В чем различие всех видов учений и религий от преподаваемого здесь? Рассмотрим не рекламы ради, а напротив, понимания для…​

Хотелось бы обозначить разницу, чтобы не путали пути. Многие читают по одной главе, примеряют на кашу в своей голове – получают то искажение, то упрощение. Путь толтеков весьма отличается от всего того, что Вам известно о других учениях. Заметьте – это не означает, что те учения неистинны и что Вы понимаете правильно и их. Нельзя обойтись одной главой или одним лишь чтением, если это дело серьезное. А что может быть для Вас серьезнее Вашей личной эволюции?

Претензия велика, да, но мы и не с голыми руками приходим. Уже более 30 лет посвятив этому делу, автор давно убедился, что люди не вкладываются ни во что серьезно, и поэтому если и ищут учений, то выбирают те из них, что полегче да и поприятнее. Очевидно, что сумма усилий к любому делу примерно одинакова, и сократить ее нельзя, поскольку учения как раз и должны сокращать путь путем инженерных ухищрений. И адепты учений УЖЕ сделали в плане сокращения больше, чем самобытный новичок.

Вам, чтобы знать в этом деле хотя бы столько же – нужно столько же времени, сил, нужно сделать столько же, осмыслить настолько же – и то – это Вам должно повезти, чтобы не заблудиться в многочисленных ловушках Бытия. Одна из любимых Вами ловушек, к примеру, это представление себя компетентным в том, в чем Вы ни в зуб ногой…​ ни пальцем о палец не ударили. Это называется завышенная самооценка, и это не лечится, поскольку самим больным человеком не замечается (см. гл. Завышенная Самооценка).

Сами 5 минут подумайте над своими вероятными возражениями автору и представьте, что есть люди, которые тоже подумали об этом – и не 5 минут как Вы, да еще встроили это в себя на автомате. Представьте, что по теории вероятности – есть люди такие же умные как Вы, ха-ха. А то, если не сможете представить – можете остаться в дураках. Не путь труден – это Вы трудные.

Так вот, люди по лености и жадности своей ищут учение попроще, или же чтобы учение им дало исполнение их корыстных желаний. И почему-то находят. Есть спрос – будет и предложение. Кругом – сплошь и рядом – профанация, косная имитация, а иногда – сектантство. Куда бы Вы ни пошли – везде присутствует привкус местечковости, Вас разводят, и Вы ведетесь. Те учителя заискивают перед Вами, боясь потерять доход, и упражнения и боги их легкие, добрые, Вам в угоду. Не чуете ль подвоха? Вы же сами так хорошо умеете врать – ложь-то различать должны! Каждый знает, что если что-то дается слишком легко – это не к добру. Еще дон Иисус (один из толтекских нагвалей, см. гл. Глобальные Циклы) говорил – «Берегитесь лжепророков. Они приходят к вам в овечьих шкурах, внутри же они – хищные волки». Они предлагают Вам то, что кажется Вам полезным. НО – истинное учение – оно всегда о неизвестном, и поэтому Вы не можете знать, что Вам полезно, что неизвестное, потому как тогда оно – известное, и учиться ему не надо. То, чему учит учение – это то, чего Вы не знаете, поэтому Вы не можете выбрать правильный вариант. За Вас это делает сила.

Учение не предлагает, оно ведет того, кто сделал ЗАЯВКУ НА СИЛУ, и человек лишь впоследствии видит, как его вели, и уже на трети Пути, когда он разгадывает маневр силы, он перестает быть учеником, и это трудный момент, когда его больше никто не ведет. Он может просто сдуться, лишившись поддержки, а может начать учиться ходить самостоятельно.

Много трудностей ожидает человека на Пути, ему предстоит:

Вам придется умереть при жизни трижды, чтобы очиститься от наносного и случайного, ибо грязь не попадет в «царствие небесное». Вам предстоит пройти все стадии развития в ускоренном темпе, и на это требуется ВСЁ время Вашей жизни, ибо жизнь и дана для того.

Вам предстоит освоить три искусства:

а также пройти физически:

Пережить двадцать одно абстрактное ядро – каждое из которых – реальная встреча с ведущей Силой.

Предстоит помнить то, что все забывают, и забывать то, что все помнят.

Идти наперекор одурманивающему зову социума. Вы несете крест, пока все несут лишь половинку креста. Ваша проблема в том, что считать нормой. Нормой Вы считаете дядю Лешу и тетю Клаву, все миллиарды вокруг учат Вас этой средней планке, но ведь ясно, что посредственность не есть гений. Путь учит Вас гениальности. «Ст. 13-14 Мф. 7:13 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущий в погибель, и многие идут им; потому что тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят его». Вот тем, кто толпами ходит в церковь и Библию читает – разве не ясно сказано – тропа узкая, то есть не для всех она, а лишь для тех, кто вложился в главное дело жизни на 100%. При условии успеха (помощь силы), основанного на преданности Пути и прилежании.

Истинный Путь не зовет, это Ваш интерес его найти. Никто не носит Вам безвозмездно продукты в дом, и если Вам что-то надо – Вы идете туда, где это есть. И автор не зовет Вас, а лишь предупреждает, что часы тикают. Более того, помогать Вам – 99% – не стану, вернее – кому и сколько помочь – решает Путь, Сила. Это происходит естественно – чудом. Вдруг Вы оказываетесь в правильном месте в нужное время.

Проблема Ваша и в том, что Вы рассматриваете Путь, как свое волеизъявление. Но Путь – дело обоюдное – взаимодействие с Силой. Если она не примет Вас, как не приняла до этого – у Вас нет шансов, и если Вы уклонились от Пути, когда слышали Зов, у Вас нет шансов. Ну а разве с противоположным полом не так дела обстоят? Вот Вам аналогия. Наяривайте дальше.

Но трудности Пути окупаются с лихвой, поэтому в этом честном труде Вы обретаете счастье, которое пока не можете представить. Это счастье преодоления, счастье героя, счастье причастия, счастье того, кто делает то, что должен. Не говоря уже о чудесах Пути, в которые невозможно поверить тому, кто в них не участвовал.

Странно, но многие понимают эту метафору совершенно наоборот. Если спросить людей – куда шел Хенаро, многие скажут, что это был его путь к цели. Видимо так работает Ваше сознание. Хенаро шел обратно. Да, есть некоторые товарищи, которые зацепляют в книгах КК совершенно не то, что нужно, придают этому неоправданное значение, наделяют своими смыслами и даже инкриминируют автору, что он не прав. Поговорим о том случае, когда КК сбежал от ДХ, но вернулся. Так было несколько раз, и один раз был наиболее «удачен». После чего ДХ отметил, что КК якобы поступил правильно, сбежав. Воин во всем находит плюсы, такова его природа. Также воин во всем видит проявления Высшего. Очевидно, что Высшее само выбирает время проявления, а не Вы. Но некоторые собираются выбирать сами, когда им сбежать от учения и даже пуститься, как они говорят, во все тяжкие. Поскольку прецедент был создан – попытаемся его осветить. Каждый, кто хоть раз бросал начатое успешное мероприятие, знает, насколько сложно потом реанимировать его. И нет никакой возможности проверить, что в следующий раз, карабкаясь на прежнюю высоту, Вы снова делаете это своим единоличным решением, а не решением Силы. Но и без Вашего участия под лежачий камень – вода не течет, поэтому уместно говорить о сотрудничестве с Силой.

Что же за зверь такой – «оставление» учения? У КК есть глава в 8-й книге: «Билет в безупречность», описывающая «оставление» самого ДХ. Сказанное в главе говорит само за себя, но видимо не для всех, а только для тех, кто пережил это. Оставлять учение можно по-разному. Есть циклические повторения на разных абстрактных ядрах, и они отличаются по содержанию, но каждое оставление приводило всегда к одному – нужно было вернуться. И как уже говорил, но не лишне повторить, – оставление учения производится не тогда, когда ты решил его оставить, в наивном предположении, что тебе больше тут нечего взять. Все произойдет само собой, помимо Вашей личной воли, а самое главное – даже вопреки ей (в зависимости от личности ученика). А вот возвращение будет зависеть от Вашей личной воли и потребует много сил. Но на то и путь, чтобы взращивать силы, не так ли?

Подчеркиваем роль силы в нашем пути. Мы проживаем жизнь в уверенности, что её ресурсы принадлежат нам неотъемлемо. Эти ресурсы – интерес, вера, мотивация, настрой, необходимые для того, чтобы обрекать себя на испытания, чтобы идти. Придет время, когда Сила проверит Вас на прочность, заставив оставить учение, так как она может – силой. Никто не устоит, если Дух и Мир захотят. Для этого им просто нужно изолировать Вас от своей заботы, и без абстрактной цели, без Высшего, без возможности развития, любая жизнь превращается в ад. Данные нам ресурсы, которые мы обычно не используем по назначению, вдруг перестают поступать. Поэтому интерес и веру свои – надо ценить, хранить и беречь, как зеницу ока. Но из опыта автора, говорить об этом заранее – бесполезно. Если рассмотреть периоды, когда Высшее отходит от человека, через призму обучения, то очевидно, что это тренировка в автономности.

Обычный человек не замечает этого, так как его цель не требует максимальной отдачи, однако все Вы можете почитать истории о кризисе среднего возраста. Это отражение того, о чем речь.

Есть некий график жизни (см. рис.), который автору удалось построить в сотрудничестве с Силой, соединив эмпирику и теорию. Если Вы помните, был такой график Луны, который тоже был построен практически по наитию и только потом обрел некую «научную» основу. Также стало понятно, что все циклы в нашем восприятии воспринимаются одинаково – как сотрудничество элементов троицы, но имеют различный масштаб (см. Циклы).

Лунный цикл происходит за 29,6 суток, а, скажем, умноженный на 3 – сезон года (3 мес.) это следующий цикл. Умноженный на 4 – год, следующий. Но это не так все линейно (подробнее см. Иерархия циклов и т.д.) Каждая точка по Х в этом графике – 1 год. В целом график содержит 28 циклов Духа (7 конкретных и 21 абстрактный). И 21 цикл Орла. Если постановка задачи и недостаточно точна, то только потому, что в этом нет нужды.

График жизни основан на взаимодействии двух «верхних» циклов – цикла Орла и цикла Духа, которые в некоем отражении в наше восприятие дают четырехгодичные и трехгодичные циклы, которые, в свою очередь, в другом отражении в наше восприятие дают 21-летний и 28-летний циклы. Которые, в свою очередь, образуют некую целостность длиной 84 года. Что, по многим эмпирическим наблюдениям, является «правильной» продолжительностью жизни человека. Ха-ха. Ну, в подтверждение приведём маленький нюанс, что после 42 лет «правильной» жизни, некие ключевые события начинают повторяться в обратной последовательности, при этом обратность накладывается на обычное течение графика, что снова делает жизнь не строго симметричной. Ну ладно, будем считать, что Вы поверили, что это правильный график. Какие нюансы нужно понимать, чтоб он работал?

Горизонтальный нюанс. Ввиду того, что люди все разные, а именно имеют разную реакцию «кокона», которая влияет на проводимость команд от внешних эманаций к внутренним, этот график однозначно читается только лицами, имеющими коэффициент проводимости кокона, равный единице. Потому что другие коэффициенты, производят субъективное смещение графика так, словно мы имеем дело с двумя графиками - инерция (скосите глаза глядя на рисунок). Если Вы теперь нарисуете сумму этих раздвоенных графиков, то увидите тенденцию к спрямлению полученного графика – резкие изменения сгладятся. Так, автор может констатировать, что человечество в целом может отставать от внешнего воздействия в своей реакции до 11 лет! Нужно понять, что проявление внешних эманаций отразится на окружающие Вас внешние события, которые от Вас не зависят, а зависите от них – Вы: типа погодных, экономических, политических и других условий. А проявление внутренних отразится на внутренние события как: настроения, целеустремленность, интерес, здоровье и т.д.

Если для Вас и внутреннее и внешнее будет происходить одновременно, то Вы испытаете двойной прилив, но и двойной отлив. Амплитуда событий станет потрясающей, и либо сломает Вас, отбросив с точки разума, либо закалит. Еще раз: в случае смещения графиков внутренних и внешних эманаций – события, им соответствующие, будут разнесены во времени. Сумма графиков будет более гладкой, потому что падения в одном графике будут компенсироваться взлетами на другом и наоборот. Так получается жизнь уровня вайшьи. Если же сместить график несколько меньше, то получим жизнь кшатрия, там тоже будут потрясения, больше скачков и небольшой шанс человека увидеть сам график.

Вертикальный нюанс. Весьма трудно подобрать выражения, но попытаемся проиллюстрировать: можно «отсекать» верх этого графика на разных значениях Y, и тогда можно вообще не заметить, что есть какие-то изменения, когда Вы все время будете «во всех тяжких», близко к уровню смерти. Если, к примеру, у Вас позиция «30» по Y, то отсекаем весь верх и увидим, что верха нет, а есть только ровная жизнь и спуски, где человек попадает в беду. Если же у Вас позиция «50», то весь график уравновешен подъемами и спусками, и сам является УЧЕНИЕМ, всё как доктор прописал. Что же это за «Y» – спросите? А скажу – Ваша изначальная ЖС, данная Вам при зачатии.

Теперь вернемся к началу темы: нижние экстремумы показывают периоды «оставления учения», а также характеризуются мнимыми смертями, как раз теми, что позволяют воину сказать, что он уже мертв.

В соответствии с правилами, ДХ и КК исказили многие факты своей личной жизни и ее обстоятельств. Например, КК менял свой возраст, имя, места и датировки событий и т.д. Суть того, что они говорили, не была этим искажена, но все же кое на что это повлияло. Многие, читая КК, просто опускают некоторые очевидные вещи, фокусируясь лишь на чудесных моментах. Например, в своих рассказах ДХ все время описывал начало своего ученичества и прилежащий к этому период. Но между тем моментом, как ДХ умер на поле и встречей с КК – прошло 60 лет, о чем поведал сам ДХ. Учитывая интенсивность осознающего существа, где год идет за три, следует задаться вопросом – что делал ДХ все это время? Может, аскетично медитировал в пещере? Да нет, он жил свою жизнь, как и все, так же полную обычных и необычных вещей. «…Он действует, потеет и отдувается. И взглянув на него, любой увидит обычного человека, живущего так же, как все. Разница лишь в том, что глупость его жизни находится под контролем» (КК, кн. 2). Возможно, ДХ даже лукавил, отнеся все периоды участия Духа к началу своего пути, а может – так оно и было. Середина его жизни умалчивается, хотя дается много намеков: из ниоткуда, например, появляются дети и внуки ДХ. Из этого нам следует понять, что не все так чудесно и радужно в жизни мага, потому что он прежде всего человек и всячески подвержен необходимому влиянию судьбы. От этого не уйти никому, разве что ценой собственного поражения.

Чудеса происходят только в периоды манифестаций Духа, и вовсе не они являются главным испытанием на пути. Главным испытанием является всегда обычная жизнь, к тому же отягощенная повышенным уровнем осознавания. Добрая половина пути – это кризисы, добрая половина хороших историй и песен сообщают об этом. Почитайте КК отдельно на этот предмет, откроете много нового. Например, что путь составлен из равного количества побед и поражений. Та самая жизнь борьбы, где человек не столько творит чудеса, сколько страдает. Как говорят: «все люди стремятся к счастью, но именно горе делает нас лучше». Даже на первых абстрактных ядрах, еще перед началом всяческих чудес обычно человек испытывает невообразимые душевные муки по поводу и без повода. То есть этому могут быть материальные причины, а может их и не быть. Да и чудеса не всегда выглядят как чудеса, а как например, взрыв гранаты в руке. Ахаха, вспоминается: «Я сказал ему, что мне неловко думать, что меня ожидают только самки горных львов или конвульсии. Я хотел волю» (КК, кн. 2). Все тут зависит от личности ученика, а именно от его ИО. «Проявления духа бывают очень разными, – продолжал он. – В некоторых случаях они едва заметны; в моем же – они были приказами. Меня подстрелили. У меня была пробита грудь и я истекал кровью… Маги знают, что чем труднее был приказ, тем труднее впоследствии оказывается ученик» (КК, кн. 8).

