Как я уже сам себе даже надоел, но народы не унимаются в своем стремлении обрести чит, чтобы потом расслабить булки и батоны свои. Стисни зуб, автор, пока он есть, и пиши, пока палец не отвалится.

Все вы могли бы заметить, что умный, образованный и грамотный человек не обязан быть высоко осознанным. Тупорылые по жизни артисты, шахматисты, спортсмены и прочие – их полно кругом. И если раньше они молчали, то за умных прокатывали, а рот открыли – и становится страшно – среди каких сумасшедших, полудебилов мы порой живем. А вывод такой: что бы ты ни умел делать – это не делает тебя осознаннее. На втором месте в топе стоит лозунг: что бы ты ни практиковал – это не делает тебя осознаннее.

Ни одно действие не влияет на осознанность, поскольку действие – только точка процесса движения осознания, и точка не влияет на график, а принадлежит ему. Деятельность исходит из осознания, но не приводит к нему без операции интегрирования. Скажем так, деятельность может лишь наименьшим образом препятствовать процессу перпендикулярного восхождения осознания.

Таким образом, если сама практика или деятельность забирает у вас все силы – она является вредной. Так же, если сама практика или деятельность не забирает у вас все силы, но вы не используете эти остатки сил для интеграции – ваша деятельность не является полезной, а поскольку время идет к концу, то и вредной.

Время идет неумолимо, и человек похож на песочные часы, у которых из _опы_ сыплется песок. Но давний читатель в курсе, что горлышко этих песочных часов и есть деятельность, которая лишь одна из семи точек подхода (см. 5 кн. автора). Посему, если вы заняты лишь ей, вам несдобровать, поскольку с точки зрения развития вы заняты лишь констатацией ухода времени, а более ничем.

Деятельность ведет к результату – это горизонтальная стрелка →. Развитие осознанности – это вертикальная стрелка ↑, и она ведет к чему? Рассмотрим ниже. Видно, что крест из этих стрелок представляет собой жизнь человека – «нести свой крест», при том, стрелки пересекаются в одной лишь точке, и их взаимные проекции друг на друга – точка, нульмерность, которой все с удовольствием могут пренебречь, будто и нет никакого креста, а есть просто одномерная амебная стрелка, стрелочники. Кто в этом виноват? Стрелочник. Пренебрежение не освобождает от ответственности. Ну как если вы моете только одну руку и накрашиваете только один глаз – о ужас.

Когда вам говорят – изменись, вы удваиваете свою деятельность, не понимая, что собственно от вас требуется: сэкономив на деятельности, направить свою энергию в совершенно иную сторону, измерением выше. Где уж такому человечку понять, что деятельность тоже необходима, но лишь в балансе с недеятельностью, так назовем. Недеятельность не есть бездеятельность, конечно. И если совсем туго доходит, то вот вам ступеньки, нарисуем:

1. Бездеятельность + безнедеятельность – уподобим сие тяжелой смертельной болезни;

2. Деятельность + безнедеятельность – обычное состояние 99% людей во все времена;

3. Бездеятельность + недеятельность – некий ретрит, практика неделания – 1% времени;

4. Деятельность + недеятельность – искомый баланс, наименее обычное состояние человека – 0,01%.

Пункт 1 – это тоже баланс сил, равных нулю, и вам вовсе необязательно для этого болеть. Ведь деятельность бывает разной – выживательской, познавательской, индульгировской, то есть в отношении познавания вы вполне можете расположиться в п.1. Но раз вы до этих пор дочитали, то это к вам не относится, зато относится всё остальное: первое, что вы делаете в познавании, – вы разворачиваете деятельность в надежде, что недеятельность присоединится как-то там автоматически, но когда этого не происходит, вы еще увеличиваете деятельность до того момента, пока не закончится вся ваша энергия. Затем наступает разочарование и откат в индульгирование и выживание. Так что все это небезопасно, зато все этому подвержены. Причины этого (хотя кому от того станет легче): мир заставляет нас действовать, но никто не заставляет нас осуществлять недеятельность. Поэтому мы страдаем дважды: мир заставляет нас, и поэтому мы накачиваем мышцу деятельности: ваша сила + сила мира. А с недеятельностью как: ни ваших сил, ни сил мира в ней нет. Поэтому издревле силу недеятельности называли силой духа – вашей личной силой духа, а не Духа вообще. Но слова означают правильное – сила вашего духа связывает вас с Духом вообще. Эта связь зыбка, эфемерна и неустойчива. Для нее не придумано достаточно слов, чтобы говорить о ней, описывать ее процессы. А все, что есть – стыдливыми намеками пробрасывается в так называемой классике а-ля Достоевский, Гончаров и другие.

