В определённый момент читателю может верно показаться, что автор с придыханием банально рассказывает о банальных вещах. О, кому не знаком этот приступ сермяжности — тот и не жил ещё. Не говорите банальностей. В том и задача пути, чтобы превратить банальность в чудо в любой её точке.

Весь секрет — в количестве измерений. И даже если вещь имеет лишь три их, то остальные смажут её жиром бесконечности. О чём я? Ну, например, о том, что в 6‑ом измерении тоже бывает трёхмерный куб или шар. Он трёхмерен, и это факт, но пребывание в 6‑ом как бы наделяет его этакой аурой гипертелесности, ещё знаете, которая немного отстаёт при движении.

Ну, чтобы далеко не ходить, опишу в хорошо известных мне терминах. В 1990 году моё тело не то чтобы начало излучать энергию, но приобрело вышеописанное телесное качество. При этом очевидно, что сие было всегда и есть у всех, однако видеть глазами и осязать этот шлейф, оказывается, может далеко не каждый.

И тут суть в том, что всё уже и без нас многомерно, но выделить это мы можем лишь, осознав дополнительное измерение. Нет измерений самих по себе, но есть последовательное раскрытие их наблюдателем. Измерения — это наши с вами шаги и ничто больше. Хотя сама эта последовательность выглядит так мудро, что не может не быть создана, и мы-то как раз и не можем считать её случайной, ибо в этом случае случайность нашего с вами бытия будет на порядки вероятнее.

Переведу это так: митохондрия в вашей печени заявила б, что никаких людей нет и быть не может. Вот чего точно не может быть — так это того, чтобы митохондрии, собравшись, превратились в человека. Обычный порядок времени утверждает обратное: ЦЕЛОЕ порождает ЧАСТИ, при этом совершенно очевидно, что часть располагает лишь такой энергией, чтобы утвердить себя ЦЕЛЫМ. Только приумножение или экономия энергии (рост, развитие) может поколебать сие невежество и даже обратить его на пользу… развитию, опять же.

Мы уже говорили, что в энергетической вселенной нет никаких существ‑точек, живёт лишь РАЗВИТИЕ (эманации), которое производит само себя и обогащается в том числе «за счёт» этих точек, которые, впрочем, включены в процесс развития и наделены способностью сдвинуть себя с точки, а значит могут вовлечься в него (свобода воли).

И снова повторим: не развитие состоит из точек, а развитие порождает точки. Не график процесса состоит из точек, а точки образуются в результате наличия процесса. Пора уже вам, точкам, понять, что вы хоть и можете произвольно нарисовать точки некоего графика, но важно то, что во вселенной может и не найдётся соответствующего им процесса. А если и найдётся — вы не узнаете, какого.

Итак, ваше Я — это единица только для лично вас, а с точки зрения разумного человека даже там и 0,1Я, и 0,01Я. И это сразу с ходу, от рождения — завышение самооценки с закономерным исходом (невозможность развиваться, деградация).

Цимус Бытия как раз в допускании возможности частичности самовосприятия (правильная самооценка) и её реализации (Путь). Это в противовес тому, когда вы всегда думаете о себе в терминах единицы — ни больше ни меньше. Мы упускаем ВСЁ, связанное, например, с 0,14Я или 7Я. Всё это яростно отбрасывается вами.

Единица — вне всяких сомнений — это очень удобно, поэтому-то любой шаг в сторону связан с дискомфортом вашего горячо любимого единичного Я. Однако этот дискомфорт — временный, переходный, и существуют иные «островки удобства» — они есть другие формы существования.

Однако же вам надо мыслить иначе и понять, что эти формы иерархичны по отношению к нам. Они — в том виде, в котором требуется для понимания и осознания их — пребывают вне нашего восприятия. А в наше восприятие попадают в виде проекций.

Ну очевидно же, что многомерность проецируется на маломерность в виде слоёв похожего качества, принадлежащего самой этой маломерности. Очевидно, что обратное проецирование маломерности на многомерность даёт ноль, то есть высшие мерности не воспринимают нас. И тут вы бы правильно поняли, если б сказали: «Конечно! Ведь они нас антивоспринимают = создают, генерируют».

Указанные слои как бы могут иметь для нас вещественный слой и абстрактный слой. Абстрактный — значит не воспринимаемый единичным восприятием. Очевидно, что абстрактные проекции‑слои доступны лишь при повышении Я от 1 к 1+. Коэффициент перед Я — это, по сути, шкала мерности, иерархии, вертикали.

Вещественный слой — это, к примеру, семь слоёв кожи, семь систем в организме, восемь орбит планет в солнечной системе, пищевая цепочка, стихии… Всё, что наблюдаете вокруг, — это слои. Все эти слои образованы вещами разной «удалённости», проецирующимися в вас или ваш мир. При этом удалённость та — не в пространстве, а в иерархии мерностей, где вместо метров — измерения, мерности.