Когда человек сталкивается именно с позитивными подарками Духа, его первой реакцией является то, что он крут и чем дальше, тем он станет еще круче. Но, вопреки нашим начальным представлениям, путь не линеен, не поступателен: есть на нем и взлеты, и падения, и элементы простой мирской жизни. Считаю, будет лучше, если все мы будем помнить, что Дух приходит и уходит. И чем больше мы усвоим из приходов Духа, тем больше вероятность, что за время его ухода мы научимся тому, чему он нас учит.

Нельзя игнорировать множество намеков ДХ, брошенных вскользь, о том, насколько все непросто. Например: «Между обычной позицией точки сборки и местом, где нет сомнений, имеется неизмеримо обширная область. В этой области воин подвержен склонности совершать самые разнообразные неверные действия. Поэтому ты должен быть настороже и не терять уверенности, потому что неизбежно наступит момент, когда тебя охватит чувство поражения» (КК, кн. 8); «Если Вы не будете действовать неуязвимо, если Вы начнете психовать и станете нетерпеливыми или отчаетесь, то Вы будете безжалостно застрелены меткими стрелками из неизвестного» (КК, кн. 4) и т.д.

В безличном рассмотрении все эти перипетии являются графиком (см. гл. Путешествие в Икстлан). В приложении к жизни человека этот график создает некие этапы, классифицировать которые для всех не стоит, тут все индивидуально. Но с мирской точки зрения, есть периоды уединения и периоды общения, есть периоды горя, несчастья, а есть периоды мирского счастья. Например, бывает 7 лет уединения от людей, когда людей видеть не хочешь, потому что Духа достаточно, а бывает 7 лет того, что называется уединением от Духа, когда людей видеть не хочешь, потому что Духа недостаточно. В первом указанном периоде – люди тебе только мешают, потому что ты с Духом, это внешняя проблема, проблема сталкинга. Второй период – когда людей в упор не хочешь видеть оттого, что Дух тебя покинул, и это внутренняя, сновидческая проблема. И то, и другое – аспекты поворотов Духа. Не то чтобы Дух уходит, но как бы перестает тебя спонсировать. Вы и представить себе не можете, что будет с Вами, если Дух совсем Вас покинет. Хотя чего тут Вам представлять, умрёте да и всё, а представить не сможете то, что хуже смерти. Отсутствие Духа – вот что хуже смерти, но Вы не можете это знать, потому что в первую очередь, умрёте, еще до ухода Духа. Став воином, человек даже умерев физически, продолжает существовать, поэтому знает, что такое отсутствие Духа.

Дух проявляет себя всем людям, но испытания даются всегда по силе. Поэтому всем тяжело, но один удержит 50 кг, а другой только 3. А требование входа в тот мир, к примеру – удержать 75 кг. Поэтому чем нам хуже, тем лучше. Чем мы сильнее, чем мы правильнее, чем больше мы намерены к развитию, тем больше груз. Здесь следует расшифровать упомянутую в предисловии вещь – «заявка на силу». Это тоже материал отдельной магической истории, в которой человек обращается к Высшему и просит прессовать его посильнее, потому что хочет пройти до конца. Тех, кто не претендует, прессуют не так сильно, а от случая к случаю. Этот прессинг необходим в связи с нашим недозрелым состоянием. Сейчас поясню. Во времена древних магов «человеческая форма» ЧФ была более гибкой и могла легко растягиваться, что позволило тем людям, не проходя необходимых суровых уроков мира, обретать чудеса. Впоследствии стало очевидно, что такое положение развращает осознания, делает их капризными и склонными к халяве, а также не способствует дальнейшему росту. Затем ЧФ приобрела жесткость. Отныне – прежде чем коснуться чуда, вначале необходимо стать человеком: понять простые истины о добре и зле, усвоить важные изначальные принципы. Только тогда ЧФ открывается наружу.

Маг знает, что присутствие Духа является величайшей ценностью, но законом пути является то, что чем более ты развит, тем на больший срок тебя родители оставляют одного. И когда Дух покидает в очередной раз – ты повеситься готов. Но правила таковы – самодостаточность должна быть даже от Духа, этому он нас и учит.

Например, есть такое ядро, именуемое по названию главы – билет в безупречность (КК, кн. 8). Эта ситуация, где человек снова переживает мирское, где живут все люди – ужас отсутствия Духа. Зачем все это нужно: чтобы воин многократно ценил и не забывал, зачем он идет, что его путь не столько к благу, сколько от говен, или и то и то вместе. Как будто впереди пропеллер, а сзади еще и реактивная тяга. Очевидно, что так быстрее. Это ядро щедро дает понимание, насколько мы все зависим от благоволения Духа, и всё что в нас есть хорошего – не наша заслуга, которую в конце концов все же мы должны сделать нашей. Дает возможность понять всех людей, почему они такие, и больше не осуждать их, но понимать. Для автора глава «билет в безупречность» ничего особого не означала и была чем-то отвлеченным из области чужой глупости и индульгирования до тех пор, пока самому не пришлось все это пройти. Только страдание способно вырастить наше осознание. Величайшим страданием является, видимо, крах всего твоего мировоззрения, всего, во что ты верил. Это и должно произойти, несмотря даже на то, что теперь Вы об этом слышали.

Никто, будучи неспособным принять груз поражения, не пройдет дальше. Только чтобы принять груз поражения, нужно это поражение иметь. Те же, кто годами считает, что они поступательно развиваются и все у них получается, видимо что-то недорабатывают: «Чем старше он становился, тем меньше шансов он видел для личного успеха и партии его воинов. В конце концов, он убедился, что вне зависимости от того, что они делают, шансы против слишком велики, чтобы их скованное человеческое осознание когда-нибудь полетело свободно. Он смирился со своей судьбой и с поражением. Он сказал Орлу из самой своей глубины, что он рад и гордится тем, что его осознание будет съедено, и пригласил Орла к этому»; «Он пришел к пониманию того, что неодолимый пессимизм одолевает воина в определенной точке его пути. Чувство поражения или, точнее, чувство своей недостойности находит на него почти незаметно. Дон Хуан говорил, что раньше он, бывало, посмеивался над сомнениями своего бенефактора и никак не мог поверить, что тот говорит всерьез. Когда до него, наконец, дошло, что бенефактор со всей серьезностью признал свое поражение, то ему стало ясно и то, что решение жить безупречно несмотря ни на что – нельзя рассматривать как стратегию, направленную на достижение успеха. Дон Хуан и его партия сами подтвердили эту истину, когда поняли как непреложный факт, что шансы против них неимоверны. Дон Хуан сказал, что в такие моменты верх берет тренировка в течение всей жизни, и воин входит в состояние абсолютного смирения» (КК, кн. 6).

Большая цитата, да. Но еще больше в ней заключено. Пока человек идет по пути, то теряет интерес к наличию своего существования не один раз. Но не как равнодушие, а как приятие этого факта. Нам дали жизнь, затем заберут – все правильно. Это мы еще в выигрыше, что дали небо покоптить «на этой прекрасной Земле, в это чудесное время»-©. Так выковывается смирение воина. Смирение воина основано на знании. «Если нам все равно предстоит умереть, какая разница – умереть воином или не воином. Но я ошибался. Однако к этому заключению я должен был прийти самостоятельно. Только когда человек сам убеждается в том, что не прав и что разница – невообразимо огромна, тогда он – убежден. И дальше может продолжать самостоятельно. И даже самостоятельно стать человеком знания» (КК, кн. 3). Для того, чтобы прийти к такому или иному самостоятельному заключению, нужна целая жизнь борьбы, и это не метафора. Неофит воскликнет: «Для чего нас так долго и страшно испытывать? Я и так предан пути!». Но Высшему знать лучше. И Вы узнаете. Жизнь борьбы необходима для полного усвоения и осмысления своего выбора, на то, чтобы попробовать и так и эдак. Жизнь борьбы – это многократная возможность убедиться в собственном выборе. Только выстрадав такое, можно считать себя вправе осознанно выбирать. Например, понять путь с сердцем можно лишь пройдя долгий путь без сердца. Мы одиноки в своей уникальности, и потому вряд ли поможет совет со стороны. А Дух и Орел учат нас самостоятельности в высшем смысле ее проявлений.

Основным посылом главы было направить внимание на то, что Дух реален и что мы должны уметь ощущать его и понимать его приходы и уходы, иначе мы попросту ничего не поймем в том, что происходит. «Тот, кого ты видишь – маг, который в конце концов научился следовать предначертаниям духа, вот и все» (КК, кн. 8). Движущей силой человека знания является тоска по Духу (страх потерять нагваль). Каждый человек имеет тоску, но не каждый понимает, откуда она и к чему направлена. Чтобы не забывать и правильно оценивать происходящее, можно расценивать свою тоску как стратегическое отсутствие Духа, а когда все хорошо – расценивать это стратегическим присутствием Духа. Действия Духа в твоей жизни – это все то, чего ты не делал, то хорошее, что осталось за рамками твоих усилий, та часть вселенной, что не уложилась в твое личное уравнение – ну, примерно 90%. Так рассматривая свою жизнь через призму Духа – не ошибемся, и отличим Дух от себя, и увидим, что не одни здесь, и что все не зря.

Стать доступным Силе означает всю совокупность действий воина, стать доступным не может означать ничего кроме чистоты СЗСН. Нужно настроить свое тело так, чтобы чувствовать уходы и приходы абстрактного. Чувствовать не означает догадки. Чувство – это прямое свидетельство. Для этого у человека нет рецепторов, но нужно их отрастить специально для Духа. Ибо чувствующий непосредственен, ибо Дух намерен, чтоб мы чуяли. И чувство перерастет в решение, а решение – в действие, и станет все так, как должно. «Тогда Вы достигнете обещания силы. Вы можете спросить, что это за обещание. Это обещание, которое личная сила дает людям как светящимся существам. У каждого воина – своя судьба, поэтому невозможно сказать, чем именно будет это обещание для каждого из вас» (КК, кн. 4).

Настроения Сталкинга – это параметры Осознания, при которых Карма не создается.

Четыре настроения Сталкинга не отдельны, а тесно взаимосвязаны, как грани пирамиды. Настроения Сталкинга позволяют преодолеть четыре барьера на Пути к Знанию. Все дела – и малые, и большие – имеют указанные четыре барьера: страх, ясность, сила и старость – четыре врага человека Знания. Эти барьеры закономерны и справедливы, именно их преодоление и делает человека совершеннее. Что за четыре врага?

Энергия извлекается из любой ситуации одинаково. График интереса выглядит как знак интеграла снизу вверх ?: сначала вы вкладываете интерес в ситуацию, преодолевая барьер страха, затем идет набор интереса – ясность, потом, если Вы проявили усердие – он усиливается в мастерство (сила), затем скорость набора интереса падает и начинается потеря интереса (старость ситуации), где приходится прекратить внимание к ситуации. Когда график нарисован – ситуация исчерпана.

Если применить правило фрактала к врагам человека Знания, то можно выделить состояния типа:

С врагами Человека Знания сталкивается каждый человек в процессе своей жизни, но только воин осознаёт их существование.

Страх есть противоречие между решением и твоим действием. Сделать хочется, но не можешь решиться или решить как сделать. Действие 5 – твоё, но решение 4 тебе пока не принадлежит.

Высшие уровни легко проецируются и довлеют над нижними, но эта связь у людей – односторонняя – сверху вниз. Можно сказать, люди имеют полвертикали. Но полвертикали – не вертикаль, и является безраздельной властью высшего уровня над низшим. Это безответное подчинение, рабство. Люди, отрицающие Высшее – его рабы. Вертикаль же снизу вверх образуется путем нашего Осознавания, которое создает мост от нас к Высшему; так бывший раб получает право голоса, становится полноправным. Страх тела нельзя контролировать умом, так как уровни обычного человека не связаны вертикалью, для него страх – это судьба. Страх – естественный барьер между умом и телом. Страх – это страх неизвестного, страх познавать.

Контроль над ситуацией – это проекция Осознавания в уме; отсюда понятно, что страх – это нехватка контроля над ситуацией, недостаточность Осознавания, отсутствие вертикали. Вы знаете, что Осознавание образуется из ЛС. Если личной силы недостаточно, тогда ситуация вызовет страх. Страх небезоснователен. Нет энергии – не можешь контролировать – значит, если ты участвуешь в ситуации, есть риск пострадать. Но личную силу можно взять прямо из этой же ситуации путем Приятия, поэтому страх можно и нужно искусно преодолеть. Преодоление страха – это нормальная жизнь – равновесное состояние системы в динамике ее развития. Преодолеваешь страх, разруливаешь ситуацию, получаешь ЛС – и когда научишься достигать успеха в этом, то получишь ясность. Воин использует страх как движущую силу и всегда идет туда, где страшно – там неизвестное и запах ЛС. Где не страшно, там нет вызова. Вызов – это пригласительный билет на склад ЛС.

Не путайте страх ума и страх тела. У тела людей вообще своя жизнь, тело как корова, на которой мозг ездит верхо?м, но если корова увидит медведя, то ей все равно, что ум ей говорит. Вот ваш ум прочитал книгу «как научиться плавать» – он верит и знает, что плавать легко, потому что тело обычно легче воды, но если тело не умеет плавать, оно будет барахтаться и может утонуть, несмотря на Ваше «знание». Как видите, ясность ума – не преодоление страха тела, а лишь начало такого преодоления.

Страх – всегда то, что впереди, ясность – позади. Это одна и та же энергия, которая с одной стороны (снизу) выглядит как страх, а с другой (сверху) – как ясность. Ясность – это иллюзия избытка контроля над ситуацией. Преодолевая страх, осознанность человека покрывает уровень решения.

Ясность есть несогласованность между ощущением и твоим решением. С точки зрения ума – всё у Вас просто и правильно, но по факту дел выходит наоборот. Ощущение 3 тебе не принадлежит. Это надо преодолеть. Ясность – это когда Вам кажется, что Вы знаете, что именно Вы знаете и зачем, и остановиться на этом этапе значит дать три рубля таксисту, а самому не поехать. Что с того, что Вам все ясно? Ясность как отсутствие страха нужно запрячь в работу. Когда устанет работать – сбежит, уступив место Силе.

Сила несет противоречие между твоим ощущением и Верой (Волей). Сила – это когда твои Знания обретают прагматический аспект и ты можешь многое реально сделать; но остановиться на этом – значит остаться Магом. Вам нужна Высшая Воля, Цель свыше, без этого Ваше достижение – пустое. Получить силу – ничто, нужно владеть искусством выбора направления её использования. Нужно чтобы Высшая Воля стала твоей личной Верой.

Старость – это противоречие между Верой и Намерением Высшего. Человек познал свое предназначение, но не может до конца поверить в свои силы, в выполнимость Намерения. Старость есть исчерпанность – предел совершенствования, закономерная потеря интереса из-за кажущегося отсутствия тайны. Но преодоление старости указывает, что именно за отсутствием тайны сокрыта настоящая тайна.