В том и вызов вам, человекам, что мир показывает вам одну стрелу, а вы учитесь и создаете вторую. И никто в мире вас этому не научит. А потому, что уже учили, и если не научили, значит, ваша судьба решена, добавить плевелов в плевелошную. Ну и кому это тогда писано? А разве не понятно? Что любой прошедший сей путь, по-любому, прекрасно знает об этом и может сверить свои песочные часы: всё ли? то ли? так ли?

Путь Знания неминуемо приведет вас туда, откуда будет виден ужас и бессмысленность человеческого бытия. К тому времени вы должны будете видеть красоту грязи, но – на уровне атомов и молекул, а не на уровне самой грязи, да. «Во многом Знании – много печали» – ©. Скорее всего, для тех, кто не укрепил свое сердце правильным мировоззрением. Что тут такого печального-то? Вот люди рождаются, и у каждого есть шанс и выбор – ухватить этот шанс или нет. Всё очень честно и справедливо. Каждый из вас может выбрать проиндульгировать свое время, потратить свою ЗП на проституток или на благородных девиц и прочие веселые забавы.

Действие приводит к результату, а неделание – к нерезультату, очевидно. Результат – это что? Это нечто законченное, то, что получив, вы можете на время расслабиться и насладиться. Но на другой день вам снова нужно стремиться получить результат, чтобы опять расслабиться. Неделание отличается от делания тем, что у него нет конца, он устремлен в бесконечность, наподобие того, как круг имеет внутри себя конечную площадь, а точка – бесконечную вокруг себя. Неделание – это круг, вывернутый наружу. Таким образом, делание рисует синусоиду, а неделание – экспоненту. Совместив их, мы получим синусоиду, идущую по экспоненте, удовлетворив тем самым замысел Творца. Что сие значит для вас? Это значит, что каждая ваша деятельность должна быть лучше предыдущей – рост, развитие. Если какой-то вид деятельности никак не соответствует этим требованиям, нужно заменить его на другой. Если у вас не осталось видов деятельности, то вы – Бог, но тогда вы бы знали об этом – или просто человек, портящий виды деятельности своим неумелым подходом. Если вы Бог и знаете об этом, то вы – просто человек, портящий виды деятельности своим неумелым подходом, да еще с завышенной самооценкой.

Каждое дело имеет свое требование к делателю. Одно дело требует одного подхода, определенного зума рассмотрения, другое – другого. Вот эта самая способность перехода между требованиями дел, умение определить правильный зум рассмотрения дела, относится к неделанию. Проще говоря, если дело перестает приносить улучшение, это значит, вы не довложили туда интереса, любви, внимания. При этом нет такого случая, когда у вас слишком много любви и ее следовало бы уменьшить. Это как раз то, о чем говорил выше: неделание не имеет границы сверху, уходя в бесконечность. Деятельность же, по определению, должна заканчиваться результатом, иной подход делает вашу деятельность индульгированием, сумасшествием. Дело – конечно, развитие – бесконечно. Зная, насколько многие из вас срослись со своими автомобильками, приведем приятную вам аналогию. Деятельность подобна мотору, который крутится на месте, в то время, как автомобиль преодолевает пространство. Вам нужны оба – это очевидно: ни мотор сам по себе, ни автомобиль без мотора – не дают главного. Выходит – главное – это путешествие, преодоление некоей среды. И вот через эту аналогию вам ясно, что автомобиль тут даже несколько важнее, поскольку может ехать с горки и с толкача, а чисто мотор – лишь обуза для путника. Вот и получается, что неделание дороже делания, а вы как раз им-то и обделены.

Тут повторим: неважно, что вы делаете, делали, умеете делать – важно, что вы с этим неделаете.

Что бы вы ни сделали, вам нужно это пронеделать так, чтобы пара вращений вашего движка передвинули машинку хотя бы на пару метров.

