есть определенные вехи.

Автор в свое время ввел для себя термин полуторное внимание поскольку между первым и вторым вниманиями места не оставили, но это совпало с термином «повышенное осознание», введенным КК. Полуторное внимание представляет собой область еще очень большого совпадения с эманациями повседневного мира. Тем не менее, освещение эманаций и несвойственных обычному миру, делает мир другим, где многое становится возможным. Это мир, где сказка становится былью, где возможны чудеса. Это магический мир, и он «расположен» в точности там же, где и мир повседневный. Разница лишь в состоянии Вашего осознания. Полуторное внимание характеризуется ровно половиной выверта ТС наизнанку, а в количественном смысле – Ваша энергия должна быть примерно в 1,5 раза выше обычного (точнее подсчитаем ниже). Каким-то образом – это промежуточное состояние является одним из условно устойчивых состояний. Можно сказать, что мир в этот момент воспринимается как наполовину реальность, а наполовину – сновидение, и при этом вбирает в себя все лучшее от обеих сторон – реальностность повседневного мира и чудесность сновидения. Здесь можно сравнить с пониженным осознанием, где вещественность мира становится его сермяжностью, а вместо чудес – неприятности – они ведь тоже по-своему удивляют.

Полуторное внимание бывает двух типов: со стороны первого внимания – сдвиг из обычного мира (сновидение-наяву), и со стороны второго – сдвиг из сновидения – недопросыпание. При этом со стороны первого – более труднодостижимое состояние. К примеру, полуторное внимание – это состояние в котором можно встретить неорганическое существо, союзника. В первом внимании союзник является ничем, то есть не имеет проекции в ОПТС. Чтобы дойти до «места» в ПРОСО, где союзник уже имеет проекцию, нужно «сместиться» к границе ОПТС. Полуторное внимание – это действительно загадочная вещь, подобная ленте Мёбиуса или бутылке Клейна, где имеются труднообъяснимые временные и пространственные парадоксы, показывающие, что непрерывность нашего обыденного существования подобна тому, как человек, дремлющий в автобусе, замечает только немногочисленные остановки. Полуторное внимание, повышенное осознание (ПО) – это усиленное свободным свечением осознания первое внимание, что приводит осознание к проникновению его в эманации, несвойственные первому вниманию. Оно – сродни видению, близко к нему. ПО – не второе внимание, но его преддверие. Дальнейший рост свободного осознания приводит к его полному выверту.

«А теперь поговорим о втором внимании, которое является более сложным и специфическим состоянием светимости осознания. Второе внимание относится к сфере неизвестного. Оно начинает работать, когда задействуются эманации внутри человеческого кокона, которые обычно не используются» (КК, кн. 7). Практика второго внимания никак не похожа на то, что можно описать. Возможно, это банально – но факт, связанный с м+1-мерностью неизвестного, каждому известен. Но справляться с этим как-то надо, поэтому маги по ходу практики придумывают способы говорить об этом – не только термины, целые концепции. И смысл этих концепций не в буквальности, а в том, насколько они действительно прикасаются к истине, как график х, х² и х³ совпадают в нужном диапазоне от 0 до 1. Например, в сети ученые говорят: «Электрон пролетает одновременно в две щели. Это не поддаётся осмыслению. Это невозможно объяснить вербально». Для нас с Вами это поддается осмыслению: если событие простирается за пределы первого внимания, то оно иногда, отойдя за угол дома, усекается для первого внимания, а иногда – тайное становится явным. Тогда к тому что мы знали, добавляется то, что мы не знали, обнажая тайну. Смысл упомянутого эксперимента был как раз в том, чтобы мы увидели обе части события одновременно. Так уж он поставлен. Обычно же то, что происходит за углом повседневности, отбрасывается даже при всей очевидности его наличия. «А как же насчет того, кто не видит?– Он не заметит ничего. Может быть только, что деревья сотрясаются бешеным ветром, или даже какой-то странный свет, возможно, светлячок неизвестного вида» (КК, кн. 4). В магической «системе координат» это событие не останется без объяснения, но смысл магического объяснения не совсем в том, чтобы объяснить. Не в том, чтобы человек узнал истину из слов, а в том, чтобы он смог дойти до истины на практике. Поэтому многие вещи попросту вредно говорить не вовремя, а не из каких-то соображений секретности.