Человек, читающий эту книгу, скорее всего, потерял страх, но не достиг силы, поэтому актуально для него знать кое-что о ясности. То, что ДХ назвал ясностью – это псевдоясность – просто отсутствие страха, возможность действовать, получать опыт. А тогда преодоление псевдоясности приводит к чему? К ясности, но там по схеме – Сила. Вот и выходит, что на нашем языке Ясность и есть Сила. Будем иногда называть её истинной ясностью. Псевдоясность уже достаточно негативно звучит, чтобы от нее оберегать, но все же:

Это полнейший хаос Тоналя при полной самоуверенности. Этот хаос даже хуже чем состояние среднего самоуверенного человека, потому что он больше похож на истину. «Ясень» доказал себе вообще всё что можно доказать и добился всех видимых успехов – к нему нет подступа. Такого человека нельзя убедить в его неадекватности, он псевдосамодостаточен, и если жизнь не может разбить его псевдоуверенность, то это делает смерть. Ловушка псевдоясности наступает от неправильной самооценки. Даже при наличии карты торопливый человек всё равно повернет раньше, чем следует, и картина его пути очень поменяется. Вы скажете: как же, у него есть карта, чего он свернул-то, вот идиот! А Вы сами попробуйте. Ведь псевдоясность не потому враг, что она враждебна – она просто недостаточно истинна, но очень похожа, потому проблема сомнений и выбора остается всегда. Человек сам не сможет сразу определить, миновал он псевдоясность или нет, а сможет лишь годы спустя. Достижение истинной ясности (силы) открывает глаза.

Человек псевдоясности, по словам ДХ, будет топтаться на месте – ждать, когда надо действовать, и действовать, когда нужно ждать. Что же дает псевдоясность, какие такие преимущества? Да никаких. Но всё зависит от того, с чем сравнивать. В сравнении с положением подавляющего большинства, человеку псевдоясности все действительно ясно. Как происходит то или сё, что делать в таком или этаком случае, и как, и почему, и что может не получиться, и как сделать, чтобы получилось. И все эти псевдоясные вещи по-своему правильны. Так в чем проблема? Ну, например, в том, что псевдоясность делает действия необязательными, побочными, а это искушает человека к большой и небезосновательной лени, потере всяческих стимулов и мотиваций по причине их доступности для псевдоясности. Все мирские действия выглядят глупо за исключением выживания и благополучия. Начинается путешествие в Икстлан. Нужно вовремя вывести или вспомнить формулу: надо себя заставлять. Эта формула преодоления любого врага, с разными оттенками.

Для преодоления страха – организация баланса в Тонале (гармония между решениями и действиями).

Для преодоления псевдоясности – организация самооценки как баланса между мнением и реальностью.

Для преодоления силы будет поддержание баланса между Тоналем и Нагуалем.

Для преодоления старости оттенком будет поддержание баланса СЗСН.

Если сила – самоцель, то она является препятствием худшим, нежели слабость. Вспомним о фанатиках: они тоже имеют какую-то псевдосилу, псевдовласть – потому их труднее всего изменить.

В Подходе воина всегда остаются вторичные зачатки его Личности: простак, набожный, фанатик. И они рецидивируют при соответствующей ступени. Сопоставим, что первый враг – страх – свойственен простаку; фанатику и набожному– псевдоясность и сила; старость свойственна каждому из них в равной мере. Только у простака она проявляется как усталость, у фанатика – как разочарование, а у набожного – как мудрая безысходность.

Треснутый горшок (далее ТГ) – метафора, вроде понятная каждому. Слишком многих беспокоят как по своему, так и по чужому поводу, слова ДХ: «Только дырявый горшок может пытаться стать человеком знания по своей воле. Трезвомыслящего нужно затягивать на путь хитростью» (КК, кн. 2). Якобы если Вы учитесь с готовностью, то это признак ТГ. Как же нелепы бывают домыслы! Такие люди читают только отдельные предложения, не видя системы, а потому не видят, что каждый, кто реально идет, и так затянут на путь хитростью. «Только что я рассказал тебе первое абстрактное ядро, – продолжал он. – Могу еще добавить, что по причине полного нежелания этого человека понимать, дух вынужден был применить уловку, и уловка стала сущностью пути магов» (КК, кн. 8).

Если тебе кажется, что ты «доброволец», ты просто не заметил подмены, когда хотел из рук молнии пускать и гипнотизировать женщин, а вдруг стал заниматься самоулучшением. То есть, уловка Духа удалась. А вот те, кто не видит сего простого факта – как раз и есть те самые ТГ.

В последующих книгах КК про ТГ больше ни слова, зато появляется некое определение пустого человека, например: «Твоя пустота препятствует пониманию. Нагваль сказал, что для тебя это естественно – не понимать, ведь когда человек становится неполным, он действительно опустошается, как тыква-горлянка, из которой вытряхнули содержимое. Ты не обращал внимания на частые напоминания дона Хуана о том, что ты – пустой. Ты никогда не понимал, что он имеет в виду, или, что еще хуже, – не хотел понимать» (КК, кн. 5). Не тот ли самый ТГ? Ну, ясно, что по ДХ, ТГ – это человек, не имеющий критического уровня ИО в коконе (хочет, но не может), а пустой – это человек, не пожелавший встать на путь знания путем, например, рождения ребенка (может, но не хочет). Но даже указание противоположных причин «пустоты» и «треснутости» не отменяет одинакового факта их проявлений.

Признаком треснутого горшка будет его неспособность хранить, например, информационные доводы, проинтегрировав которые можно решить задачу. У ТГ выходит так, что часть доводов для него доказательством не является, а все доводы он не в состоянии охватить. Он как бы читает условие задачи, но к концу чтения забывает начало. Это же – всегда видно и в пустых людях. Пустой человек как бы он ни был хорош – доходит до какого-то предела понятливости, а выше – никак.

Продемонстрируем на практике, что чувствует ТГ (или пустой человек), решаем задачу: «мальчику 36. он втрое старше, чем была его сестра тогда, когда ему было столько лет, сколько теперь сестре. Сколько сестре лет?».

Теперь треснутые горшки и пустые люди заявят, что автор смешал термины. Конечно обидно, да. Но не так обидно как быть Вами. Думаю, что заявление ДХ о треснутых горшках раздуто до небес самими треснутыми горшками, ведь ДХ частенько и КК называл и ТГ и пустым – противоречил себе, старикашка.

ТГ – это человек, который не вникает в позицию оппонента, не обращает внимания на доводы, гнет свою одну и ту же фальшивую и банальную линию. Многословно и повсеместно. Без надежды на конструктивизм и компромисс. Сколько ни вливай, ничего не меняется. Как человек без музыкального слуха: он сам не слышит, что он не слышит, замкнутый круг.

Или, к примеру, человек многословно говорит, что ему есть, что сказать, а больше ничего не говорит. Много слов, а смысл – умещается в одном предложении, причем опровергающем само себя. Это означает, что осознание человека переломлено в каком-то месте, и в том месте, с одной стороны, образуется избыток ЖС, а с другой – недостаток. То есть, нарушен ток энергии осознания. В случае такой травмы человек тоже может иметь чудеса, но дальше в развитии не сдвинется и становится ботом, кричащим об осознании. Вот случай, когда даже успехи в практике никуда не ведут. Такое надо в себе находить и, по возможности, устранять.

СЗСН – традиционно – связь человека с незримыми уровнями, его образующими. Расшифровывается как «связующее звено с намерением» – «софийский» перевод Кастанеды.

Понимаете, кусок мяса не может бродить по космической планете сам по себе, без невидимых кукле нитей, связывающих его с кукловодом. Особенно это невозможно при том, что этот кусок понятия не имеет практически ни о чем. Вам даже нельзя сильно доверить видимое то, что внутри Вас, пока Вы не получите 8-10 лет медицинского образования, да и то…​ ну, Вы знаете.

Ладно, атеистов и прочих «-истов» убеждать здесь нет ни желания, ни места.

Короче, открытием новых видящих является тот факт, что все в нашей видимой Вселенной, а также и невидимой, соединено со ВСЕМИ Высшими уровнями. Самым Высшим из которых является чистое НАМЕРЕНИЕ (Вселенной). Вот такова история термина.

Очевидно, что эта связь сложна, как и Вселенная, однако для видящего будет достаточно усмотреть ее условно как нить или конус вихря света, входящий в человека. Ее основные свойства (на уровне Васи): в каком она сравнительном состоянии, ее толщина, структура, динамика и прочие параметры, которые Вася может запросить в меру своей грамотности. Получается итоговая картина. Вот представьте себе, что Вы видите шлейф проводов и совокупность программных кодов от материнской платы к программе или даже конкретному документу. Это все недоступно обычному пользователю, которого устраивает хотя бы то, показывает ли Вам документ, можно ли с ним работать, читать, редактировать. Так и тут.

Всю кухню, которую удалось вербализовать, Вы можете прочесть в иных главах и работах автора, а здесь вот о чем: В итоге неправильных выборов человеку вполне по силам нарушить СЗСН.

Ну а как Вы хотели? Разве нельзя вирусом сжечь платы в компе, разве нельзя убить виндовс удалением пары файлов? Можно. И хоть Вы ничего не знали об устройстве компа ДО этого и ничего не узнаете ПОСЛЕ, проблемы Ваши будут налицо, особенно тому, кто будет все это ремонтировать.

За годы работы с людьми довелось понять о плачевном состоянии СЗСН у всех и каждого (кроме нескольких % людей – так наз. «хороший тональ»). Вместе с тем, можно по степени нарастания выделить тройку основных нарушений – обратимое, условно обратимое и необратимое.

Зачем так плавно перешел? Да потому что кроме СЗСН у Вас, собственно, ничего-то и нет, и состояние СЗСН ПОЛНОСТЬЮ характеризует ВСЁ, с Вами связанное и даже не только жизнь Вашу. Поэтому вышеназванные три состояния для Вас воплощаются весьма разнообразно – это вся Ваша жизнь до мелочей.

К примеру, к п.1 отнесем Вашу неумелую работу с программами и файлами, когда, собственно, страдают только файлы. Вы не можете создать ни одного путного документа (продукта). Неумелый пользователь, недотёпа. Это неумение решать проблемы, вести себя и свои дела.

К п.2 относятся Ваши устоявшиеся философские концепты, способ мыслить, способность оценивать окружающее, самоотношение, мироотношение. Вы как бы уже продвинутый пользователь, но Ваше неточное знание программ портит уже и программы, и Ваши файлы как конечный продукт. Вы провели работу, но, к сожалению, допустили ошибки, потому что недооценили ее сложность. Про этот п.2 автор написал целый раздел, названный ОШИБКИ НА ПУТИ. А, Вы не на Пути? Да не! На Пути. Нельзя быть не на Пути, ибо это означает отсутствие СЗСН, и это точно непоправимо – это значит, что Вас нет, Вашего осознания, восприятия, памяти, ничего нет. Но и это – не редкость, когда человека уже нет, но для окружающих он еще есть – так, чисто для поддержки сценария. Понаблюдайте вокруг, да и ужаснетесь.

Но перейдем к п.3, о котором, собственно, речь. Искривление СЗСН. Это термин автора, введенный в результате 25-летней практической работы по видению людей. Чисто по количеству набежало, да. Просто проблема показала себя в таком виде, и лучше бы нельзя было выдумать. Искривление СЗСН и есть тот вирус, который может снести винду и даже пожечь железо. Чтобы нанести себе такие травмы – не надо много ума, наоборот – надо мало ума. Но есть и «умники». Речь здесь, в частности, идет о психотропных веществах. Как и говорил дон Хуан – РС это силы, которые явно сильнее людей. И получить от них силу может лишь человек равной с ними силы, но вот парадокс – тогда они ему и не нужны. Поэтому делают это как раз те, кто послабее.

Даже при однократном потреблении СЗСН искривляется, а потому, будучи вихрем, ослабляется. Но более того, кроме ослабления Вы как бы парой «проводов» коннектитесь с другим компьютером – это как бы иное существо, теперь подключенное к Вам. Это еще при условии, что такой коннект не приводит к аварии сразу. Вы СТАНОВИТЕСЬ ИНЫМ ПО СУТИ своей. Чужеродным. Вам уже даже Ваш компьютерщик (Дух человеческий) не может оказать полноценную помощь. Вашей «мышкой» водит другое существо. Эта стадия завершается голосами в голове, проявлений которой автор насмотрелся за 20 лет общения на форумах кастанедчиков. Лучший исход из этого – стать овощем на препаратах и вести жизнь хуже обычного человека. Но что во время, что после этой стадии, человек больше не может мыслить ясно – это факт.

Голоса в голове – это еще полбеды. Это означает, что человек еще не утратил индивидуальность и поэтому слышит, видит и осязает их как нечто стороннее. Самое коварное, когда человек не понимает своего изменения, продолжая представлять, что он всё тот же человек. Но то – лишь иллюзия, основанная на паре обрывков-ярлыков на старые программы. Повторю – сама суть человека изменена, изменены его цель, предназначение, судьба, сама структура энергии. Это как раз то, чего боялся даже сам великий дон Хуан: «По сравнению с утратой нагваля смерть – это ничто, – говорил он с искренней страстью в голосе. – Мой страх потерять нагваль – это единственная реальная вещь, которая у меня есть, без этого я буду хуже, чем мертвец» (Карлос Кастанеда, кн. 9).

Почему бесстрашному воину на склоне лет можно бояться чего-то больше смерти – подумайте сами. А чтобы ответить на другие возможные вопросы, адресуем к главе «Дон Хуан Против Растений Силы».

Вы можете тешить себя и дальше, но эти вещества и силы за ними – могут принести пользу только тогда, когда точно ВИДНО, в какую «сторону» они искривляют Ваше СЗСН. Так можно даже выправить СЗСН, но только видящему, тут даже на врачей надежд немного. Без видения тут Вы играете в рулетку с богами. Как думаете, кто победит?

Получил письмо вчера: «Ом, привет. Это М. Как дела? Как здоровье? Я хотела спросить, не мог бы ты поправить мне СЗСН, а то я пришла к духу, но не удержалась и съела грибы и тут же попала в тот же ад, в котором находилась до этого. Я выкинулась из окна, но умереть мне не дали и теперь я не вижу другого выхода, кроме как обратиться к тебе снова. Я решила не употреблять больше растения силы, так как я явно убедилась, что они уводят от человеческого и приближают к неизвестному, но платить за это приходится дорого. Мне понравилось быть человеком. Можешь помочь?».

Нет. Второй раз не помогают. Потому что и первый раз был чудом, а два чуда – это уже нонсенс. Исправление СЗСН без растений силы – вот что меня интересовало в прошлый раз. То был МОЙ урок, и я его усвоил. Бла-бла, логику долго объяснять. И не Вам судить, поскольку человека знаю 14 лет, а Вы – ноль. Однако, смотрите: этот человек получил возможность сравнить то и другое. А тот, кого не выправляли – сравнить не может. Нам, дурачкам, нужно не две точки для сравнения, а все три. И три ее взгляда собственно и есть возможность выйти. Хотя я бы не поставил на искренность сего письма «Конечно же, они по-прежнему оставались людьми, – ответил дон Хуан. – Но я думаю, ты хотел бы знать, оставались ли они людьми здравого смысла, которым можно было бы доверять. На этот вопрос я бы ответил: нет, не совсем. – Чем они отличались? – Своими побуждениями. Нормальные человеческие цели, склонности и мотивы ровным счетом ничего для них не значили» (КК, кн. 9). И да! После отказа следующее письмо было гневным, что-то требующим, ругательным – вот оно во всей красе.

Чтобы убрать сторонние подключки в ПРОСО, необходимо апеллировать к Силам, «расположенным» ВЫШЕ положения подключки. Самым высшим относительно ВСЕХ и любых подключек является подключение к Духу, Намерению. Нужно быть очень ценной программой или документом, чтобы пользователь тебя восстановил. Нужно видеть и транслировать, что БЫ ты мог сделать, если бы такое восстановление произошло. Вообще это называли молитвой. Это в принципе, а конкретно: выше указанных сил расположены стихиали. Они нейтральны и всецело принадлежат Духу, поэтому они и могут помочь. А уж как именно это сделать – тут Вам не алгоритмошная – алгоритмы раздавать.