Вернемся к пунктам выше: когда вы теперь находитесь на п.3, вам надо перейти к п.4, потому что все ваши ретритные потуги всегда составят мизерную часть времени вашей жизни. Каждый из вас мог подспудно понимать, что любое «духовное приобретение» нужно внедрить в жизнь так, чтобы оно стало постоянным. Но сегодня у вас есть шанс понять, что наивысшим духовным приобретением является как раз вполне простая на словах вещь: развитие, рост, неделание. Вы должны постоянно расти, развиваться, неделать – это и есть основная практика. Совсем не странно, что главной практикой неделания является неделание, не так ли?

Несомненно то, что вы назвали бы духовной практикой – тоже нужно. Но не надо обманываться в сути деяния: вы просто выстраиваете свою деятельность, выбирая дела, которые могут способствовать неделанию, а могут и нет. Не оставим ничего вам на размышление, есть:

А. Дела, мешающие неделанию – деградация, деструкция достигнутого;

Б. Дела, мешающие неделанию – остановка развития, потеря времени;

В. Дела, не мешающие неделанию – всё, что связано с благополучием и выживанием;

Г. Дела, способствующие неделанию.

В п. В вы не останавливаетесь совсем, но просто развиваетесь медленнее. Ну так вот понятно, что часто от вашего подхода зависит, что именно к какому пункту отнести. Тем не менее, сами виды дел тоже неким образом влияют на это, и это надо чувствовать, ощущать. Например, вы занялись астрологией, натыкали свеч кругом, зажгли вонючки, но в целом привкус делания остается – некий формализм, фальшь. Возможно, что несмотря на «духовидный» антураж, ваша деятельность соответствует п.п. А, Б. Вот и смотрите сами: то ли дело не очень, то ли вы не очень его делаете. Астрологию мало кто изучил на уровне безмолвного знания, а все вы занимаетесь по чужим, искаженным и скорее всего, так же плохо скопированным у таких же плохо скопировавших. И даже если Знание где-то есть, но до вас оно каким-то образом не долетело. Да и не должно было. По сути, чужой труд, как и эта книга, к примеру, демонстрируется лишь для того, чтобы совершить СВОЙ, это лишь напоминание того сонма направлений, дабы вы случайно ничего не упустили на своем пути.

Это мы рассмотрели виды деланий относительно неделания. И, скорее всего, у вас мог возникнуть вопрос – что же такое это загадошное неделание – как его делать? Неделание оно потому и неделание, что делать его невозможно, его неделают. Его нагуальность такова, что словесное тональное описание либо а) невозможно б) непонятно в) многозначно. Всё, что можно было сделать – уже сделано, а вы и не заметили, прочитав 1600 страниц убористого текста – ну что ж – происходит то, о чем написано – рекурсия удалась. Даже если я снова попаду вам ключом в мозг, все это растворится в небытии, как это происходило бесчисленное количество раз.

Неделание неделается так: любое событие и связи между ними могут быть рассмотрены глубже, чем раньше. При этом количество событий нужно оставлять постоянным, а количество связей между ними – наращивать. При этом под количеством связей мы понимаем так: если связь изменилась – это другая связь. Когда достигнут предел количества необходимых связей, то есть, вы рассмотрели их ровно столько, сколько их имеется в реальности, в систему добавляется некоторое количество новых объектов и совершается новый обсчет. Нужно именно углублять, а не набрасывать все новое и новое, как делают многие из вас. Углубление отличается от набрасывания тем, что количество исходных комбинируемых элементов (событий) не меняется, то есть повышается КАЧЕСТВО, а не количество.

Как бы там ни было, по сути – всегда самое важное, чтобы твои предположения срабатывали, а прогнозы сбывались. А что еще можете назвать такого, что было бы важным для развивающегося человека? Это происходит ровно тогда, когда ваше понимание процессов вокруг вас соответствует реальности.

Ваши оценки могут быть какими? Мы не говорим сейчас о нюансах всяких дел, а говорим о распределении вашего внимания на дело – объекты и связи. Оценки могут быть заниженными и завышенными – поле акцентов. В связи с этим, с одной стороны нужно преуменьшать преувеличенное, а с другой – преувеличивать преуменьшенное, то есть механизм самооценки применяется вовне. Так же нужно правомерно упрощать сложное и усложнять простое, что мы и делаем прямо сейчас, разжевывая пустоту до азбучных истин.

Мы подводим к мысли, что неделание – это, по сути, вы сами; ваш подход к любому делу, который сработает тогда, когда все события, объекты, связи между ними станут фрактальными относительно вас. Вы увидите, что большое событие – в точности как то маленькое, только большое. И поэтому одинаковое отношение, единый подход к ним – правомерен, а по сути – единственный способ выявить их фрактальность и размерность.