Так вот, это проецирование низводит более совершенные вещи до нашего с вами уровня (см. понятие ПУК, кн. 6 автора). Именно поэтому вам кажется, что именно человек — царь природы. Почему именно вы? — задумайтесь. Странное совпадение даже для учёного, но увы — это не совпадение, а ошибка. Ошибка антропоморфизации бытия. Каждая хозяйка на своей кухне — царь и бог. Однако безличная объективность от кухни к кухне покажет распределение кулинарных достижений в диапазоне от 0 до 100%.

На самом деле вы строите шалаш и создаёте законы так, чтобы кроме вас этот шалаш никто не занял. Неудивительно, что вы царь шалаша — это было ваше изначальное условие. Удивительно другое — ваша убеждённость в том, что ваш шалаш — это и есть вся вселенная. И это несмотря на тот факт, который вас выбешивает: в вашем шалаше, вопреки всем вашим желаниям, оказывается сонм вам подобных и ещё не совсем подобных.

Вы строили этот шалаш для уединения, а по факту — 29 человек в телефонной будке, где вся жизнь уходит на то, чтобы толкаться, чтобы подышать, чтобы подвигаться свободно. Эта свобода вам так нужна, что вы становитесь злыми и начинаете убивать соседей, но оказывается, это лишь усугубляет положение. К тому же трупы начинают жутко смердеть и отравлять вам жизнь (карма совести).

Вам тесно (и мне тесно, потому что тесно вам), потому что в проекции несколько предметов, лежащих на разном расстоянии, накладываются друг на друга. Посмотрите в свой шалашный крупноскоп, и вы поймёте, что в бесконечном удалении нет ни клочка неба, где не было бы звезды. Однако звёздам хватает места, и ещё много парсеков между ними остаётся. Лишь проецируясь в шалаш, получается шпрот-эффект.

Да вы продолжайте, не отвлекайтесь от работы локтями, а то вон уже сосед слева-снизу заметил, что вы зазевались и поставил вам на ногу свой шалаш-автомобиль. В тесноте, да и в обиде — зато тепло, да? Вывод банален: вам надо всем достичь высоких мерностей, и вам перестанет быть тесно. Вселенная буквально выдавливает вас в этот вывод, но вы молодцы — кремėнь!

Оголтело вынув на минуту голову из подмышки, обыватель раздражённо говорит: «нугденугде эти ваши измерения!?». Мля… засунь голову обратно.

Зрение бывает… плохое и хорошее, да? Нет, зрение — это линейное пространственное измерение №1 — отрезок: из точки А вы видите точку Б. Как бы вы ни старались усилить зрение, тут количество в качество не перейдёт, опровергая «законы Мракса». А потому что количество переходит в качество не везде и не всегда, а лишь там и тогда, где и когда добавлена дополнительная мерность. Добавлена куда? Да в наблюдателя же.

Все вы, в подавляющем большинстве, делаете упор на зрение, поскольку одномерно само ваше наблюдение, осознание. И пока этот факт неизменен, всё останется так, как и было тысячи лет. Повысив мерность своего наблюдения, то есть совершая гораздо большую работу, вам станут доступны иные опции.

Слух — трёхмерен, поскольку звук вы слышите с любой стороны. Правда, уха всего два, ну да ладно: голова — два уха. Всё равно мало кто осознаёт свой слух. Даже осязание более чем двумерно, поскольку там хоть и площадь, но кривая. Недостаток осязания — в малом охвате пространства, но ведь и звук издаёт не всё и не всегда.

Чтобы зрение сделать площадным, двумерным, вам следует задействовать зачатки памяти. Для этого вы быстро бегаете из точки А в точки Б, В, Г, Д и пытаетесь посмотреть со всех сторон — из каждой точки в каждую другую. Это уже заметное достижение. Вы составляете карту местности, как будто вы наблюдаете сверху за целой площадью точек. Это двумерное зрение.

А трёхмерным оно может быть, если составить карту гор или глубин, или небес — то есть такую, где есть все три измерения, и они важны. Всё это — без четвёртого измерения пока. Вы, наверное, заметили, что площадную, плоскую карту вы рассматриваете из измерения №3. Соответственно, трёхмерную карту следует рассматривать из измерения №4.

Однако следует понять, что геометрического четвёртого измерения нам в реальности не дано свыше, поэтому мы заменяем его абстрактным измерением — это такое пустое пространство, из которого якобы видно трёхмерное пространство. И когда в начале абзаца я сказал: «Вы, наверное, заметили», — сделать это вы могли бы, только находясь в таком абстрактном пространстве (АП). Это — мнимое четырёхмерное пространство вашего осознания, которое вам нужно создать как буферную зону. Это пригодится вам для осознания следующих мерностей.

Сразу после трёхмерного пространства, которое обладает массой, идёт линейное время, которое массой не обладает. Отсюда мы понимаем, что масса есть относительное свойство нашего наблюдения. Например, будь вы сразу 5‑мерным существом, то для вас массой обладало бы измерение №6.