На этом же основано временное отключение человека от ЛЕТУНА. Вы ведь понимаете, что пишется это не для тех, кто в п.3. С чего Вы взяли, что у Вас СЗСН ровная? Ведь когда она абсолютно ровна, то УРОВЕНЬ ОСОЗНАННОСТИ достигает хотя бы колен!

Все мы разные и все мы одинаковые – это факт. Ну а все иные разделения людей на категории – зависят от цели такого разделения. Да, да – даже разделение людей на женщин и мужчин имеет свою цель, к примеру – размножение и огромная куча всего, что с этим вторично связано (секс, деторождение, семья и пр.). Любое разделение – правильно в рамках указанной цели. Очень плохо, когда люди не справляются с задачей правильного разделения, формируя дополнительные варианты из вторичных следствий.

Возьмем вот «толерируемых» – и скажем им: ВЫ НЕ ОНИ. Вы перепутали! Поддались пороку и повелись на извращение ввиду того, что не знаете цели. У автора доводов выше крыши, но приведу лишь один – если всех Вас собрать на остров, через полсотни лет Вы вымрете. Секс – это не игрушка, а инструмент Высшего по наделению осознанием НОВЫХ существ.

Внимательно читавший (см. гл. Четыре Варианта и Три Уровня) знает, что из четырех вариантов чего угодно – не все годны к употреблению, не все эффективны. На то они и варианты: зачем на севере два ящика с гвоздями? Зачем нужен замок, к которому подходит любой ключ?

С точки зрения эффективности на уровне цели размножения годятся лишь первые два варианта. По другим целям могут годиться другие или все, но там не связано с сексом. Понимаете?

Если ты женственно/мужественно выглядишь или даже в прошлой жизни был иного пола – это не повод выстраивать свою жизнь на основании того, чтобы кому-то присунуть. Гормональный сбой? Лечить надо. Мы все играем здесь роли, данные судьбой. И Вы сыграйте свою безупречно. Вы и амебой когда-то были, но у Вас же нету тяги четвертовать себя, или есть? Так четвертуйте уже. Ну ладно там – играешься ты, одно непонятно – зачем транслировать вовне и пытаться узаконить свои игрища? Не получится. Смешной, конечно, довод для содомитов, но судьба их предречена в Библии. Тьфу. Тут вообще не о них речь.

Есть такая цель, при которой всё человечество можно разделить на три примерно равные части, и об этом подробно написано здесь (см. гл. Типы Людей. Классификация Классификаций). А сегодня хотелось бы поговорить об одном типе людей из этих трех. И по терминологии авторов классификации (Кастанеда/дон Хуан) мы иногда будем называть их как они – пердунами (остальные 2/3 – блевуны и ссыкуны). Ну – без ханжества, это просто буквы – так уж назвали. Если хотите – давайте заменим терминологию на безличную.

Для этого коротко поясним, что эти конфигурации людей даны от природы, как и пол, но на другом уровне. С точки зрения энергии, эти конфигурации основаны на том, что человек, имея 7 уровней, ввиду ограниченности энергии фокусируется на одном уровне и захватывает еще два прилегающих. Так получится, что блевуны собираются на уровне 2 (вера) – они 123. Пердуны – на уровне 4 (чувство) – 345, а ссыкуны, соответственно, на уровне 6 (анализ) – 567. Конечно же, вся эта энергетическая штука проявляется и в обычном человеческом мире – лебедь-рак-щука; никулин-вицин-моргунов и т.д. (обязательно см. гл. Типы Людей). Также во избежание недоумений процитируем 5 книгу автора «теоретически может существовать пять типов Личностей – 123, 234, 345, 456, 567. Однако практика показывает, что существует только три типа Личностей среди людей, по аналогии с деревом: корни (567), ствол (345), крона (123). То есть живые участки у первых – только нижние уровни Подхода, у вторых и третьих соответственно. Совершенствование Подхода, развитие есть «оживление» прилегающих уровней. Воины имеют четыре живых звена, поэтому существует четыре типа воинов. Продолжая аналогию, имеем три типа Магов (пять доминирующих звеньев), два типа видящих (шесть доминирующих звеньев) и человек Знания (7 звеньев)» и из 5-й же порекомендуем к ознакомлению главу Партия Нагваля.

Нам надо сейчас решить вопрос о возможности пердунов 345 развиваться, потому что авторская 30-летняя практика показывает их очень небольшую способность к этому и даже некоторую невозможность. Мы приведем доводы за и против, а также покажем особенности этого типа и пути решения их проблем. Для читавших Кастанеду не секрет, что и сам дон Хуан был пердуном, то бишь – 345, но двойным (нагваль) – 345-345. И сам Кастанеда (тоже нагваль) был наполовину пердун – 345-567. Ну и нагваль Хулиан тоже был наполовину пердун, но 123-345. Вот Вам уже и довод «ЗА», казалось бы. Но чего, кому и сколько это стоит? При этом нужно учитывать их нагвалистость (двойную природу), позволяющую им быть вдвое более восприимчивыми. Мы говорим сегодня об одинарных 345.

Из-за равномерности «удаления» их светимости осознания от «поверхности» (1,7) энергетического кокона – 345 чрезвычайно невосприимчивы к внешнему, к причине собственного существования. Это именно они нуждаются в жестком и постоянном руководстве на пути, и именно потому путь, описанный Карлосом, где-то на треть необходимо считать путем пердуна: 345 дает наставления для 345.

345 – очень негативные люди, которые начинают вести себя хорошо только после хорошей взбучки. Они как бы требуют, чтобы их сломали, прежде чем накормить. Если Вы жестко не укажете пердуну его место, он сделает это с Вами сам. Узнали, да, типов? Эти люди парадоксальны в своем несовершенстве, поскольку часто загоняют себя в невозможности типа: «если вы ругаете меня, то вы плохие, я обижаюсь и ухожу, а если хвалите, то я на вас болт ложил». Он хочет, чтобы с ним были вежливы, но по факту требует брани. Он требует прогиба там, где сам должен прогнуться. И там просто нет середины, а скорее отрезок отрицательного размера. С ним неприятно работать, обычно таких людей избегают, оставляя их в сиропе самомнения. Если пердун подходит к пути знания, ему там все что-то должны, но не он сам – и так далее. В авторской интернет-практике чаще всего приходиться расставаться с этими гордецами, потому что толка с них – как с козла молока. Но и даже расставание с ними – это прежде всего конфликт. То есть то, что они любят.

Да, если Вы любите конфликты, а еще точнее – любите быть инициаторами конфликтов на ровном месте – Вы – они. Два остальных типа ни при каких условиях не любят СОЗДАВАТЬ конфликты, даже если успешно научились в них участвовать. Немало кто из мужчин вспомнит тут семейные раздоры – да! Смотрите: если знать природу ТРОИЦЫ, очевидно, что 123 – творцы, 345 – нагуальны, а 567 – тональны. Нагуальность в данном контексте означает обратность чему бы то ни было. Действие наперекор здравому смыслу, «баба яга против». Помните – «лебедь рвется в облака, рак пятится назад, а щука тянет в воду». Вот «пятиться назад» – это нагуальное, против всех. Так вот, женщины по самой своей природе тоже нагуальнее мужчин, и тем самым они проявляют свои нагуальные свойства точно так же, как и пердуны. Отсюда Вам стоит понять, что женщина-пердун – это квинтэссент пердунства в принципе.

Обидитесь? Ну тем и докажете свое пердунство. Кто Вам тут сказал, что именно Вы – пердун? Вне всякого сомнения – пердуны – лучшие люди на Земле, а автор как глупый человек просто не в состоянии оценить всего «ихново изящщества». Но, к сожалению, это вовсе не субъективное мнение глупого автора. Вот что сказал о своем типе сам главный пердун – дон Хуан: «Люди, относящиеся ко второй группе, наоборот – совершенно неприятны. Они мелочны, мстительны, завистливы, ревнивы, эгоистичны. Они говорят исключительно о самих себе и требуют, чтобы окружающие разделяли их взгляды. Они всегда захватывают инициативу…​» (КК, кн. 8). Когда сам ДХ многократно утверждает, что был отвратителен в молодости – у нас что, есть основания не доверять его словам? Не думаю, что сказанное в цитате можно интерпретировать как-то иначе, учитывая, что про остальные два типа ДХ ничего плохого не сказал, за исключением того, что они ничего путного сделать не могут, как и любой из трёх типов. В этом они равны, все мы.

А тем временем 345 не имеют ни корней, ни верха, поэтому наиболее удалены от абстрактного, вещь в себе. Их замкнутая псевдосамодостаточность приводит к ЛЮБОЙ ошибочности без малейшего шанса это исправить. Им должно повезти, чтобы вопреки их желанию и, более того, против желания направляющего – их вовремя кто-то направил и направлял дальше. «Он постоял, вглядываясь в кустарник слева от дома, затем снова сел и заговорил об Элихио, другом своем ученике. Он сказал, что Элихио растения силы понадобились всего один раз, в самом начале обучения, но преуспел он гораздо больше меня. – Вообще восприимчивость – состояние для некоторых вполне обычное, – сказал дон Хуан. – Но не для тебя. Как, впрочем, и не для меня. В конце концов, восприимчивость – не самое главное. – А что главное? Казалось, он подыскивает ответ. – Главное – это безупречность воина» (КК, кн. 4). Мы уже говорили, что поведение воина заменяет восприимчивость, если ее нет (см. гл. Вопросы по видению). Но по факту долгое движение вслепую попросту ведет не туда. Это же не так, как закрыть глаза и взять чашку со стола. Это – с закрытыми глазами заработать денег, купить квартиру, стол, чашку, чайник, чай, налить, вскипятить, заварить, налить. Понятно?

Взять вот эту же цитату – и просто по факту спросить у любого пердуна-стальтека, как он трактует безупречность. Вы удивитесь и поймете, что эта цитата ему уже не поможет, как не поможет вообще все. И дело вовсе не в природном отсутствии восприимчивости, а в дурном характере, что вполне можно РЕГУЛИРОВАТЬ. Что и покажем чуть ниже. Вселенская справедливость, деля людей на типы, тем не менее, предоставляет им равные права. Это справедливо для любой правильной классификации. Смотрите – Вы, пердуны, раз нуждаетесь в руководстве, то Вам пара великих пердунов и написали специальную пердунскую книгу. Все остальные типы еще должны ретрактовать все это для себя. Шансы равны. Но в чем разница? Разница лишь в том, каким путем Вам добраться до истины, если Вы делаете всё через опу.

Если пердун всего лишь научится, отрицая себя, быть беззаветно преданным пути, то преуспеет на нем гораздо больше, чем другие. Это то же самое, как женщина, научившаяся мужскому – превосходит мужчину. То есть – это преимущество. Вот и ДХ так же считал, что у женщин есть преимущество. Разве что вести женщин и пердунов приходится дольше, до 6-го абстрактного ядра – за ручку, да и то не факт, что потом…

В подтверждение моих слов: «новые видящие верили в то, что точка сборки может быть сдвинута изнутри /самостоятельно/. Но на этом они не остановились. Они пришли к мнению, что безупречного воина вовсе не обязательно должен кто-либо вести. Только за счет экономии энергии он способен самостоятельно достичь всего, чего достигают видящие. Все, что ему требуется – это минимум везения. Просто он должен откуда-нибудь узнать о возможностях человека, открытых видящими» (КК, кн. 7). При этом ДХ вел Карлоса 14 лет. Грубо говоря – пердун должен вампирить чужой дух, чтобы развиваться, но в данном случае – вампиризм ради развития – не грех.

Вспомним преемственность линий магов, которые передавали знание очно все 588 лет. Совсем необязательно, что в новой эпохе эта методика сохранится. Ибо когда-то до н. э. – 2352 года была эпоха безмолвного знания, и она соответствовала людям типа 567, потом была 2352 года эпоха разума – 345, теперь начинается эпоха 123, эпоха творчества. На рубеже эпох 345 стали особенно невыносимы, наверное потому, что их время закончилось. Ну, с окончанием эпохи разума все заметно отупели, но на замену разуму должно подоспеть сердце. Так вот только теперь, после 345-эпохи стало вдруг понятно, как пердуну стать безупречным.

Всё очень просто: для этого пердуну нужно понять, что он нагуален (троица блевун-пердун-ссыкун). В этом случае нагуальная обратность решается банальнейшим образом:

Именно поэтому ДХ, будучи пердуном, и говорил в терминах сдерживания и искоренения. Проблема в том, что если пердун не сдерживается, то и без того неразвитые хорошие качества у него атрофируются, а плохие выпирают. Представьте картинку солнца с протуберанцами зла и добра, где у пердуна больше протуберанцев зла, они выше и толще. Площадь картинки – величина постоянная, то есть, энергия человека закончена на этом, поэтому для изменения картины из протуберанцев зла нужно забирать энергию назад, передавая ее протуберанцам добра, возвращая картину к ровной окружности. Из состояния окружности уже можно начинать растить окружность дальше, но любой протуберанец заставит ее снова сдуться. Поэтому «Все зависит от самого воина, – ответил он. – Некоторые от природы склонны идти на поводу у своих причуд – вот, например, ты. Обычно это тяжелый случай. Таким, как ты, я бы порекомендовал контролировать себя все время – двадцать четыре часа в сутки. Дисциплинированные мужчины и женщины в меньшей степени подвержены риску свалиться вниз. Им достаточно контролировать себя двадцать три часа в сутки» (КК, кн. 7). Здесь – 24 часа в сутки – это для пердунов. Грубо говоря, пердуны должны НАВСЕГДА перестать делать ВСЁ, за что их не любят. Да, сами пердуны тоже не любят пердунов. Вот такова доля отталкивающейся частицы. Следующий абзац пердунам читать не надо.

Пердун, который умудрился сделать все правильно, к концу пути превзойдет остальные типы на том основании, что имеет дело с Орлом – учителем самого учителя всех учителей – Духа. Пердун имеет дело с Орлом через чувство (4 из 345). Чувство – центрально и поэтому важно. Чувство (анахата) имеет «горизонтальное» питание от Орла, тогда как вера 2 и анализ 6 имеют «вертикальное» питание через Дух. Орёл на порядок выше, но нельзя учиться в институте, не учившись в школе. У пердуна мало шансов потому, что голос Орла превалирует, звуча громче голоса Духа. Ориентируясь на зов Орла, пердун парадоксально не может идти по пути. Его горизонтальная тяга СИЛЬНЕЕ вертикальной. Но и напрямую с Орлом без Духа связаться невозможно, ибо это перескок на две ступеньки. То есть, пердун, как и любой человек, может учиться Орлом, только когда он уже перед этим был обучен Духом. Но пердун против Духа, перпендикулярен ему. Отсюда видим, что пердун как бы должен пойти в школу сразу уже с аттестатом. Что, впрочем, так и есть – по их же мнению. Вот как-то так вот – все через опу, нагуальненько, но… как говорится – Духу все варианты хороши. Если остальные типы бурно развиваются в начале, то пердун – к концу.

У других типов, напротив, по умолчанию, инстинктивно – сдерживаются негативные качества, а позитивные выпирают, но позитивные естественным образом не выходят за пределы окружности, поскольку не усиливают сами себя до бесконечности, как негативные. Поэтому чтобы прийти к гармонии, другим типам предстоит доработать негативные качества – выставить их вперед, обработав безупречностью. Грубо говоря, перенять у пердунов некоторые их манеры для самообороны, например. Вот и автор перенял.