Если вы сумели внедрить неделание в делание, у вас остается что – выбор дел, видов деятельности, чтобы применить свой подход и к ним тоже.

Тут расставим оттенки в понимании практики, эмпирики. Есть практика инициируемая, намереваемая, выбранная тобой, а есть практика, происходящая с тобой – она идет извне, от мира. Что выбрать – не вполне известное то, что предложено извне, или понятное то, что придумал «сам»? Правильнее больше ставить на ту практику, которая извне. То, что от мира, – имеет больший потенциал, а то, что придумали вы, – имеет небольшой шанс лишь случайно коснуться этого потенциала. С другой стороны, если вы мало знаете о мире и его процессах, то настолько же и взять сможете – все определяется этим вашим уровнем осознанности. Вырастить осознанность – наша задача, поэтому нужно делать так, чтобы намереваемое тобой и происходящее с вами – соединились. Но до тех пор пройдет уйма времени, и чтобы не тратить его зазря, нужно всегда отдавать себе отчет, что именно то, неосознанное вами, – вообще – сподвигает вас на практику или нет. Внешняя сила сподвигает и позволяет вам и придумать, и сделать то или иное. Например, один день вам прямо хочется делать практику, а в другой – нет. Озарение приходит к вам внезапно, а не тогда, когда вы ждете и хотите. А вот хороший показатель – вызывать озарение по своему желанию. Правильно – если вы начинаете практиковать с запроса – что у нас сегодня актуальненько? – то есть с приятия. Вот и формула: любое личное намеревание начинается с приятия. Это просто математика – то, что с вами происходит, – больше вас, а следовательно, богаче событиями, чем наша личная тупенькая инициация процессов. Личная практика – это скорее способ регулярно выходить на связь с Силами, что несомненно повышает шанс и вашу восприимчивость к.

По факту все просто: начинай практиковать и увидишь – получится у тебя что или нет, заинтересует или нет. Тут проще указать обычную ошибку людей: они выбирают практику исходя из информации о ней и составляют мнение, даже не приступив. В нашем магическом мире так: когда ты инициируешь Силы, они приходят к тебе точно так же, как раньше приходили другие Силы, силы повседневности, например. Всё же очень важно хотя бы знать, каким вы должны быть, что является нормой, а что нет. Например, вы начали практику и испугались результата, в связи с чем прекратили её. Вопрос здесь в том, правильно ли вы боялись или чересчур? Ну, это описано выше, про оценку событий. Тут всегда вопрос обстоит так, что всё получится у того, у кого как бы и должно было получиться, а не получится у того, у кого и не должно. Но если вы преисполнены решимости (какого размера и по какой шкале?), то приходится представить, что вы тот, у кого должно всё получиться. И это срабатывает! Потому что тот, у кого получается, – это и есть тот, кто успешно представляет, что все у него получается. Других нет.

В процессе любой практики у вас должны выработаться критерии, чтобы сразу определять, как вообще к чему относиться, но по большому счету: что важнее, а что менее важно – это и есть цель любой практики. Нельзя коллекционировать все подряд, ведь тогда нет смысла в коллекции. Назовем это дисциплинированностью. Автор, к примеру, недисциплинирован в выборе качества общего тембрального звука музыки – мне нравится сразу много что, поэтому по итогу я выбираю среднее между много что, а оно – не оптимум. Вот умение выбрать что-то одно, когда все другое тоже просится, – это и есть дисциплина. Опасность всегда в потере точек отсчета; на деле мироздание – жуткое болото для существ, не имеющее никаких критериев и ориентиров; умение их создавать – и есть сила тоналя.

После того как вы охватили всю возможную деятельность своим подходом, вам нужно соединить все виды деятельности в нечто одно – в мировоззрение, в картину мира. Если всё сходится, тогда есть смысл предполагать новое, открывать новые виды деятельности, дополняющие картину мира. Конечно, все то же самое можно сделать на обывательском уровне, но тогда не все концы сойдутся у вас, поэтому давно известно о наивысшем постижении – так называемом духовном, философском или еще как там оно называется. Чтобы идти дальше пределов человеческого постижения, вам может помешать ваша собственная физическая невозможность, но поистине – лучше иметь маленькую картину мира, чем не иметь большую.