Итак, второе внимание – это не место где-то во Вселенной, а наше осознание (свечение) буквально вывернутое наизнанку (в ПРОСО). И сдвиг, и движение ТС сопровождаются таким вывертом, только при сдвиге это происходит разовым актом, а при движении – идет постоянная работа, о чем напишем чуть ниже. Будучи вывернутым наизнанку, осознание принципиально, качественно меняется. Если до этого оно имело все характеристики тоналя, то выверт делает его антиподом – нагуалем. Это и есть состояние второго внимания. Заметим отличие – если Вы произведете двойной выверт, то это будет путешествие в другую бороздку, то есть опять тональ, хоть и другой мир. В этом секрет сдвоенной позиции сновидения, когда Ваша нагуальная часть осознания, приученная практикой сновидений к тональному способу восприятия, выворачивается снова, то попадает или в неведомые миры (путешествие), или в наш обычный мир, но производя другое тело (превращение), или же в любое другое место обычного мира (телепортация).

Поймите до оскомины - основной проблемой развития всегда является нехватка энергии. «Ты идешь по пути воина уже достаточно долго. И способен ухватить неизвестное. На это у тебя свободной энергии хватает. Но для того, чтобы понять неизвестное или хотя бы запомнить, ее у тебя явно недостаточно» (КК, кн. 7). Человек может очень долгое время оставаться в неведении относительно своей жизни во втором внимании. Но если ты не помнишь своей жизни – то ее и нет. Поэтому только вспоминание может «оживить» тебя как мага.

Итак, строго говоря, Ваше второе внимание – это нагуальное восприятие, но в условиях ограничений по энергии оно имеет смысл только тогда, когда обучено воспринимать тонально. «Форма, в которой пребывает сознание при таком сосредоточении, принципиально отличается от формы, необходимой для того, чтобы иметь дело с миром обычной жизни» (КК, кн. 7). Нужно точно понимать, что

Вы должны уметь все четыре этих вещи, а не одну из них. Перипетии понятий тональ-нагуаль разберем отдельно. А здесь отметим, что вроде бы некорректно автоматически относить восприятие других миров ко второму вниманию, поскольку там мы делаем всё то же, что и в своём мире. Всё зависит от энергии, вложенной в Восприятие: если её вложено больше, то получается полуторное или второе внимание. Независимо от мира, любого объекта, который воспринимается. В связи с этим усилением имеем эффект «видения энергии». Но с другой стороны, само путешествие в другой мир уже требует усиления своей светимости, поэтому условно мы говорим о посещении иных миров как о явлении второго внимания. Иногда при рассмотрении концепций магов качество (выверт) тождественно количеству (удвоение энергии), иногда – нет. Мы еще поразбираем эти аспекты подробнее, поскольку вся наша работа по сути – чтобы считать то, о чем мы, именно тем, о чем мы, а не чем-либо другим.

Все же иногда внимание можно считать неким внешним пространством, но лишь условно. ДХ говорил: «что второе внимание также называют левосторонним осознанием и что это – огромнейшая область. Фактически эта область кажется беспредельной, настолько она огромна» (КК, кн. 7). Это легко понять: если первое внимание свечение одной области эманаций, то второе – это свечение ЛЮБЫХ других областей эманаций – отсюда обширность всего, что связано со вторым вниманием. Область второго внимания огромна потому, что раскрывает дополнительное измерение(!), степень свободы – от одной единственной точки – к бесчисленному их количеству. Но это связано именно с УСИЛЕНИЕМ Восприятия.

Само же по себе отдельно взятое второе внимание как состояние - изнаночная сторона восприятия – не имеет таких преимуществ. Мы уже говорили о существах, изначально обладающих нагуальным восприятием – при этом они могут быть точно так же ограничены, как и люди.

Нет никакой самоценности в нагуальном восприятии. Мы упоминаем это в связи с тем, что многие искатели готовы пожертвовать одним состоянием Восприятия ради другого. Но смысл развития в том, чтобы не жертвовать, а выбирать оба их, их сотрудничество. Само по себе второе внимание нужно первому, чтобы прийти к третьему вниманию, а не для того чтобы перейти в состояние дерева или союзника, и не для того вовсе, чтобы скакать по мирам, позициям ТС и ХГВС: «просто так я не полезу туда ни за что на свете, – продолжал дон Хуан. – Это – трясина, настолько сложная и причудливая, что трезвые и уравновешенные видящие входят в нее только при строго определенных условиях» (КК, кн. 7). Это очень дорогостоящее заявление, прийти к которому самостоятельно очень сложно, потому что ошибки на этой стадии необратимы.