Выпускать демонов нужно осторожно, чтобы не испортиться. Для тех, кто сдерживался всю жизнь – это не составит большого труда. Но это трудно, прикиньте, пердуны! Ходить в состоянии конфликта – это трудно. Но чисто технически: выпускать демонов намного легче, чем сдерживать: чуть-чуть оскалил зубки, посмотрел что-как будет. На подкаблучном языке – это называется «включить мужика».

Из цитаты выше мы видим: 24 часа и 23 часа – там разница в час всего. Поэтому из вышесказанного очевидно, что каждый человек, далёкий от контроля над собой, как бы является своего рода пердуном, а особенно этому подвержены бестактные бабы, а особенно, если они еще и пердуны. Вот опять повод для обиды, да? Но именно для тех, кто сейчас обижается (для 345) классически считается именно так: «Щепетильность и тактичность – не помощники в борьбе с чувством собственной важности, – пояснил дон Хуан в ответ на мое выражение озабоченности по поводу положения Ла Горды» (КК, кн. 7). Там все равно с гуся вода! Пердуны больше имитируют эмоции (понты). Вот обижать 567 или тем более 123 – не является полезным для тех. Они работают не на пинках, а на пряниках. Опять обидно? Им пряник, а нам пинка? Но это ж Вы сами этого требуете, ведь цель-то – эффективность, а не то, что Вам нравится. Заметьте – лучше сделать все наоборот: чтобы то, что Вам нравится, совпадало с эффективностью, тогда и пинка не надо, и обижаться не придется – не на что будет. На что тут обижаться? Посмотрите объективно: автором до Вас было донесено наблюдение с целью показать возможность и способ Вашего практического достижения, чтобы пердун не чувствовал себя белой вороной среди людей, поняв разницу между тоналем и нагуалем. Показать равенство типов, но и высветить нюансы. А вовсе не с целью вызвать брызги эмоций и войны за то, чего не было. Человек, который обижается там, где его не обижают – это обидчивость в квадрате. Вы должны разглядеть сквозь испарину своих эмоций, что на самом деле автор потратил уйму своего времени и сил ради сглаживания, примирения и компромисса, и при этом действовал не ради себя, а ради истины. Вы же всегда рубитесь и обижаетесь только ради себя. Это ЧСВ, эгоизм – кстати, верный признак пердунизма. ЧСВ – чувство собственной важности – оно вообще делает все три типа непригодными к развитию. Как говорил классик: «Наша беда в том, что мы принимаем себя всерьез, – сказал он. – К какой из трех групп относится наш образ себя, имеет значение лишь вследствие нашего чувства собственной важности. Если мы избавляемся от этого чувства, нам больше нет дела до того, к какой группе мы принадлежим. Я всегда буду оставаться пердуном, – продолжал он, трясясь от смеха, – и ты тоже. Но сейчас я – пердун, который не принимает себя всерьез, чего нельзя сказать о тебе. Я был возмущен» (КК, кн. 8).

Ну и напоследок еще одна, малоизвестная даже ценителям, цитата из интервью с КК, где он все же умудрился спутать блевунов с ссыкунами, но не суть: «Мы ехали дальше вдоль побережья. Он начал сравнивать людей, с которыми встретился утром, с теми прототипами, которых описывал ему дон Хуан: Те, кто воспринимают себя самого слишком серьезно и полагают, что все знают, – это пердуны. А те, кто все время смеются и со всем соглашаются (один такой тоже был при нашем разговоре), – это писюны. Ну а те, кто не подходит ни под одну из этих категорий? – спросила я, подумав. – Те размышляют, в какую из двух им лучше вступить. Они вообще ничто. – Но тогда вообще нет никакого спасения! – запротестовала я. – Нет, – ответил он с некоторой долей удовольствия в голосе. Затем он объяснил, как использует данную модель: – Если я знакомлюсь с кем-то, кто слишком глуп, точный пердун, я стараюсь к нему вообще не приближаться. – Никогда, даже для того, чтобы попытаться ему помочь? – спросила я, услышав эту безутешную перспективу. – Нет, я ухожу с его дороги, – подтвердил он. – Я оставляю его в стороне и иду прочь».

Как-то меня спросили, почему не реагирую на популярный в узких кругах рассказ, про встречу его автора (назовем его Б) в сновидении с неким «Быком». Б утверждал, что это была реальная встреча с летуном, который к слову обмолвился, что люди, вроде меня, которые популяризируют учение, работают ему на руку, создавая больше пищи для летунов. Ну, тут как водится, будешь отпираться – виноват, не будешь – тоже виноват. Не реагировал просто потому, что не было прецедента, но поскольку оный был создан, рассмотрим:

Б (кстати, нормальный человек, мы с ним общались в интернете) подал СВОЮ мысль безупречно, по-сталкерски, есть такой принцип сталкинга – опосредование. (Мол, я не я, и …опа не моя. Все бык виноват.) И таким образом добился большей достоверности. То есть, заставляет верить в то, что все это так.

Отмечу одну деталь, которая от всех ускользает. Книги, построенные на диалоге, обычно предполагают не запоминание самих слов, а запоминание сути, с последующей реконструкцией диалогов, либо как исключение – прямая запись диалогов, что в сновидении вряд ли можно сделать. Б же настаивает на том, что дословно передает диалог. Вот Вы прочитали этот текст выше, теперь попытайтесь его записать дословно.

Наша обычная-то память к этому неспособна, память же второго внимания и вовсе не приспособлена запоминать диалоги, тем более такой длины. Во втором внимании обычно общаются, ну скажем, телепатически, не открывая рта. Это из той же оперы – «если ты запомнил их одежду – ты не видел» – © ДХ.

Тот же КК вспоминал только обрывки из ПО и много лет убил на это. А 9 дней с арендатором он и вовсе не вспомнил. А тут прямо все слово в слово, а Вы знаете, что такое слово на форуме или в книге – не поняв одного слова, не поймешь и другого. Ну, это не доказательство, а так, замечание.

Теперь, если все же принять разговор быка и Б за чистую монету, то встает очень глупый вопрос, чем этот Б так важен лично ему, летуну?! С какой целью тёрка?

Тут цитата из КК, приведенная в том рассказе Б, указывает теперь совсем в другой адрес: «при том даже, что темой этих книг были столь отвлеченные вещи, как мифы и легенды, авторы всегда ухитрялись вставить словечко о себе. Эта характерная для всех книг тенденция не объяснялась сходством тематики; это было услужение самому себе» (КК, кн. 10).

Ведь Б одним фактом своего сна поставил себя выше многих и вообще всех, кто живет под Солнцем! К Вам вот почему-то не приходят всякие вельзевулы рассказывать кто да что, а к Б пришел!

Популяризаторы не меняют людей, это делает Дух. Может, это он создает больше пищи летуну? Да положа руку на сердце – кастанедовская тусовка более чем наполовину состоит из людей, которые НИЧЕГО не поменяли в своей жизни. В чем же тогда вина популяризаторов?

Теперь поговорим о следующем. Достоверность рассказа построена на факте, что неорганические существа не могут лгать. Но согласно преданию, летуны как раз и научили нас лгать. Вспомним – они дали нам свой разум, и ложь происходит из несоответствия нашего разума и чужеродного. То есть то, что для него – правда, для нас как существ свободных – ложь. Как раз – разность нашего разума и ЧУ = ложь. У нас с летуном разные правды.

Может, не стоит путать неложь и правду? Например, не лгут эмиссары, неорганы по простому принципу – они потакают Вашим собственным желаниям, переставляют Ваши же кубики в мозгу. Например, они стреляют из пушки по воробьям, ведь правда – понятие растяжимое: чтобы избавиться от прыщей, тебе нужно жениться. Это ведь правда, но без учета нашей собственной цели.

И потом я что-то никогда не слыхал, чтобы летун предлагал что-то кому-то. Если ты захочешь переместить говорящую свинью в другое место – просто переместишь, а не будешь ее уговаривать. Если такой разговор и имел место, то предложение было для отказа. А цель была иная – провокация, вброс фэйка. Все же это битва, а на войне как на войне.

Какова же предположительная цель встречи? Может быть, написание этого рассказа? А может, он хотел показать, что он не злой, потому что от нашей ненависти к нему, его, к примеру, пучит. А может, посмотрим на предполагаемый результат? Если кто-то отвернется от чтения эзотерики, поверив в эту историю – не это ли было скрытой целью? Б, на кого работаешь? Ну, сами пораскиньте – пришел к Басе сверхсекретный агент и по секрету рассказал секреты.

Верить нужно Духу, а тут от летуна информация, нашли кому верить – тому, кто нас обманывает ежесекундно.

Да не сочтите за оправдание.

Мне, конечно, важно, правильно ли иду. Но НИКОГДА меня не интересовало об этом мнение летуна или других неорганов. Это нонсенс. Есть Дух, он порождает нас, ему и карты в руки. В свое время я отказался от союзника, от эмиссара, да и видимо от летуна, быть может немного сожалел потом, но не сильно.

И второе. НИКОГДА не призывал следовать за мной. Призываю лишь просто СЛЕДОВАТЬ. Вот и ты, Б – следуй!

Признак летуна всегда в том, что всегда найдется причина что-нибудь не делать, найдутся и обоснова и куча людей, которые скажут Вам ничего не делать. Это от летуна.

Что бы Вы ни делали – важно не ЧТО, а КАК – это в зачет идет.

Но я не собираюсь Вас успокаивать, будьте начеку!

Приходит человек, говорит – 20 лет стажа пути. И тут же начинает жалеть сирых и убогих Вас, что, мол, то, что автор пишет – Вам вредно, мол, нужна система, техника безопасности. И это несмотря на то, что вся книга автора – это одна сплошная техника безопасности! Ну, отвечу ему.

Для этого здесь и поставлен. И сам смотрю – кого обидеть и отпугнуть, а кому что подсказать. Не стоит забывать, что путь развития – естественен, а не искусственен, как может показаться с ваших слов.

Это книга, то есть система. Более того, она зиждется на основе многовековых учений, собственного 30-летнего опыта, а также опыта многочисленных соратников.

Нельзя уберечь – даже лично Вас – от того, что Вы прочтете не всё или поймете не так. Посему – Ваши опасения – ничем не лучше изначального состояния человека – нулевого. И если Вы считаете, что можно испортить ноль, то не отличаетесь, собственно, от них. Жить вообще вредно, ведь жизнь ведет к смерти, но жить без смысла это уже хуже смерти.

Путь подразумевает дерзание. И совсем немного людей по факту может, хочет, будет что-то делать. Их и Ваша позиция «улитки-купца» оставляет все-как-есть и без ваших предупреждений. А ищущий обретает.

Вам как путейцу должно быть известно, но мы наблюдаем иное: знаете, в чем проблема? Вы по факту отрицаете существование сил, которые ведут нас. Сам путь.

Путеец, отрицающий собственно Путь – нонсенс. И лично Вы – все равно никого не убережете от ошибок, а я – с божьей помощью – уберегу. И Вас уберегу: Ошибка считать путь неестественным – Вам принадлежит АПРИОРИ. Перепутали путь с непутём. Тогда чем Вы были заняты 20 лет? Правильно, непутем.

Отсутствие пути – ошибка гораздо большая, чем ошибка на пути, как умереть сидя на унитазе или погибнуть в бою.

Очень модно сейчас уметь не стать жертвой псевдогуру, и мы Вас научим этому за 5 минут.

Ну, это в том случае, если Вы не сами хотите быть жертвой, м?а?з?о?х?и?с?т?ы?.

Включим простейшую логику, которая наверняка Вам доступна: если Вам что-то нравится, то это легко, а если легко, то каждый уже бы нашел и сделал это, если б оно было бы хоть чуточку ценным.

Вы сами знаете, о чем идет речь, поскольку эти полуфейки и есть то, что известно любому человеку, как бы красиво это ни звучало. Это либо полуправда, либо КЭП, который на практике не даст Вам ничего. Что-то дает ТОЛЬКО то, куда Вы трудно ВЛОЖИЛИСЬ. Эти полуправдивые или малозначащие голливудские мудрости ничего не требуют, но забирают у Вас.

ЧТО?

Да мотивацию к поиску трудных истин! Это наимаксимальнейший п-р-о-ё-б, который возможен.

Когда Вы чувствуете себя хорошо и умиротворенно после прочтения послания – так и знайте – Вы на крючке у псевдогуру. А с чего бы этим типАм хвалить Вас и давать то, что Вам нравится? Да видимо потому, что этот елей размещен в мышеловке.

Каждому из Вас известно, что любая настоящая фигня должна быть сложной, чтобы реально применить это в жизни. Попробуйте найти математика, который с помощью елея научил бы Вас считать. Не найдете, потому что «считать» – это столкновение с реальностью. Но, конечно, если Вы заплатите продажному математику, чтобы он льстил Вам, всё получится, за исключением одного – Вы ничему не научитесь. В итоге Вы платите за елей! Вы больные, нуждающиеся в самоутверждении, которого Вам не хватает по причине того, что Вам нечем гордиться, ибо Вы ничему не учились. Порочный круг замкнулся.

Ну, что-ли Пушкина почитайте, про "светмойзеркальцескажи".

Непонятно? Чёрт! Еще бы, ведь елей застит разум. Ну, приведем живые примеры и за ними далеко не надо ходить. Берем любой канал с десятками-сотнями тысяч подписоты и читаем заголовки. А вот прямо подряд и с одного первого попавшегося канала.

Скорее всего, Вы ничего реально нового там не найдете, зато потешите себя мыслью, что при всем своем житии, Вы нисколечко не отстали от жизни, ведь вот человек говорит «духовные» вещи, и Вам они – понятны. И Вам хорошо, и писателю такому неплохо. Круговорот елея в природе. Только одна проблемка – елей этот множится и заполняет собой ВСЁ, замещая познавание.

И в целом – виноваты Вы, елейные наркоманы, ведь именно по Вашему социальному запросу Вам выдают г??????о?????в??????н????????а????????. Это Ваши мозги, испаряясь, увеличивают температуру планеты.

Все эти избитые темы, которые у Вас на слуху – если они не изменили Вас до сих пор – с ними нужно попрощаться аки с паразитами сознания. А где же выставка?! – спросили читатели. По этому поводу анекдот: "??qv?о ?ж ??? А" ?иvmиdu ??В ??оv?о ???????q? ???ио??о? ??оdо? ? ?н?о??С"

Новичку в начале пути страсть как хочется все поузнать, и он задает вопросы, ответы на которые, как ему кажется, прямо приведут его к итогу пути. Это нетерпение, брызги интереса – легко понять, а также легко направить в нужное русло, если эти вопросы адресованы Вам. Чем дальше летят брызги интереса, значит, тем сильнее напор. Каждый, кто был новичком, легко это поймет, ведь сам был на этом месте. Не поймет это только самозванец. Оказывается, во множестве есть такие люди, которым по сроку жизни пора уже становиться мудрецами, но работа в этом направлении не велась. Это, знаете ли, команда Орла – в определенный срок становиться мудрым, как созревание семян растения, даже если оно толком никогда даже не цвело. Такой человек, возможно, в свое время, и делал некие усилия, но судя по всему, эти усилия были безрадостными, не привлекающими Дух. Когда подошел срок, пришлось ему заменить Дух в своем пути – натяжками, умствованиями, подменить итоги. В итоге на выходе получилась фальшивая мудрость, пустое семя. Кроме того, чтобы вредить себе, такой человек опасен для новичков. Ведь, чтобы создать впечатление мудрости, достаточно всего лишь выглядеть авторитетно и уверенно. А особенно в тех вещах, проверить которые требуется полжизни или вся жизнь. Этот человек, к примеру, говорит новичку: «Задавать вопросы о середине или конце пути – вредно. Вместо этого Вы должны много работать, не думая о цели». Но рабский труд безрадостен. Труд должен быть подкреплен маячащей впереди тайной, наполняющей Вас энтузиазмом, позволяющим делать больше необходимых действий. И тогда даже Ваши ошибки, которые случаются во множестве, не то что не беспокоят, а даже приносят пользу. Это радость самостоятельного познания Пути. Радость первооткрывательства.