Ну вот, это маленькая часть того, что нужно, а вы, небось, уже подумали, что раз неделание – то ничего делать и не надо. Хорошо, поясню: здесь вопрос терминологии лишь – усилие необходимо и в делании, и в неделании. Другой вопрос, что в делании усилие привычно – делается тем, что вы давно и неплохо знаете, а в неделании – нет.

По-хорошему, ваша практика не стоит гроша, если вы не создаете из неё теорию. Теория – это ведь как раз те связи между событиями деятельности, и без них – что там останется? Куча действий без выводов, роста и осмысления. Когда деятельность связана с нормальной теорией, мы можем определить не только хорошо событие или плохо, но и точное его место в иерархии сил. Ну, когда говорят: «Вот, энергию почувствовал. Какую? Да xz, а какая бывает?». Таким образом, через теорию и определение места событий мы узнаем СВОЕ местоположение на пути, а это большое дело – навигация. Практик без теории – это питекантроп познания. Теоретик без практики – это амеба-очконавт.

Так мы приходим к третьему варианту познавания, где:

Например, что значит кому горящий куст из Библии – мало ли кустов вспыхивало до и после, но ты только там и тогда, в событии, понимаешь, насколько это невероятно. И мы видим, читая об этом, что у нас происходили не менее, а то и более удивительные вещи. То есть, снизив эффект ореола библейского события, мы не уронили его. А с другой стороны – напыщенные заявления пафосных ученых о том, как все устроено без высшего и случайно, – там мы видим просто людей, которые имеют определенные проблемы с самоидентификацией (ЗСО), которые своей калеченой логикой случайным образом окончательно решили, что все понимают правильно, невзирая на то, что наука подразумевает движение вперед, то есть развитие.

Атеизм отрицал не столько Бога, он отрицнул недеятельность. Оно и видно. Деятельность – это передвижение масс материи всего лишь, а больше это ничего, да и это – ничего, ибо любая атеистическая деятельность – падет прахом тут же, ну максимум, лет через 100. Деятельность сможет продлить свое существование лишь тогда, когда она способствовала недеятельности.

Ради баланса деяния и недеяния вам предстоит создать себе науку имени себя, дабы хоть как-то уравновесить вашу ежеминутную переноску предметов из пункта А в Б. И всё у вас будет как надо, даже свои термины. Когда вы поняли смысл терминов, то уже должны уметь вводить свои при необходимости. А термины вводят именно из-за неё, а не ради красоты слога. Вот все эти правила – откуда бы им взяться, если б не из практики? Чтобы создать своё, надо понять чужое. Чтобы понять чужое, нужно превзойти его.

Чтобы освоить конкретный термин, надо уже иметь картину мира, и понятно, что не прям вот любая она подходит одинаково хорошо, да. Например, нужно, чтобы все синонимы термина заняли свое оттеночное место в вашей картине мира. Когда у человека все синонимы – типа «сознание осознание осознавание» (ерничаю) – связаны знаком РАВНО, то это скукоженная картина мира. Скорее всего, это симулякр – проекция проекции, украденная у им же подобных. Когда всё расставлено по местам, тогда картина мира становится наибольшей из возможных и ближе всего к реальности. По сути, Знание для нас состоит из каркаса тщательно выбранных терминов, расставленных в правильном порядке, куда конгруэнтно помещается соответствующее событие, переживание, ощущение. Что первично – неважно, вернее, важно другое – первично всегда то, чем мы не обладаем. И если вы мастер терминов, то сможете построить из них конструкцию, которая ВЫЗОВЕТ соответствующее переживание.

И украсть Знание нельзя, и сам ничего не сможешь, как быть? Уравновесить преемственность и изначальность постижения (см. гл. Изначальность. Кн. 6 автора).

Исходя из самих себя, собственных чувств, интерпретаций и мыслей мы не узнаем ничего нового. Всегда мы узнаём от других, кто был старше, раньше и дольше, к примеру, линии магов. Они говорят нам слова, а мы должны найти в мире то, что они называют словами. Я к тому, что сам за полжизни не смог бы дойти даже до понятия «осознание». И даже Высшее учит тебя свыше, от тебя же требуется лишь усердие и прилежание. Мы заимствуем понятия для ускорения поиска. Ускорение позволяет пройти дальше за то же время. Просто скорость, приобретенная за счет усвоения чужих теорий, не должна ухудшать качества Знания, вот и всё.

Что-то пошло не так. Ошибка в скрипте!