Да, намекаю прозрачно вам, что вы созданы двумерными. Ну а как иначе? Вы всю жизнь окружены предметами, обладающими массой, и «сами» как бы имеете массу, но при этом — ВЫ‑конкретно — массой не обладаете. Ибо вы есть осознание ваше. А оно даже пылинку не сдвинет. Какая злая ирония, не так ли? Радуйтесь, что не отрицательной мерности оказались.

Что для вас время линейное любимое? Прошлое — настоящее — будущее. Что значит ЗРИТЬ прошлое? Это память. Что значит ЗРИТЬ будущее? Это воображение. Зрить настоящее — есть осознавание момента, ощущение («красная нить» момента).

Здесь многомерность лежит в области того, что ощущение ваше, кроме нижележащих измерений, ощущает само себя, образуя абстрактные слои. Воображение и память — вот что надо развивать вам для того, чтобы развить зрение как сиддху четвёртого измерения.

В детстве вас ногами пинали, чтобы вы двигались в этом направлении, и осадочек остался. Так бывает всегда, когда «свободное» существо пинают ногами.

Но силой своего интереса вы должны превратить развитие памяти и воображения в интересное дело, более многомерное, чем доселе. Только так можно перестать быть рабом — в этом суть прощения.

Память понять легче: вы просто в своё абстрактное пространство (АП) вызываете картинки прошлого, воссоздав их до нужного уровня подробности. Успех в этом деле послужит для развития воображения, когда вы «вспоминаете» то, чего ещё не было. По сути, вы производите в своём АП — реальность. И поначалу эта реальность не имеет ничего общего с настоящей. Но если вы не духовный аутист и не кисейная библиотечная барышня, то будете стремиться к тому, чтобы эти реальности совпадали.

Для этого вам надо будет воссоздать не только видимость вещей, но и их глубинные невидимые абстрактные связи. Да-да, вам придётся. Как Хоттабыч сделал Вольке телефон из каррарского мрамора, но — что он ещё и звонить должен? Проведение связей такого рода есть приближение к уже измерению №5 — нелинейное двумерное время. Тут можно повторить приём, как вы делали в переходе от 1 к 2 — связывая множество точек времени в карту (перепросмотр). А это уже совсем близко к магии, к видению, к магическому вспоминанию.

И если ранее вы лишь воспроизводили реальность и синтезировали её на уровне своего обычного зрительного предметного восприятия, то теперь вам доступно восприятие абстрактных процессов и вещей. Вы можете вспоминать их (видеть) и воображать (намеревать). Это будет измерение №6, которое ещё называется видением энергии. На самом деле вы видите не саму реальность, не энергию, а те же проекции, которые показывают вам то, как существует энергия.

Залипнуть на сами проекции — это не уровень 6. А уровень 6 — это отчётливо осознавать, что вы именно ПОЛЬЗУЕТЕСЬ удобными формами, чтобы увидеть то, что иначе увидеть невозможно. Это уже разговор с Богом Реальности. А всё начиналось со зрения, если кто забыл.

И вот здесь — рубикон: осознали ли вы, что всё вышенаписанное — лишь то, как вы пытались понять, что есть что? Вы только брали, считывали, воспринимали. А осознать по-настоящему — значит владеть, уметь, делать так же. Что, не осознали? Хочу сказать, что если вы научились брать 6‑мерное, это вовсе не значит, что вы им владеете.

Тут овладение при всей успешности происходит с отставанием мерности на 2–3. И по сути, то, что дон Хуан называет «второе внимание», — это мерность №5, а «третье внимание» — №6, но в смысле телесно‑физического овладения, а не просто там — читатель бесконечности. Хотя и это, смотрю, мало кому доступно.

Однажды четверть века назад, ходя по горам один уже много лет (а много у нас, индейцев, это 7), я осознал, что осознал пространство. То бишь моё тело пересекло ту границу между пространством и временем. Кирыч как бы ёрничает: «ну ты же осознал только пространство тех гор», а я отвечаю: это как у окулиста — если я вижу кефир, то и батон тоже вижу, понимаешь?

Сиддха не привязана ни к пространству, ни ко времени, зато привязана к ТЕБЕ. Вот что такое приобретение. И это НАВСЕГДА, в отличие от вашего стяжания чужих вещей и предметов. Хотя… кому я это говорю?

Это неустанная деятельность, движимая интересом познания = намерением бесконечности. Вы должны тянуть себя, научившись воспринимать №6 — долго тянуть каждую молекулу своего тела до уровня №3–4. Далее вы, может, и воспримете №7 как сам источник, интерес, Любовь, Знание, Повелителя Времени.

И продолжаете тянуть себя уже до уровня №5, а последние этапы тяги бегемота из болота преодолеваются путём передачи учения вам, нерадивым. И по ходу от вашего успеха зависит и мой. Все мы — я, вселенная — зависим от вас. Очнись, очкарик. Этакая коллективная ответственность, как отстающего учат путём наказания всех за него одного. Так что хочется иной раз спросить: у вас совесть есть? А если найду?

Что-то пошло не так. Ошибка в скрипте!