Новичок, ведомый Духом, сам как-то минует таких учителей, но в силу неких (даже полезных) уникальных особенностей характера – таких как: уважение, доверие, преданность и т.д. – многие из них заставят себя поверить и проверить ценность советов по самоубийству естественного интереса. Непонятно, кому это пишем, ведь ни лжеучителя, ни новичка это не остановит. Поэтому будем считать это упражнением в анализе возможных вариантов развития ситуации – чисто из любви к познанию.

Задавать глупые и неуместные вопросы не опасно, опасно в ответ получить «МНЕНИЕ» и утвердить его в себе. Зато по ответу можно отличить учителя от лжеучителя. Советы, приведшие к бездействию – от летуна, а правильный ответ на глупый вопрос не должен исключать дерзания, самостоятельного исследования предмета. Кажется, это всё. Задача учителя ни в коем случае не подавлять интерес, это хрупкий процесс, его можно только направлять, и этого достаточно. Только не надо тут говорить, мол: «Я не учитель. Я всего лишь воин. Поэтому я понятия не имею, что чувствует учитель» (КК, кн. 4). Каждый человек в этой жизни нередко выступает учителем в отношении других. Учитель – это просто человек, осуществляющий переток информации сверху вниз, а вариантов у потока всего 4, а вернее, 2:

В разных делах и на разных этапах пути каждый из нас эксплуатирует все эти варианты. Даже можно сказать, что все они должны быть в балансе, а любой перекос – указывает на пробел в личности.

Ответ не должен исключать дерзание – это означает, что ответ не прибивает гвоздями устремление ученика, оставляет свободу выбора, даже в случае, если этот выбор явно неправильный: «Ты должен хотя бы намекнуть о том, что мне делать, – настаивал я однажды, будучи достаточно прямолинейным, чтобы заговорить об этом. – Я не могу, – сказал он с оттенком категоричности, – и не спрашивай меня снова. Ведь я сказал тебе, что в этом случае сновидящий должен все решать сам» (КК, кн. 9). Позволить кому-то ошибиться – требует мужества и терпения. Отчасти Вы, конечно, не скрываете своего отношения к выбору, типа: «Но ведь ты даже не подозреваешь, что я собираюсь спросить. – О, я знаю. Ты хочешь, чтобы я сказал тебе, что ты поступаешь правильно, когда торчишь в одном из тех тоннелей только затем, чтобы узнавать новое от эмиссара. – Они ведут себя как дьяволы, дон Хуан. – Ты можешь говорить все что угодно. Но это не то, о чем ты в действительности думаешь» (КК, кн.9), но остановить стремление Вы не пытаетесь. Отчасти это уловка сталкера, которой не владеют большая часть родителей: насильно обрубая связи детей с опасным окружением, эти родители вынуждают ребенка уйти в «подполье», дети больше не доверяют им. Учитель, ведущий ученика, должен балансировать – сообщая свое отношение к выбору, но будучи готовым вытащить заблудшее дитя из адовой ловушки, он все же предоставляет ему свободу, чтобы не потерять хрупкую нить доверия – в этом его тяжелый труд.

Это мы приводили цитаты про реальную ситуацию реального пути. Чаще всего же встречаются более простые ситуации, например, когда «взрослый дядя» видит, что «ребенок» играет воображаемыми предметами. Ну, то есть «пилотирует», принимает желаемое за действительное. Нужно ли вмешиваться в этом случае? Дядя должен быть достаточно мудр, чтобы понять, что каждого из нас, кроме самого дяди, ведет Сила. Пилотирующее дитя, играющее воображаемыми игрушками – это не беда. Беда будет, если дать ему настоящие предметы. «Пилот» – это предрасположенность к психушке – в принципе, поэтому, возможно, сила бережет его, давая вместо камней, клинков и пороха – бумажные безделушки. Чем бы дитя ни тешилось…​ Зато пока так – можно предварительно дать человеку навыки по работе с реальными вещами.

Некоторые лжеучителя как бы противоречат сами себе, заставляя Вас сразу уметь, сразу делать хорошо*. Мол, сталкингом должны заниматься только маги, а не сопляки. Отлично, а стать магом, по их рассуждению, Вы должны чудом, которое они, кстати говоря, и исключают из собственных уравнений. Эти люди – во многом заложники «делания». Их представление о пути таково: если ты сделал много практик, то их количество перерастает в качество. Это отчасти так. Но нужно ведь понимать, что сделал норму – получи ЗП – это схема делания, обывателя, первого внимания. Есть и вторая, главная составляющая пути: такое изначальное Ваше качество, из которого может выйти любое количество практик. Это - Ваши интерес, намерение, настрой, вера – вещи, позволяющие любому из нас действовать. Все люди так устроены, но не все осознают эту свою часть. А она ведь – неделание. Лжеучитель не счел интересным разобраться в интересе, не поверил в веру, не изучал намерение, а потому и Вас этому научить не может. Так люди, якобы прошедшие путь к целостности, не обладают этой самой целостностью, отрицают неделание, нагуаль, подобно первому вниманию. Оксюморон.

Чтобы Вам стало понятным это тонкое противоречие – приведем пример, разделив любое целостное дело на две составляющие: отношение к делу и само деяние. Фигня разделение, да? Но это разные вещи: например, как Вы относитесь к драке и как Вы деретесь. Или вот, например: отношение к собственным сновидениям происходит в области первого внимания путем сталкинга, самооценки, намеревания – и приводит к сновидению, а деятельность в сновидении происходит во втором внимании и приводит к развитию энерготела. И одно без другого не работает: если Вы даже хорошо умеете, но не любите делать это, то и не будете; и если плохо умеете, но любите это – будете, но плохо. Будете делать, но не СДЕЛАЕТЕ.

Возможно, теперь ясна природа ошибки этих людей*? Это отрицание вертикали или путаница уровней, а смешение уровней является определением лжи вообще-в-принципе. Будучи ограниченными деланием, они путают намеревание с умением, подготовку к делу с результатом, будущее с прошедшим, стройку с новосельем…​ То есть, как бы это некоряво сказать – путают искомое то, от чего предостерегают, с тем, что утверждают, но от чего и надо бы предостерегать. Видите, как витиевато выражение этого гордиева узла? Часто и сказать этим людям такое с ходу, да еще чтобы они сами и окружающие их – поняли – не получится, вот и молчат все. Если же упростить сие выражение – получится просто: хорошее закапывают, а плохое навязывают. Но они не поверят, ибо с умением верить проблемы имеют. Ну, подходит к строителю человек, и говорит: ты неправильно строишь, надо было уже построить сначала, тогда было бы правильно». Смешно, но когда все это происходит в сложном, жизненном, абстрактном, Вы эту кривую схему не заметите.

Умение – это успех в действиях, предваренный правильным отношением к этим действиям. Намеревание – это предварительное правильное отношение к действиям. Следствие и причина. Возможно, Вы понимаете, насколько критично путать причину и следствие. «Молча, с полной определенностью и без единой мысли, убеди себя в том, что ты достиг своего энергетического тела, что ты – сновидящий. Сделав это, ты автоматически научишься осознавать момент засыпания. – Но как я могу убедить себя в том, что я – сновидящий, если мне доподлинно известно, что я таковым не являюсь?» (КК, кн. 9). Хороший учитель не должен говорить, что Вам «конкретно» делать, он должен выработать Ваше правильное отношение так, чтобы Вы сами делали. Грубо говоря: поздно вмешиваться на стадии действия, править нужно в намерениях. Умение есть следствие намеревания, интереса, поэтому тот, кто одновременно разрушая Ваш интерес, понуждает Вас к совершенному деянию, что невозможно – явное дитя сатаны. Кто не слышал такого: «Не занимайтесь теоретической абстрактной фигней, занимайтесь конкретными практиками, чтобы дым из ушей шел» – это наищадящий вариант из всех, кстати. Так вот, фишка в том, что основной принцип не «или-или», а – «и-и». Много ли будут стоить самые Ваши успешные наработки, если сами Вы просто не будете знать, что с ними делать: «магом можно быть и на уровне уличного сапожника или булочника. Притязания магов-видящих должны идти дальше этой стадии» (КК, кн. 8). Неважно чего ты добился, что ты видишь, сновидишь, знаешь, важно – что ты с этим делаешь. Вроде простая вещь, но, оказывается, сложно ее понять. Она имеет вкус вещей внесинтаксисных, поэтому попробуем ее выразить поподробнее тем способом, который позволяет выразить невыразимое.

Вот представьте – научились Вы видеть, сновидеть, летать, телепортироваться, что-то еще – ДАЛЬШЕ ЧТО? Сами по себе эти интересные вещи БЕСПОЛЕЗНЫ. Проблема в том, что многие подменяют цель средствами. Подобно тому, как человек, не выкопавший ни грядки, ни кубометра – всю жизнь занимается коллекционированием лопат. Конечно, никто не говорит, что нельзя бесконечно заниматься шлифовкой, заточкой, покраской и прочим совершенствованием лопаты, однако же Вы просто будете чудаковатым коллекционером. Ибо лопата придумана для ее цели, предназначена. Лопата вне сферы ее применения – бессмысленна. Так же и со всем остальным. Все вокруг можно рассмотреть как средство по отношению к некой цели. В какой-то момент – средство и будет целью, но промежуточной. Так же и человек как средство – предназначен для своей цели. Все, что составляет жизнь человека – ВСЁ – кроме этой цели – тоже будет средствами в ее достижении. Одни средства позволяют Вам достичь других средств до тех пор, пока не откроется само Ваше предназначение. Иное использование средств является нецелевым, левым, а потому – индульгированием. Теперь прочитайте следующую цитату под этим прицелом: «Для тебя обучение – это разговоры о моделях поведения, – сказал он. – Для мага обучение – это то, что делает Нагваль для своих учеников. Ради них он имеет дело с главной силой во вселенной – намерением, силой, которая изменяет или перетасовывает вещи, или оставляет их такими, как они есть. Нагваль определяет, а затем направляет то влияние, которое эта сила может оказать на его учеников. Если бы Нагваль не направлял намерение, они не испытывали бы ни благоговейного страха, ни изумления. И его ученики, вместо того, чтобы отправиться в магическое путешествие к открытию, всего лишь обучались бы ремеслу исцелителя, колдуна, шарлатана или кого-нибудь еще» (КК, кн. 8). Переведем: многие понимают обучение как разговор о том, что и как нужно ДЕЛАТЬ, и если бы не нагваль, то они бы, вместо устремления к цели, погрязли бы в средствах. Или вот: «Все, через что я тебя провел, – продолжал дон Хуан, – все, что я показывал тебе, все это было лишь средством убедить тебя, что в мире есть нечто большее, чем мы можем видеть» (КК, кн. 8). Заметим: ВСЁ – было СРЕДСТВОМ, чтобы УБЕДИТЬ (создать правильное отношение), что где-то есть ЦЕЛЬ. Или: «ты не заметил абстрактных ядер, так как ты – практичный человек. Ты все делаешь лишь с целью усиления собственной практичности. И хотя ты записывал свои истории бесчисленное количество раз, ты не понимал, что в них есть абстрактное ядро. Поэтому все, что пытаюсь показать тебе и что нередко кажется тебе моей причудой, – это обучение магии нерадивого и порой просто глупого ученика. До тех пор, пока ты будешь так смотреть на вещи, абстрактные ядра будут ускользать от тебя» (КК, кн. 8). Перевод: ты не видишь верхних уровней (отношения к объекту), вертикаль, поэтому видишь только сами объекты в терминах повествования, плоскость. Ну как, помаленьку складывается уравненьице?

Иными словами, все, что у Вас есть – нужно для чего-то большего, а не само по себе. «Переданная сила бесполезна, если человек, ее получивший, применяет ее для чего бы то ни было, кроме одного – поиска собственной личной силы. Чужая личная сила может быть использована только в поиске своей» (КК, кн. 3). Применив эту математическую формулу к себе, получаем, что и свою личную силу полезно применять только для поисков еще большей личной силы. Все средства на Вашем пути являются важными вехами, подспорьем, но не являются самим путем и не являются целью. Поэтому если Вы примете очередной поворот за конец пути, а средство за цель, то это ошибка. А дам Вам ну-так-себе-координаты конца пути. Когда произойдет конец пути, его ни с чем нельзя перепутать, зато каждый поворот и вешку всегда можно перепутать с концом пути. Конец пути нельзя пропустить, потому что он обладает самодоказательством, не оставляющим никакого сомнения. Ну, если на простой пример перевести: многие люди, которые в силу причин не могут сновидеть, всегда считают сновидением разные сны, ничего общего с ним не имеющие. Когда же сновидение происходит – Вы знаете наверняка, что это сновидение.

Важно знать еще одну координату цели нашего пути: жизнь не может быть длиннее пути, только короче. Если сделаны именно ВСЕ дела, то оставаться дольше является индульгированием.

Воинам необходимо все время поверять свою самооценку на конечных делах. Выглядит так, что на длинном пути, идя по компасу, Вы имеете только один способ верификации – можете иногда проверять, не сбился ли Ваш компас. Это все. Естественно, что чем вернее Вы до выхода относились к Вашей цели, тем прямее и Ваш путь. Также важна и коррекция в процессе. Все эти коррекции в обычном мире – выглядят для наблюдателя как теоретизирование, рассуждение. Особенно для тех, кто не рассуждая и не корректируясь, опрометчиво забрел в некие дебри, а теперь оттуда осуждает рассуждение рассуждением же и теоретизирование теоретизированием же.

7 раз отмеряй, 1 раз отрезай. 7 часов теории, час практики – правильное соотношение. Не бойтесь теоретизировать, тем самым Вы не нарушите законов. К примеру, рассуждение об ограблении банка – уголовно не наказуемо, зато в процессе его – Вы сможете прийти к выводу о неприемлемости такого вида заработка. А если не сможете – туда Вам и дорога – за опытом, на еще пару-семеру жизней ответвление. Ток энергии как бы намекает на порядок дел: вначале учимся теоретизировать на простых делах, потом переходим к практике простых дел, получаем эффект, производим коррекцию теоретизирования до тех пор, пока эффект простых дел не станет удовлетворительным для нас. Только затем переходим к сложным, а затем и абстрактным (невидимым и бесконечным) делам, а алгоритм все тот же. Вы же видите – это спираль развития. Как можно заменить ее одними лишь упертыми ослиными действиями? «Я говорил тебе не один раз: вставший на путь знания должен обладать огромным воображением. На этом пути, видишь ли, ничто не бывает таким ясным, как нам бы того хотелось» (КК, кн. 7). Противники теоретизирования обычно считают, что в учении КК есть все, что нужно, и сверх того теория ни к чему. Но вот скажите – на кой хрен человеку на пути, согласно самому этому учению – воображение, если ему типа все уже разжевано и в рот положено? Еще Иисус сказал: «Не ищите закон в ваших книгах с писаниями, ибо закон есть жизнь, писания же мертвы. Истинно говорю вам, Моисей получил эти законы от Бога не в письменном виде, а через слово живое. Закон есть живое слово живого Бога, данного живым пророкам для людей живых. Во всём, что являет собой жизнь, записан этот закон. Вы можете найти его в травах, в деревьях, в реках, в горах, в птицах небесных, в рыбах морских, но прежде всего ищите его в самих себе. Ибо истинно говорю вам, всё живое ближе к Богу, чем писания, в которых нет жизни». Оно же понятно – слова производят люди, порожденные Высшим – вторая производная. Законы же – произведены Высшим. В фекальных терминах – слова есть овно овна. Слова, даже наилучшие – происходят, цветут, бросают семена и увядают. Посему однажды сказанная истина не устаревает, но устаревают слова, ее выразившие. Выраженная истина требует обновления «Поиск новых, лучших способов объяснения – долг нагваля, – ответил дон Хуан. – Ведь время вносит свои изменения во все. Поэтому каждый новый нагваль должен вводить новые слова и новые понятия, чтобы описывать то, что видит» (КК, кн. 7). Видимо, люди верующие в абсолютность учения КК, как и положено истинным фанатикам, его не читали, а ведь там не раз сказано, что там сказано не все. Например: «Подобные детали тебе придется выяснять самостоятельно с помощью собственного видения, – сказал дон Хуан. – Если я тебе об этом расскажу, ты просто сделаешь это одним из пунктов очередного инвентарного списка, что вряд ли будет иметь смысл. Я скажу тебе лишь одно: это будет самое захватывающее занятие твоей жизни» (КК, кн. 7). Может, Вы что-то можете рассказать такое, чего нет у КК? Но если нет, то, скорее всего, у Вас не было и того, что было описано у КК. Ну, то есть ничего не было.