И вот представьте ситуацию. Вы идете по пути воина, экономите, так сказать, энергию, а с Вами ничего не происходит! Долгие годы. Вы попросту ничего не помните, что происходит с Вами во втором внимании, потому что вся сэкономленная энергия уходит туда – на то чтобы ухватить (см. цитату выше). В таком положении очень просто забить на все и пойти в Икстлан разнос. «14 лет я не ел, 14 лет я не пил, 14 лет молчал, чтобы не тревожить тебя. Теперь мне стал узок причал и нет больше сил; Я сделаю так, как хотел, чтобы растаможить тебя»-©. Никто, даже сам автор песни, как бы не знает, о чем поется в этой песне, но про 14 лет это реально. «Дон Хенаро считал, что эти три случая поставили его на тропу сновидения, и добавил, что у него ушло пятнадцать лет на то, чтобы дождаться следующего раза» (КК, кн. 4). Тем не менее, существуют некие «реперные точки», которые могут пояснить Вам не без участия Духа, что происходит в тот или иной момент, чтобы не оставить Вас в луже сомнений.

По сути – маг рождает дубля, воспитывает и потом вступает с ним в сотрудничество. И еще одно: дубль – это Вы, но это и ОТДЕЛЬНОЕ от Вас существо. Самое трудное тут – понять, что это буквально.

Основным следствием отдельности Дубля является то, что он может и не разделять Ваших стремлений и целей. Его нагуальная природа делает его принципиально иным существом, может даже сделать антиподом Вас самих. «Первое, самое простое лицо – злое. Так происходит, когда видящие используют искусство сновидения, чтобы фокусировать свое второе внимание на предметах, подобных деньгам и власти над миром. Второе лицо – крайне трудно достижимо. Оно возникает, когда воин фокусирует свое второе внимание на предметах, которых нет в этом мире, подобных путешествию в неизвестное. Чтобы достичь этого лица, воинам требуется предельная безупречность» (КК, кн. 6); «Если воин забавен, то его нагуаль забавен. Если он мрачен, то его нагуаль мрачен. Если он зол, его нагуаль зол» (КК, кн. 4); «Нагваль говорил, что тело сновидения во все вовлекается и цепляется за все, что ему попадается, – сказал Бениньо. – Оно как бы ничего не соображает» (КК, кн. 6). «Когда он достигает третьих врат, его энергетическое тело готово к отделению, или, возможно, лучше будет сказать, что оно готово к тому, чтобы действовать. К несчастью, это также означает, что оно готово очароваться деталями. – Что значит «очароваться деталями»? – Энергетическое тело напоминает ребенка, который всю свою жизнь был взаперти. Когда он оказывается на свободе, он впитывает в себя все что находит. Я хочу сказать, что это может быть все что угодно. Каждая незначительная, мельчайшая деталь, полностью поглощает внимание энергетического тела» (КК, кн. 9). Также по поводу возникновения предрасположенности: «Восприятие человека, находящегося во втором внимании, подобно восприятию ребенка. Поэтому то, что мы узнаем, остается с нами на всю жизнь. «Привычка – вторая натура» – как мы говорим о чем-то, усвоенном в раннем возрасте» (КК, кн. 9).

В принципе это новорожденное существо, которое требует воспитания, то есть кроме подпитки энергией, Вы должны снабжать его своим несгибаемым намерением жить безупречно, невзирая на все тяготы и лишения.

Это абсолютно подобно рождению ребенка, и смысл Вашей жизни ПЕРЕХОДИТ в него, а Ваша жизнь как бы теряет смысл, а у Вас нет даже непосредственного контакта с этим существом. «Маг зачастую проводит целую жизнь, предоставляя возможность своему энергетическому телу впитать все доступное, и тем самым укрепляет его. – До тех пор, пока энергетическое тело не достигнет полного развития и зрелости, оно поглощено собой, – продолжал дон Хуан. – Оно не может освободиться от навязчивого стремления проникнуть во все. И если ты примешь это во внимание вместо того, чтобы воевать с ним, ты сможешь протянуть ему руку помощи. – Как мне сделать это, дон Хуан? – Управляя его поведением или, иными словами, пользуясь сталкингом» (КК, кн. 9).

Таким образом, с помощью цитат мы пока обзорно рассмотрели сложность того, что предстоит на пути удвоения светимости. Описывать собственные «реперные точки» не вижу никакого смысла, потому что Вас все равно ждут другие, главное их не пропустить. Для этого достаточно жить как воин. «Воин знает о своем ожидании и знает, чего он ждет»; «Мой бенефактор говорил мне, что воин знает, что он ждет, и знает чего ждет. Ты знаешь, что ждешь. Но хотя ты и околачиваешься здесь годами, ты так до сих пор и не понял, чего именно ждешь. Среднему, обычному человеку очень трудно, практически невозможно узнать, чего он ждет. Для воина, однако, такой проблемы не существует. Он знает, что его ожидание – это ожидание воли» (КК, кн. 2). Глава конечно не про волю, но вскользь заметим что воля, как и целостность – все это следствия процесса удвоения светимости.