Эти люди часто объясняют свою мотивацию заботой о бедных теоретиках, которые якобы останутся за бортом пути, если тут же не прекратят теоретизирование. Ну так и мы тогда тоже о них позаботимся в свою очередь: Ваша ошибка закономерна, ибо обусловлена Вашим же выбором, однако вовлекать других в свою ошибку Вам позволять не хочется, да и Вам нехило бы узнать, наконец, как выглядит Ваш трек с нашей скалы.

Всем нам следует понять, что нет чьего-то учения как такового, которому следует следовать. Учение – это система, которую строит любой человек, исходя из своего взаимодействия с Силой. Можно сказать, что Знание – это Сила, Высшее, внешние эманации, а Познание (сознание), Учение (обучение) – это процесс их проецирования на человека. Процесс этот у каждого человека идет с разной эффективностью и даже направленностью и т.д., но здесь хотелось сказать, что в мире – все есть проекции Высшего, будь то люди, эта глава, книги КК, а то, что Вы вынесете из взаимодействия со всем этим – и будет учение. Не автора, не КК, не других людей – Ваше. Поскольку каждое такое учение уникально, то и результативность каждого из них лежит в диапазоне от минус до плюс бесконечности. Но многие из них, по причине единственности истины, могут иметь немалые области пересечения. По сути, автор делится с Вами «своим личным» учением, в котором пересечение с КК или там истиной, например – 40%, в то же время, Вы, беря это учение за основу – получите явно меньше 40%. Вот этот процесс «взятия за основу» и ведет к профанации учения. Правильно не «брать за основу» и на том успокоиться, но улучшить взятое. Так мы пришли к понятиям творчества и потребления. То, что лжеучителя называют теоретизированием – нередко является интегрированием взятого за основу. Ну, вот смотрите – ДХ пусть знал истину – процентов на 90% – перевел в слова – осталось 45%, КК услышал – 20%, написал – 10%, переводчик перевел – 5%, Вы прочитали – 1%. Чтобы так не было, Вам надо научиться интегрированию. Это такое искусство сродни тому, как по одной кости мамонта кто-то может воспроизвести его облик. И скорее всего, этому тоже научиться можно не сразу. Видимо, смысл многократного перечитывания эзотерических текстов нормальными людьми в том, чтобы провести итерационное интегрирование. Оно и понятно: прочитал раз – попрактиковал – повысил осознание – перечитал снова – еще больше увидел – спираль. И здесь мы даже согласимся, что, к примеру, учение КК содержит достаточно, но проблема в том, что сам читатель не содержит достаточно масла в голове, чтобы овкурить ВСЁ там. А чтобы сделать это, человеку приходится постоянно теоретизировать, пытаться связывать одни вещи с другими, проверять, ждать, обламываться, спрашивать других и т.д. Только нашему гордому «практику» – все это ни к чему! Он и с первого раза все понял. Ну что ж, маладца! Встретимся в третьем.

Уже то странно, что наш «мегапрактик» относит такую слабенькую вещь, как пустое теоретизирование – к фатальным ошибкам, от которых следует кого-то уберегать, особенно путем того же теоретизирования. Обычно уберечь пытаются то, во что уже много вложено, если же теоретик стоит на месте, как и стоял – зачем и от чего его нужно беречь? Кто вообще мы или Вы такие, чтоб претендовать на роль учителей? Никто никого ничему не научит без усилия, выбора, желания самого человека и многих других факторов. Все равно это одинокая битва. Каждый сам строит свое собственное учение и отвечает за его приближенность к истине. Отвечает собственной шкурой. На этом сочинении списать не получится. Так вот, построили Вы свое собственное учение, идете им уже, но неплохо бы провести промежуточное тестирование. Для этого существует этап общения. Интересно наблюдать и участвовать в общении вживую и на эзотерических форумах. В общении с себе подобными Вы прямо апробируете свое собственное учение. Именно апробируете, а не сверяете. Тонкий момент, проведем черту: в общении на тему Пути видны два аспекта: одно – то, что Вы говорите о пути, второе – как Вы воплощаете в словах сам путь. Опять, наверное, непонятно. Есть то, что слова говорят, и то, что слова делают, показывают. Это совпадает далеко не всегда, вообще редко. Приведем немного плоский пример: если слова расходятся с делами, то человека считают пустозвоном. Часто бывает так, что по самим словам видно, что за ними не стоит дел. Например, утверждение: «я всигда пешу граматно» – обратно тому, что мы пытаемся показать. Так вот, тема пути всегда показывает – если человек видящий, воин или маг – эти достижения отразятся в словах, которые он пишет. Его слова будут такими, о чем они. Этот резонанс будет заметен и воспринят другим развитым человеком как слова силы. Этот факт подсвечивает другой аспект безупречности воина – умствуешь, так умствуй безупречно! «он высмеял меня, сказав, что я неспособен сохранить безупречность духа даже в том, что мне больше всего нравится, – в болтовне. Он поднял на смех мою болтовню, назвав ее ущербной и бестолковой. – Взялся быть одним большим сплошным языком – так уж будь языком-воином» (КК, кн. 3).

Итак, в общении можно проверить на прочность свое личное учение по факту Вашего исполнения, как с практической, так и с теоретической точки зрения. Вы должны понимать, что общение – часть жизни и пути, а потому – является и объектом, и тестовой площадкой, и индикатором истинности Вашего учения. То есть, обретете ли Вы желаемый результат в общении с себе подобными или нет, говорит о практической эффективности Вашего учения. Отдельно от этого можно также говорить о теоретической части учения, находить и исправлять ошибки в ней, но это в случае, если Вы удосужились создать эту самую теоретическую часть. Обычно у людей до этого руки не доходят, лишь бы «практику» успеть. А Вы в курсе, что перед постройкой реального объекта, переводится куча бумаги на «пустое теоретизирование» и чуть меньше – на готовую документацию по проекту? Каков же будет Ваш путь? Покосившаяся хибара с косметическим евроремонтом или добротный такой, продуманный дом?

Зачастую получается, что человек, не имеющий учения, полагает, что оно у него есть. Однако любой видящий быстро опровергнет сию лживость, и Вам это не понравится. Но это тот случай, когда человек не настроен решительно и серьезно, а значит – по факту не является ходоком пути. Для редких других, кто всерьез посвятил свою жизнь – это будет ценным уроком. В общении Вы проходите этап верификации собственного мировоззрения, так сказать боевое крещение. Для этого нужно, как минимум, уже иметь свое мировоззрение, интегрированное от уровня чужой базы, свою систему, пусть и взятую у других, но улучшенную, проработанную, адаптированную к себе, а также – свою жизненную стратегию. Все, чем Вам могут помочь другие ищущие – найти дыры в собственной системе. И это почти всегда не то и не там, где и что Вы ожидали, а также это – не всегда то, что Вам об этом сказали. Общение нужно для сверки потому, что замкнутая система со временем коллапсирует, если же Ваше мировоззрение пройдет испытание на прочность, то тогда Вы не только сможете опереться на него в критической ситуации, но и получить неожиданное развитие собственных исследований. Конечно, воины – это скромные люди, но не стоит уподобляться тем, кто собрал дома суперкомпьютер, но никогда его не включал – а вдруг заработает; тем, кто научился бить грушу, как «брюсли», но первым бежит от драки. Если реально имеете, Вам нечего бояться. «Когда дон Хуан решил, что пришло время познакомить меня с его воинами, он изменил мой уровень осознания. Затем ясно дал мне понять, что он сам никоим образом не будет влиять на то, как меня встретят, и предупредил, что если им взбредет в голову меня избить, он не сможет их остановить. Они могут вытворять со мной все, что захотят, но только не убивать. Он вновь и вновь подчеркивал, что воины его партии являются точной копией воинов его бенефактора, но некоторые женщины еще более свирепы, а все мужчины уникальны и могущественны. Поэтому моя первая встреча с ними может быть похожей на падение вниз головой» (КК, кн. 6).

Еще более непонятной является идея защищать магию от добровольцев, треснутых горшков и идиотов. Сама идея такой защиты указывает на то, что человек такой – сам принадлежит к одной из этих групп. В магии есть достаточно охранных механизмов, она защищает себя сама. Каждый имеет право попробовать, право ошибиться и право проиграть. Каждый сам волен сделать себя избранным путем намерения, и не нам с Вами это решать. Воин делает все, чтобы то, что он ждет, свершилось, это весьма активное ожидание. Понятия не имею, как такие решалы за других – представляют себе путь, по факту отрицая его. Не много ль на себя взято? Даже ДХ до конца шел в случае со своим внуком, и знаете, что он сказал КК? Навряд ли «защитники магии» понимают эти слова: «действовать с полной отдачей, заведомо зная, что твои действия бесполезны. Это – контролируемая глупость мага» (КК, кн. 2).

В практике магии есть вещи, которые нельзя доказать. Поэтому хороший ученик умеет верить – не веря, само собой. Главное, чтобы вера помогала действовать, а неверие – действовать не мешало. В рассуждении о глубоких абстрактных вопросах является совершенным индульгированием дискутировать о том, способен кто-то их разрешить или нет; есть объект рассмотрения вообще или не существует. Эти вещи рассматриваются отдельной дискуссией. Зачем выходить за рамки игры, когда Вы уже взялись играть? Не надо без надлежащей причины брать на себя функции Высшего. Оно само рассудит, кто и что. Но часто встречается ситуация, где мирно беседующие люди прерываются очередным бестактным пророком банальности. Такие люди вечно недовольны существующим положением и всегда с готовностью умалят любые Ваши достижения.

Основная ошибка плохого учителя в том, что он СУДИТ, и даже не о людях, а людей. Причем судит по частным проявлениям, через призму собственной ограниченности. Убивает в них дерзание, попытки превзойти себя, намерить себя более развитым существом. Для него самого все это приводит к тому, что со временем никто больше не хочет тратить на такого человека свои силы. Да хотя бы потому, что нет обратной связи, он просто талдычит свой монолог, однажды понятое, отрицая новые углы рассмотрений. Но мы-то знаем, что одну и ту же вещь нужно понимать многократно, именно для этого мы ищем все новые способы подходов, чтобы не закоснеть, как такой человек нам услужливо предлагает.

Хорош человек или плох по его словам определить нельзя. Только по успешности его деяний в миру. Там, где есть критерии, которые можно пощупать руками. Потому что это может служить доказательством состоятельности человека как окружающим, так и самому человеку. Есть, скажем, пчеловоды, у которых меда завались, но они и двух слов по теории не свяжут. А есть профессор пчеловодства – так у него вообще пасеки нет. Но плох он, если никогда не держал пасеку, и хорош, если успешно держал. То есть в зачет идет и теория, и практика, но практика важнее и первичнее, так как практика всегда связана с мудрым миром, а теория – не всегда.

Важно понять, что есть непроверяемые вещи, и поэтому нам самим приходится – по мере успешности в решении конкретных дел – сам этот успешный подход к решению конкретных задач перенести на абстрактное. Недоказуемость (интимность) абстрактного продвижения делает его благодатной почвой для спекуляций в любую сторону. В т. ч. и корыстных. Человек продвинутый может быть осмеян как шарлатан, а осмеявший дилетант – попытается «занять» его место. Но фактическое положение дел от этого не меняется. Только вот кто учтет тот факт? Ведь чтобы знать и читать людей, нужна целая жизнь борьбы, нужно видеть.

ДХ говорил о том, что настоящими лидерами являются только те люди, которые находятся в центре разума. Для обычного человека эта «метафора» обозначает, что видеть мир неискаженно, будучи человеком, возможно лишь тому, кто видит некую картину фактической значимости вещей для человека: те вещи, которые не очень важны, располагаются дальше всего в этой картине, а те, которые важнее – ближе. Это не те вещи, которые у Вас в шкафу. Это элементы острова тональ. Чем же эта картина отличается от картины эгоцентризма – спросите? А тем, что там не только вещи, необходимые для выживания, там все вещи!

Человек, расположенный в центре разума, расположен там ФАКТИЧЕСКИ, как и эгоцентрист фактически расположен там, где расположен, но не в центре разума. Расположение не в центре отражает частную, а то и искаженную картину. Физическим следствием расположения является сонастройка человека с миром. То, что происходит в мире – то происходит и в тебе. Но у человека в центре это происходит сразу, незамедлительно. Это, с одной стороны, приводит к гиперчувствительности, с другой – подвергает всем испытаниям, которые только есть. Это расшифрую:

Несправедливо?* Воспринять эту тяжесть почетной можно лишь после того, как эффективно вынес испытания. Но только четвертое состояние способно натренировать нас до уровня, на котором встреча с неизвестным не будет провалом. Правило нагваля проявляется в таких людях автоматически, почти ощутимо и визуально. Там, где другие видят хаос и мешанину – этот человек без особого труда видит симметричность правила. Это касается всего. Циклов, законов, Духа, чистого понимания. Такое состояние дорого, но стоит того.

Говорю это затем, что люди даже такое свое положение могут профукать. Как? Очень просто. Слишком просто. Убивать свою чувствительность, уклоняться от испытаний и попросту игнорировать работу Духа с ними. Как нагвали, о которых упоминал ДХ, которые были слишком довольны жизнью, чтобы взять их в группу. Смею предположить, те нагвали, которых ДХ списал, были БОЛЬНЫ завышенной самооценкой. С этой штукой никто не сладит. Завышенная самооценка – проклятие уровня Орла, и потому снимает его только Орел – со смертью. Например, те, у кого нормальная самооценка, могут испытывать прямо при жизни необходимую эволюционную смерть уровня Духа – что является единственной возможностью изменения себя, а те, кто отказался от Духа – нет. От Духа можно отказаться как от факультатива или репетитора, но от экзамена отказаться невозможно. Завышенная самооценка – истинный яд. В народе ее гордыней называли и другими именами. Она развивается самостоятельно, как вирус, наркомания, и уничтожает само желание выздороветь. Так что думайте, прежде чем гордиться или судить свысока, и не путайте эти четыре варианта:

Сложно? Да нет. Всего-то делов – различать намерения людей, а не внешнюю форму проявления. Ну, кстати, по-хорошему, такое различение невозможно, если Вы сами не в центре разума. Это всегда будут некие проблески, аспекты и прочее. Но никогда не сложится в мощную структуру знания. Поэтому выход один: каждый человек путем сталкинга и намеревания должен прийти к центру плоскости. Несправедливо? Нет, справедливо (см. *). Каждый путь справедлив: тот, кто сделал – имеет, а кто не сделал – сделает. Так что нет места зависти. Пока Вы идете, то обретете все необходимое то, чего не хватало. Так учит сама жизнь, без всяких практик – роль которых лишь в том, чтобы быть чуток алертнее, чуток впереди, подобно как человек, который импровизирует – находится впереди себя.

Эхх, ну ладно, и в сотый раз можно рассказать. Несмотря на полноту, автору тоже такая информация пришлась не по вкусу в 92 году, принять ее психологически тяжело. Поэтому посвятил много лет наблюдениям за людьми в ответе на этот вопрос. И вот что самое важное можно сказать: человек пустеет не от ребенка, он пустеет от отказа развиваться, а ребенок – это побочное следствие опустения, причем не самое худшее. При этом человек развивающийся может иметь детей, но не быть пустым. Хотя кое-что детям и отдает, но и получает взамен важные качества: умение заботиться, самопожертвование и, наверное, сами лучше знаете, что. Всё в соответствии с принципом воина – делать лучшее в том, во что ты вовлечен. Пустота не следствие рождения ребенка, а причина, также у рождения ребенка имеются другие причины, а у пустоты имеются иные следствия, поэтому не стоит подгонять все случаи под одну схемку.

Многое также зависит и от предназначения – кому-то лучше не стоит иметь детей, потому что у него энергия на исходе, сложная задача и нет ни года лишнего времени. Но самостоятельно решить такое может лишь тот, кто сразу, с юности живет стратегически. Как бы там ни было – воин принимает самого себя как повод для вызова и свою судьбу в смирении. Поэтому если Ваша жизнь подвела Вас-родителя к порогу развития – значит все правильно и не стоит спекулировать на эту тему. Сам ДХ тоже имел детей. В топку все эти механические способы отымания острия у детей – Вы должны проявить несгибаемое намерение развиваться и фокус Духа сам перейдет на Вас. Нужно сделать заявку на силу, она будет услышана, но после – не профукать ее, не предать, не нарушить договор – то необратимо во веки веков. Готов ли ты отдать свою жизнь пути? – в этом фишка. Многие из окружающих Вас еще и не подходили к силе, у них все впереди, а многие уже потеряли. Одно – глупость, незрелость, другое – пустота, хуже мертвеца.

Пустота означает, что человек становится подчеркнуто мирским, плоским, как бы бессмысленным, ни к чему не стремящимся персонажем без особой роли, который автоматически оживает только в момент, когда его касается ситуация. Доказательно идентифицировать это невозможно, потому что человек полностью имитирует осознанные действия, хотя видящий всегда увидит, что тот попросту неспособен действовать от себя. Ибо острие Духа – это наше Я1, то которое не умирает. Пустой человек действует от другого Я2 – конгломерата энергий, собранных воедино на время жизни. Я2 и позволяет пустому человеку имитировать осознанность, однако если Вы сами на пути, то копнув глубже – увидите, что:

Ну, третий пункт понятен, надеюсь – если Вы столь банальны, что выбрали временное Я2 (как и миллиарды других осознаний), то с его точки зрения все именно так, как считает большинство – весь мир – навоз, все бабы – телки, а солнце – гребаный фонарь. Я2, которое умрет – ему все фиолетово, и нет никакого смысла ни в жизни, ни в усилии. Откуда тут взяться интересу, если все равно все будет потеряно? Если трудно представить, попробую по-другому – у нашего осознания имеется выбор – два режима – фиксироваться и двигаться по эманациям. Если воплощенное осознание слабо, воплощалось мало раз, то ему в радость хотя бы зафиксироваться как следует. А это тоже не просто. Но в дальнейшем нужно комбинируя режимы фиксации и сдвига научиться управлять этим перемещением. Это возможно только если Вы осознали себя ОСОЗНАНИЕМ, а не его фиксацией. С другой стороны фиксация-дефиксация и приводит к такому осознанию. Вы видите, что осознание даже без тела и вне ума полноценно воспринимает. Так вот, поначалу каждому существу дается шанс, но если зафиксированное осознание не подает фактических признаков желания дефиксации, то автоматически вычеркивается из реестра обладателей шанса. Это и называется потерей острия Духа. Фокус Духа как эстафетная палочка передается в пользу тех, кто еще может захотеть сдвигаться. Вот в общем-то все, и мы здесь не об этом собирались говорить. Здесь о другом.

Вот кинули пару слов – острие Духа, пустота, дыра в коконе – и многим хватило, чтобы бесконечно спекулировать на эту тему. Да, пустой человек даже не видит своей возможности смотреть вверх, в причину, проверять, рассматривать, понимать. Многие бросились использовать кинутую кость, даже не посмотрев, откуда она летит. Существует ли это вообще или это бред безумной ла Горды? Что это вообще?

Подобно тому, как дар Орла оказался Духом, так и острие Духа – оказалось тоже живым существом – Двойником (авторский термин с 1996 года). Так уж у нас, осознанцев, нечто живое может быть рассмотрено и как что-то неживое, но и наоборот тоже. Ровно так же можно рассмотреть, что люди – не живы, а только производят такое впечатление. Оксюморон: именно те из них, кто не живы, считают живыми только себя, а все вокруг у них – планеты, звезды, стихии – мертвое. Но решается же просто – что ты видишь вокруг себя – то и есть ты. Для сновидца это ежедневный факт – люди, существа с которыми он встречается в сновидении – в большинстве оказываются спрайтами – пустой формой, за которой никого нет, кроме Вашей энергии, оживляющей его. Но не то ли же самое происходит наяву? «Он кивнул в сторону дона Хуана и выразительно произнес; – Вот он – настоящий. Только он один. Только когда я с ним, мир становится реальным» (КК, кн. 3). Мы каждый день видим пустые оболочки, за которыми почти ничего не стоит. Ценность для сновидца представляют только формы, за которыми стоит чужое, а не его собственное осознание, но вместе с ценностью приходит и опасность. А пустые ищут таких же безопасных как они – пустых – видимо из страха. Общение с иным осознанием становится нормой, у мага появляются свои друзья и даже враги по ту сторону. Так сновидение учит нас и тому, что такое обычный мир людей и как в нем следует вести себя, чтобы быть эффективным в наивысшем значении этого слова. Повторимся: за обычными людьми все же стоит сила Я2, поэтому фантомы могут лишить мага того, где они пересекаются, здоровья и жизни, но не души. Эта сила не их, после смерти она уйдет туда, откуда пришла – к Орлу. Наше истинное Я1 всегда останется с нами. Это наша Душа. Душу можно потерять только самому и делается это просто – мыслью, чувством, эмоцией, решением, поступком, намерением. Такова свобода Вашей воли: не хотите – до свиданья. Хе-хе, свобода воли – это не Ваша свобода. «Ждать волю» по ДХ означает ждать нисхождения Двойника в тело. Это происходит в три этапа на 4, 11 и 18 абстрактных ядрах: На четвертом АЯ идут конвульсии, энергофизическая правка. «Когда конвульсии исчезают, воин замечает, что у него появляется странное чувство относительно вещей. Он замечает, что может, фактически, трогать все, что он хочет тем чувством, которое исходит из его тела – из точки, находящейся в районе пупка. Это чувство есть воля, и когда он способен охватываться им, можно смело сказать, что воин – маг, и что он достиг воли» (КК, кн. 2). Но именно как окончательный приход воли по ДХ – это второй этап – 11 АЯ, полпути. «Воля – это нечто предельно чистое, мощное, что направляет наши действия. Воля – это то, что позволяет человеку победить в битве, будучи обреченным на поражение» (КК, кн. 2). Третий этап– 18 АЯ – ЦСС. Здесь для примера: «Я выбрал жизнь. И смех. Причем вовсе не оттого, что это важно, а потому, что такова склонность моей натуры. Я говорю «выбрал», потому что вижу. Но на самом деле выбрал не я. Моя воля заставляет меня жить вопреки тому, что я вижу в мире» (КК, кн. 2).

Двойник есть Воля-как-объект, он создает волю-как-процесс – скажем, волеизъявление, приказ, команда Орла. Вот путаница на пустом месте – говорят: «Воля Ваша» – это тонко искаженный Я2 термин – тут зависит, кто говорит и как понимать, а слова-то те же. Когда говорит Я2, то подразумевает, что человек – единственный генератор волеизъявления – но мы уже видели предел их возможностей, у нас такой же есть. А значит, нет смысла указывать на это, как можно сократить 3 из выражения 3х+3у=3. Так и вышло – нынче у людей сказать «воля ваша» – просто способ нарочито и с сожалением выразить согласие. Нет у пустого человека никакой воли, кроме давления результирующей рандомных низких сил – глупость, бесцельная и бессмысленная.

Для человека Я1 слова «воля ваша» означает признание силы проявления чужого Двойника, что данное волеизъявление идет не от ума, не от тела, а от господа. Не морщьтесь, сами же запутали. Господь-воля волеизъявляет, а мы делаем. «Да будет воля твоя» – тут тоже говорится так, будто у людей есть еще какая-то своя воля. То не воля, а неволя. Потому и не бывает добровольцев на пути, потому что добрая воля та – не человеческая, не мы выбираем. Не наш интерес в нас. Почему пустых людей путь не интересует? Потому что некому интересоваться, пустота вверху. Но скажут: «что Вы – нам интересно!» А, может, то глупое любопытство, или тупое упрямство, или вовсе корыстные подоплеки? Поэтому «добровольцев не принимают в мир магии, потому что у них уже есть собственные цели, которые делают невероятно трудным отказ от своей индивидуальности. Если мир магии требует представлений и действий, идущих вразрез с целью добровольца, то он просто отказывается изменяться» (КК, кн. 8). Если человек готов посвятить жизнь пути, если имеется чистый интерес к познанию, то значит, есть и душа.

Острие Духа – это внимание Двойника, творца, который производит человека как личность. Двойник – сновидящий человека, господь, воля. Все уровни бытия проецируют в нас некие части. Душа – это орган уровня Двойника. Чем сильнее связь с Двойником, тем душа богаче, материальнее. Целостность себя с этой точки зрения – подготовка Личности для полного «входа» Двойника в тело. Так же как сновидящий «входит» в тело сновидения. Чем сильнее, реальнее, вещественнее Вы можете входить в тело сновидения, тем больше Двойник может войти в Вас. Все время жизни до этого момента необходимо для подготовки, чтобы все в Вас совпадало с Двойником – цели, мотивации, мысли, чувства. Много лет идет сонастройка, трансформация. Двойник обучает Вас, вводит в магические ситуации, информирует и показывает необходимые вещи. По сути, магия и есть обучение у Двойника. Все остальное – имитация, потому что своим маленьким Я1 человек не в состоянии прозреть все хитросплетения. Магические действия Я1 без Двойника – белая магия, а действия Я2 – черная. Мирская энергия, которую выбирает атеист, более развита сама по себе, но для человеческого осознания представляет собой непознаваемое по сути – слишком сложна. Поэтому не может быть эффективно использована для познания, а лишь примитивно – для выживания. Также нужно указать для понимания проблемы, что человек – всегда сумма Духа и Мира, но соотношение Духа и Мира у всех разное. Поэтому не в каждое тело Двойник может войти полностью, это всегда какой-то процент, который прямо пропорционален развитости индивида на пути и равен толщине СЗСН. Очистить СЗСН и значит – впустить в себя острие Духа, иначе оно уйдет туда, где пускают. Это просто иной способ говорить об очищении СЗСН.

Как с точки зрения материалиста не существует никакого Двойника, так же – с точки зрения Двойника – не существует людей. Человек – это его, Двойника, ситуация, сновидение, точка входа в сновидение. При этом Двойник может изменить сновидение и населить другое существо, если ему это необходимо. Не это ли происходит с теми, кто встает на путь воина? В момент абстрактного ядра не заселяет ли сильный Двойник понравившуюся ему бороздку судьбы? Да, поскольку Я1 ведет себя скромнее, то в большинстве случаев если заменится Двойник, то мирское Я2 почти ничего не заметит. А может быть и так, что до какого-то момента человек для Двойника лишь средство, используемое втемную, но по достижении определенного порога Двойнику необходимо Ваше осознанное сотрудничество, и он посвящает. Если прежний Двойник уходит, а человек не представляет ценности для хорошего Двойника, плохо развивался, то свято место не бывает пустым и привлекает иного Двойника, пониже рангом, а то и вовсе левака-демона, ибо чужое и дрянное привлекает лишь неимущих. Он и добивает и Я1, и Я2 чохом, тому есть немало живых примеров.

Маг – это тот человек, который интересует Двойника до конца, потому что, чтобы Двойнику пройти на следующий уровень, нужно иметь все составляющие его уровни: Двойник-Дубль-Личность. С другой стороны – Ваше личное решение идти до конца привлекает Двойника, заставляет его сосредоточиться только на Вас. Вот как-то так: «Никто ничего не решает, – ответил он, – дух или решает это за нас, или нет. Если да, то маг обнаруживает себя действующим в магическом мире, сам не зная как. Вот почему я всегда настаивал, что безупречность – это единственное, что идет в счет. Маг живет безупречной жизнью – и это, кажется, привлекает решение. Почему? Никто не знает» (КК, кн. 8). Тут нет противоречия – можно объяснить – решение исходит от Двойника, однако проведет Личность это решение до конца или нет, зависит от Личности. Двойник тоже не в каждом воплощении идет к Духу, у него тоже есть много промежуточных задач прежде этой. Например, большинство Двойников курируют РОДы, накапливая опыт сразу нескольких человеческих жизней. Там, где не получается взять качеством, берется количеством. Уголь мелкий, зато много. Двойник сам на пути, экспериментирует, и не факт, что именно Ваш Двойник собрался и реально готов к окончательному путешествию.

Мир Двойников «побольше» нашего – если в наших терминах, то имеет, скажем, пять измерений пространства или два течения времени, плоскость времени. Двойник – существо, живущее в пространстве осознания (ПРОСО). Поэтому и вариаций их взаимодействий у них на порядок больше, что не позволяет человеку уразуметь логику Высшего, и ситуации чаще выглядят как отсутствие закономерности. Так и говорят – Господу видней. Но у неверов есть свое толкование на все случаи, правда эти толкования ничего не растолковывают и никому не помогают. У нас лишь один способ поступить научно и правильно в отношении этих тайн – укреплять связь и дойти уровнем осознания до собственного Двойника. Все остальные способы – на деле способы избавиться от задачи, не решая ее, недостойные зрелого существа. Любые попытки очеловечивания Двойника провальны, начиная уже с того, что если существо – ЖИВЕТ, то Двойник – НЕЖИВЕТ. Здесь жизнь, бытие, там – смерть, небытие. Отсюда метафора – мертвый воин. Еще в связи с этой главой помедитируйте на обороты – «не от мира сего», «прах к праху», «тело – храм души» и т.д.

Там все не так, а иначе. Но инвертировав свое осознание в небытие, Вы сами можете все это рассмотреть в меру своего разумения. Поэтому мы тут не будем рассматривать «конкретные» случаи перехода острия в тех и иных случаях. Каждый такой акт следует рассматривать видением отдельно. «Убедился теперь, до чего глупо задаваться вопросом, похож ли Мескалито на человека, с которым можно говорить? – сказал дон Хуан. – Он не похож ни на что из когда-либо виденного тобой. Он вроде человек, но в то же время совершенно не похож ни на какого человека. Это трудно объяснить тем, которые о нем ничего не знают, а хотят сразу узнать все» (КК, кн. 1).

Что-то пошло не так. Ошибка в скрипте!