Окрепший дубль надо вернуть из глубин второго внимания и привлечь к сотрудничеству. Да что там говорить о периоде взращивания дубля: «Где сейчас другой Хенаро? – спросил я. Дон Хенаро наклонился ко мне и уставился мне в глаза. – Я не знаю, – сказал он мягко. – Ни один маг не знает, где находится его другой» (КК, кн. 4). Получается, скажете Вы – раз они все время в разных местах, то, может, и нет никакого дубля? Конечно нет! Мы же писали в начале главы – это разные СОСТОЯНИЯ одного и того же осознания, а поскольку свечения стало в два раза больше, то и времени тоже стало в два раза больше, потому что время пропорционально осознанию. Все запутывает лишь наш привычный способ думать и говорить. Абстрактно математически представить очень просто – у мага времени в два раза больше, и поэтому те, у кого время одно – видят два разных события в одно время: «маг может быть в двух местах сразу. Это происходит не с точки зрения его собственного восприятия, потому что и маг должен вспоминать только что совершенный поступок, только что пережитый опыт и события, свидетелем которых он был. В его осознании это является одним единственным воспоминанием. Но сторонний наблюдатель, смотрящий на мага, может решить, что маг действует одновременно в двух различных эпизодах. Маг, однако, вспоминает два отдельных мгновения, потому что клей описания времени больше не связывает его» (КК, кн. 4). Откуда ему знать, что Вы там видите?

Представьте прозрачное кольцо, на которое Вы смотрите с торца. Ваш взгляд вынужден видеть слитными всегда сразу две точки кольца, маг же, допустим, «смотрит» на кольцо плашмя и видит события разделенными. Почему же он не пересекается сам с собой? – спросите снова. Отвечу – а почему Вы не можете наступить себе левой ногой на левую же ногу?

Однако чудес в мире не счесть, и реперные точки показали это даже как бы вопреки следующему заявлению ДХ: «У мага нет данных о том, что он находится в двух местах сразу. Ощущать это было бы равносильно тому, чтобы встретиться со своим дублем лицом к лицу, а маг, который сталкивается лицом к лицу с самим собой, – мертвый маг. Таков закон, таким образом сила расположила вещи» (КК, кн. 4). Оказывается безболезненная встреча, и даже общение с дублем – возможны в полуторном внимании! Скорее всего, именно такой случай возможен при ОСОБЫХ условиях при помощи Духа, и происходит он, возможно, лишь однажды – в период между тем, как дубль созрел, и тем моментом, который замысловато трактуется в учении, как передача управления осознанием энергетическому телу (Дублю): «мы должны выразить намерение передать управление сознанием нашим энергетическим телам. Он посоветовал нам с Кэрол высказать свое намерение совместно, хотя это было не столь важно. Действительно важным, по его словам, было только наше намерение полностью передать осознание обыденного мира на попечение энергетического тела» (КК, кн. 9). Этот акт передачи управления осознанием дублю делается один раз в жизни и навсегда, но он должен быть сделан не рано и не поздно. В эмпирико-экстраполятивной системе автора это относится к переходу между 4 и 5 вратами сновидения и 14-15-му абстрактному ядру.

У третьего внимания тоже нет пространственной локализации, ибо внимание есть НАШЕ состояние. Можно даже сказать, что третье внимание находится прямо вот здесь – «..». «Вечность – там! – произнес он, указывая на горизонт. Затем – прямо вверх: – Или там. А можно сказать и так: вечность – это нечто здесь и здесь… – И он раскинул руки в стороны, указывая на запад и восток» (КК, кн. 4); «научившись видеть, ты узнаешь, что непознанным мирам нет числа и что все они – здесь, перед нами»; «Прямо здесь, перед нами, расстилаются неисчислимые миры. Они наложены друг на друга, друг друга пронизывают, их множество, и они абсолютно реальны» (КК, кн. 2). Если уж говорить в терминах пространства, то третье внимание есть целостность первых двух вниманий, вывернутая в ПРОЭМА. Так же как второе внимание есть первое внимание, вывернутое наизнанку – в пространстве ОСОЗНАНИЯ, конечно, а не в геометрическом пространстве.

Что-то пошло не так. Ошибка в скрипте!